張新凌　魏良

古代詩(shī)歌題材向來(lái)就是豐富多樣的，而那些以反映底層民生疾苦的詩(shī)歌就是其中的一個(gè)重要組成部分。這類詩(shī)歌中不少詩(shī)篇廣為流傳，流芳至今，深為大眾所喜愛(ài)，如北宋張俞的《蠶婦》詩(shī)：“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！”而唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人杜甫《北征》一詩(shī)中也留下了傳誦千古的佳句，“朱門酒肉臭，路有凍死骨，”凡此種種，不一而舉。

反映勞動(dòng)人民生活的不幸，莫過(guò)于那類以讓統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者二者截然不同的生活現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)照的詩(shī)篇，因?yàn)檫@類詩(shī)歌帶給人的心靈震撼更為強(qiáng)烈，更具有沖擊力。這里我以唐人七絕中的幾首詩(shī)歌為例，略作賞析。

李約《觀祈雨》：

桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

這首詩(shī)呈現(xiàn)的是一個(gè)烈日炎炎、爍石流金、赤地千里的大旱場(chǎng)景。在這幾近絕望的干旱面前，勞動(dòng)者和統(tǒng)治者完全不同的表現(xiàn)，更是讓讀者深嘆不已，感懷綿綿。

該詩(shī)首句點(diǎn)出災(zāi)情之嚴(yán)重。久旱無(wú)雨，桑條無(wú)葉，焦土生煙，一片凄涼景象。大地旱蔫了百姓活命的信心和希望，此時(shí)此刻，他們只好把最后一絲希望寄托在神靈身上，祈求神靈布下甘霖，佑護(hù)百姓，以解黎民倒懸之苦。第二句寫(xiě)百姓在龍王廟前舉行祈雨儀式的情景，凸顯了百姓呼雨之心的急切。與之形成顯明對(duì)照的是，統(tǒng)治者則沉溺于歌舞升平的奢靡生活中。最讓人不堪的是，他們竟然擔(dān)心天陰雨至，會(huì)影響到他們?nèi)?lè)時(shí)樂(lè)器的發(fā)聲，擾亂他們享樂(lè)的心情，完全漠視百姓的生死，統(tǒng)治者的冷酷和無(wú)情不言自現(xiàn)。

簡(jiǎn)約的一首絕句，就把當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾清晰地勾畫(huà)出來(lái)，這是唐人七絕中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一首佳作。

與李約的《觀祈雨》有異曲同工之妙的是，杜荀鶴的《蠶婦》：

粉色全無(wú)饑色加，豈知人世有榮華？

年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻！

該詩(shī)也以蠶婦困苦的生活現(xiàn)狀有力地控訴了統(tǒng)治者殘酷剝削、壓迫勞動(dòng)人民的苦難現(xiàn)實(shí)，讀后發(fā)人深省，引人深思。

首句寫(xiě)出了忍饑挨餓的蠶婦蠟黃、毫無(wú)光澤的憔悴面容，饑餓已經(jīng)蠶食了她們天生紅潤(rùn)的麗質(zhì)，剝奪了這些勞動(dòng)?jì)D女美麗的資本。第二句，寫(xiě)沉重的生活負(fù)擔(dān)讓她們徹底忘記了人世間還有榮華富貴生活的存在。第一句和第二句，以蠶婦愛(ài)美資本的消失，饑餓憔悴之狀的加重，以及忘卻人世間的奢華生活，道出了她們承受的生活壓力之重，蠶婦水深火熱般的生活宛然在目。后兩句是她們的繼續(xù)控訴。年年養(yǎng)蠶不得閑，辛辛苦苦一載載，無(wú)緣絲衣穿麻衣，這是什么原因造成了她們養(yǎng)蠶人衣麻不著絲呢？這是蠶婦的困惑，亦是作者對(duì)統(tǒng)治者的有力控訴。最后的困惑，含怨帶怒，入木三分，矛頭直指統(tǒng)治階級(jí)，鏗鏘有力，擲地有聲。

再看劉禹錫的《浪淘沙》：

日照澄洲江霧開(kāi)，淘金女伴滿江隈。

美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。

這是一首寫(xiě)淘金女生活的詩(shī)歌，取材新穎，思想深刻。前兩句寫(xiě)道，在江水回轉(zhuǎn)處的沙洲上，一大早就聚滿了淘金女。她們勞動(dòng)的環(huán)境惡劣，江霧籠罩，江畔潮濕，本是操持家業(yè)的農(nóng)家女，卻為生計(jì)所迫，不得不參與到本是男人參加的淘金勞動(dòng)中來(lái)。生活負(fù)荷之重不言自明。淘金是一件艱苦繁重的勞作。辛勞一天空手而歸亦是常事。但這些采金婦女仍然日復(fù)一日、年復(fù)一年地勞作著、付出著?！皾M江隈”一個(gè)“滿”字寫(xiě)出了采金場(chǎng)面之盛大，人數(shù)之眾，也有力地烘托出了底層勞動(dòng)人民生活的辛酸。

該首詩(shī)最具思想性的是后邊兩句。美人頭上的金飾和王侯將相手里的金印，無(wú)不凝聚著這些淘金女們辛酸的血淚付出?！氨M是沙中浪底來(lái)?！薄氨M是”、“浪底”曲盡了淘金女勞動(dòng)作業(yè)時(shí)的辛苦，使不勞而獲享受著奢糜生活的封建統(tǒng)治階級(jí)和衣食無(wú)繼無(wú)力無(wú)暇擁有最基本的審美意識(shí)的勞苦大眾生活形成強(qiáng)烈的對(duì)照，把勞苦大眾難以掙脫的被剝削被奴役的命運(yùn)清晰地暴露出來(lái)，繼而讓人們對(duì)勞動(dòng)者給以無(wú)限的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)表達(dá)了最強(qiáng)烈地聲討和控訴。

在唐人詩(shī)歌的七言絕句中，這類以截然不同的生活狀態(tài)作對(duì)比的形式對(duì)百姓寄予深切同情的詩(shī)歌，雖有但并不多見(jiàn)。除上邊舉出的三例外，其他的如來(lái)鵠的《蠶婦》詩(shī)，（曉夕采桑多苦辛，好花時(shí)節(jié)不閑身。若教解愛(ài)繁華事，凍煞黃金屋里人。）孟賓于的《公子行》詩(shī)，（錦衣紅奪彩霞明，侵曉春游向野庭。不識(shí)農(nóng)夫辛苦力，驕驄踏爛麥青青。）

兩首七言絕句也是此類內(nèi)容的典型之作，鑒于篇幅所限，這里就不展開(kāi)分析了。

唐詩(shī)世界里百花爭(zhēng)艷，五彩斑斕，上邊的萃集，也僅是對(duì)小小一隅的歸結(jié)，這些詩(shī)歌的存在，至少說(shuō)明了它們?cè)谡故咎圃?shī)多彩迷人的藝術(shù)魅力的同時(shí)，也向世人證明了，在唐朝的詩(shī)人中，仍有一些知名或普通的詩(shī)人，心懷著一顆悲天憫人的心，借助詩(shī)歌強(qiáng)烈地抒發(fā)了對(duì)普通百姓悲慘命運(yùn)的深切同情和對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的憤慨，詩(shī)歌也因其深刻的思想內(nèi)容和別致新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為唐詩(shī)藝術(shù)寶庫(kù)中燦爛的一筆！