高馳

【摘 要】孩童的美術(shù)創(chuàng)作缺乏個(gè)人感受，程式化、套路化的問題已非常明顯。他們的習(xí)作雷同，沒有自己的思想。因此，在創(chuàng)作中，教師應(yīng)有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感覺和興趣，努力將孩子的感情激發(fā)出來，使之動(dòng)情。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)感覺；多情善感；興趣；個(gè)性

現(xiàn)今，我們孩童世界的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，有非常嚴(yán)重的問題。孩童的美術(shù)創(chuàng)作缺乏個(gè)人感受，程式化、套路化的問題已非常明顯。 目前孩童的美術(shù)學(xué)習(xí)中有三類常見的模式：第一類是畫“簡(jiǎn)筆畫”。通常將構(gòu)圖、色彩、造型都模式化的簡(jiǎn)筆畫素材當(dāng)作范例，孩童只需照貓畫虎即可，他們的習(xí)作雷同，沒有自己的思想。畫小孩一律是大頭、大眼、小嘴，畫房屋則是長方形、三角形。固定的圖形，統(tǒng)一的色彩，無從談起靈性，也絕無“真”氣；第二類則提倡“熟能生巧”，反復(fù)訓(xùn)練成為重要手段。我教我擅長的，反復(fù)訓(xùn)練，讓我的弟子有我的風(fēng)范，有我的風(fēng)格；第三類認(rèn)為強(qiáng)化專業(yè)技能。因此在孩童學(xué)習(xí)繪畫的初期就強(qiáng)化技巧練習(xí)，最終目的就是讓孩童進(jìn)入專門學(xué)校。生硬地將專業(yè)的繪畫知識(shí)和理論灌輸給純真而質(zhì)樸的孩童，讓他們一味地臨摹，讓他們掌握所謂的繪圖規(guī)律，讓他們畫沒有生命的石膏、靜物。我們可以想象這樣的作品，是絲毫談不上創(chuàng)作的，充其量能算基礎(chǔ)練習(xí)。我們可以看到現(xiàn)如今的孩童美術(shù)學(xué)習(xí)只關(guān)注知識(shí)技法，不談藝術(shù)感覺。

其實(shí)，我們不是說孩童的美術(shù)學(xué)習(xí)中不需要技巧和知識(shí)。只是不應(yīng)將技法作為美術(shù)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。如果我們只關(guān)注知識(shí)和技法，豈不成了技法訓(xùn)練班，我覺得，孩童的美術(shù)學(xué)習(xí)需要關(guān)注和培養(yǎng)他們的藝術(shù)感覺。這樣他們就能從不起眼、普通的事物里感受到美，這樣他們就會(huì)發(fā)掘周圍的東西來營造美，給大家以美感。

可是，究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)藝術(shù)感覺？大多數(shù)人覺得藝術(shù)感覺應(yīng)該是自然生成的，但我個(gè)人覺得藝術(shù)感覺通過后天的努力和熏陶可以形成。

多情善感是形成藝術(shù)感覺最基本的條件。“多情”意思是說情感需豐富。內(nèi)在情感的多樣是創(chuàng)作必不可少的因素，無情也就無從談創(chuàng)造佳作，多情善感，從某種角度來說是天生的。但是通過熏陶和情感教育，就會(huì)讓孩童擁有美好和豐富的情感。就如對(duì)自然的關(guān)注、對(duì)生命的熱愛，對(duì)世間萬物的關(guān)愛……

我們需要有目的地對(duì)孩童進(jìn)行藝術(shù)感覺的培養(yǎng)，重點(diǎn)關(guān)注應(yīng)如何形成孩子美好的品性上，使孩童有愛有恨，有同情心，讓世間美好的情感感染他們。

在藝術(shù)創(chuàng)作中我們應(yīng)該讓孩童有創(chuàng)造的意識(shí)，讓孩童的內(nèi)心情感真正、徹底地被激發(fā)出來，使之情動(dòng)于中而形于“畫”。一個(gè)優(yōu)秀的老師不應(yīng)用固有的模式去禁錮他們的情感，而應(yīng)該用有效的方法，讓孩童的情感世界被激發(fā)，讓他們充分展現(xiàn)自己豐富而多樣的內(nèi)心世界，讓他們潛藏的藝術(shù)情感得到宣泄和表達(dá)。因此，從這個(gè)角度來說，我們的職責(zé)只能是讓孩童通過手中的筆，以圖畫的方式來書寫自己的情感，來表現(xiàn)自己的藝術(shù)感悟。

“善感”則是易于被打動(dòng)，易于真情流露。情感充沛的人面對(duì)一花一草都有自己獨(dú)特的的感悟，因此世間萬物都易于讓他的內(nèi)心世界不平靜，都能讓他怦然心動(dòng)。孩童的藝術(shù)感受力是很敏銳的，所以我們可以通過目的明確的訓(xùn)練增強(qiáng)各種感覺器官對(duì)周圍萬物感受的能力，再將自己體悟到的東西清晰表達(dá)，最后通過繪畫的方式呈現(xiàn)。通過我們精心的培養(yǎng)，孩童將會(huì)擁有更加敏銳、更加細(xì)膩的感悟力。

我們應(yīng)該努力讓孩童對(duì)紛繁復(fù)雜的世界產(chǎn)生興趣。對(duì)于孩童來講，興趣是最好的老師。感興趣才會(huì)在創(chuàng)作中有藝術(shù)感覺，這是最基本的要素，擁有多樣的生活，志趣高雅，創(chuàng)作中藝術(shù)感覺才易于生發(fā)。因?yàn)楹⑼瘜?duì)周圍的世界有興趣，那么才能用他善于發(fā)現(xiàn)的眼，善感的心去關(guān)注周遭的一切，才會(huì)用心體悟。俗語說，愛之深，恨之切。意思就是當(dāng)你對(duì)某種事物有興趣時(shí)，融注于其間的情感自然就非同一般。有廣泛愛好的孩童，其情感世界也是多樣的。對(duì)一切都提不起興趣的人，無任何喜好的人，應(yīng)該說是沒有資格提“藝術(shù)感覺”這四個(gè)字的。他的生活也是乏善可陳的。日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的一種言論：這個(gè)孩子對(duì)畫畫毫無興趣，唱歌亦是毫無興趣，總之沒有一個(gè)是他喜歡的，我們也只好順其自然了。部分教師也有這樣一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毫無興趣自然就不要強(qiáng)求，可以任其發(fā)展。從某種意義上來說，這種放任不管顯然不對(duì)，有可能會(huì)耽誤了孩童，我們可以采用更積極的方法，毫無興趣才需要熏陶，毫無藝術(shù)感覺才更需要關(guān)注與培養(yǎng)，要不然孩童可能成為麻木毫無情趣的人。

我們關(guān)注藝術(shù)，其實(shí)更應(yīng)關(guān)注一種審美態(tài)度，一種不功利、超脫現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。我們需要呵護(hù)孩子純真而善良的心，切忌用成人世界的需求來衡量孩童那純凈的心靈世界?？墒俏覀兒芏嗳硕家庾R(shí)不到這個(gè)問題，經(jīng)常用世俗的目光去看孩子的世界，并把自己對(duì)生活的誤讀硬教給孩子，功利性很強(qiáng)的引導(dǎo)孩童畫一些并不符合他們內(nèi)心世界的作品，或者就是為了拿獎(jiǎng)而毫無思想的照搬模仿，這樣的作品是毫無美感可言的。我們多數(shù)父母目的性很強(qiáng)，我掏錢讓自家娃學(xué)畫畫，只是想讓他今后有一條出路或退路，今后考個(gè)美術(shù)院校。因此孩子每一步該怎樣走都很明確，有計(jì)劃，有目標(biāo)，如果覺得孩子到達(dá)目標(biāo)太慢或者距離太遠(yuǎn)，強(qiáng)制手段就會(huì)隨之而來。于是無形中讓孩童有了巨大的壓力和不可避免的痛苦，孩童對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作絕非自己的意愿，徹底失去了自我，只是父母的工具，只是為了完成父母的意愿，沒有絲毫的審美和創(chuàng)作的快感。

如何形成藝術(shù)感覺呢？需要和現(xiàn)實(shí)保持距離，就是要有審美距離。保持適度的距離，我們才可以用多情善感的心、用美的眼光去觀察萬物，進(jìn)而看到美，發(fā)掘美，感悟美。只有我們用審美的態(tài)度，并融入情感要素，才能發(fā)現(xiàn)我們周圍的一切都是美而含情的。

讓孩童進(jìn)入審美境界。需要他們發(fā)揮想象和聯(lián)想，才能很快地走近那個(gè)美好的世界里。其實(shí)每個(gè)孩童都擁有只屬于自己的童真和夢(mèng)幻，他們需要構(gòu)筑自己的夢(mèng)幻城堡。而教師需要引導(dǎo)他們進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)行幻想，替他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)能進(jìn)入夢(mèng)幻城堡的情境。也許需要用充滿深情、飽含激情與夢(mèng)幻的話語來激發(fā)他們的情緒，讓他們雖身處于方寸之間， 但卻能神游八方，自由馳騁。一旦融入他人創(chuàng)設(shè)的境界里。于是就會(huì)仿佛走進(jìn)了書中、畫里、樂曲里展現(xiàn)的仙境。這是你會(huì)擁有一種藝術(shù)感覺，覺得自己儼然就是作品中的人，走進(jìn)了他人的生活。這即所謂的情感投入，你會(huì)和主人公同生共死、同樂同哭。于是不僅需要我們?nèi)プx懂主人公，而且還要能感受和體悟書中的世界，到此還不算完，還需要我們有讓孩童入境的本領(lǐng)。這時(shí)也許需要你通過優(yōu)美的語言，用滿腔的激情，引領(lǐng)孩童進(jìn)入一個(gè)純美的藝術(shù)境界中。讓他們陶醉于其間，獲得與眾不同的審美體驗(yàn)。

我們現(xiàn)在的創(chuàng)作需要將孩童的主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，要注重培養(yǎng)孩童的藝術(shù)感覺和創(chuàng)造能力，必須尊重他們的個(gè)性、關(guān)注他們的需求。因?yàn)閯?chuàng)作強(qiáng)調(diào)個(gè)性，只有個(gè)性十足才談得上是真正的藝術(shù)，所以我們看到個(gè)性迥異的孩子喜好不同應(yīng)欣喜，這樣會(huì)更利于他們擁有獨(dú)特的生活體悟，形成各自不同的風(fēng)格，最后才能有不一樣的呈現(xiàn)和表達(dá)的方式，萬萬不能千篇一律。藝術(shù)的動(dòng)人之處來源于審美個(gè)體的特殊感悟，只有獨(dú)特的、個(gè)性的東西才會(huì)有魅力，而能在通常的事物中尋求到與眾不同之處的人其藝術(shù)感覺能力就越強(qiáng)，就越有審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。因此，在孩童的美術(shù)教育中， 我們要主動(dòng)把孩童當(dāng)作主體，用啟發(fā)的方式，關(guān)注他們的天性、尊重他們的個(gè)性，讓他們擁有自由健康發(fā)展的空間。只有重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性，真正激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，并教給他們切實(shí)可行的創(chuàng)造性思維方式，才能讓他們自由發(fā)揮。

一句話，藝術(shù)創(chuàng)作中給孩童的不應(yīng)該只是一點(diǎn)知識(shí)，也不應(yīng)該只是單純地訓(xùn)練一下他們的技能，最為主要的是為了育人。而美育的重心應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和關(guān)注他們的個(gè)性需求，只有這樣我們才能見到真正的有思想、有藝術(shù)情趣的人。

【高 馳，寧夏銀川景博中學(xué)】