教育是面向未來的事業(yè)，優(yōu)質(zhì)是教育的本能追求。然而人們常從明天的利益出發(fā)，要求學(xué)生放棄今天的幸福，并且從心底認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生牢固掌握了過去積累的知識(shí)和技能，教育就是優(yōu)質(zhì)的，他們就能在未來社會(huì)中游刃有余。

然而，實(shí)踐表明，這將導(dǎo)致學(xué)生童年樂趣的失去、健康狀況的退步、創(chuàng)新精神的下降以及心理的壓抑。

所以，我愿意以一個(gè)教育人的良心，嘗試去做基于現(xiàn)實(shí)的、并不遙遠(yuǎn)的、細(xì)小瑣碎的教育展望。

第一，保護(hù)，讓孩子們感受如冬之暖陽般的安全

安全是人的第一需要，對(duì)于孩子尤其如此。在各類校園安全事件頻頻發(fā)生的當(dāng)下，如何還童年一個(gè)安全的環(huán)境顯得尤為重要。學(xué)校除了采取細(xì)致嚴(yán)密的防范措施，更要主動(dòng)進(jìn)行安全教育，宣傳社會(huì)的正確輿論。

另一方面，從教育的角度出發(fā)，我們更要給孩子一個(gè)安全的心理環(huán)境。本雅明的《柏林紀(jì)事》里有這樣一句話：“就算是我體驗(yàn)過學(xué)校紀(jì)律的老一套，比如杖鞭、換座位、放學(xué)留下……都是些低級(jí)辦法，那些年他們對(duì)我的恐嚇，給我的身心籠罩的陰影從未從我記憶中抹去?！笨梢?，當(dāng)一個(gè)孩子失去心理安全，他會(huì)是多么無助與恐慌，而這種記憶竟能蔓延那么長久?；氐浇逃F(xiàn)場(chǎng)，我們不難發(fā)現(xiàn)很多令學(xué)生恐懼的瞬間：沒有笑意乃至冰冷的老師的臉，做錯(cuò)的作業(yè)被當(dāng)眾展示，遲到一會(huì)兒后的罰站……不斷重復(fù)的、強(qiáng)調(diào)的恐懼感使不少孩子開始蜷縮、厭倦。

所以，給孩子安全感，教師就要理解他們，尊重他們。孩子遲到了，問一聲：“路上沒什么事吧？早飯吃了嗎？”孩子答非所問了，告訴他：“沒關(guān)系，再想想?！蓖甑某砷L總會(huì)有磕磕碰碰，會(huì)有化蛹成蝶的掙扎，作為教師，該是孩子失落時(shí)的撫慰、失敗時(shí)的鼓勵(lì)、落后時(shí)的等待。只有這樣感同身受的彼此關(guān)照，孩子才能擁有深沉的安全感，才可能活潑潑地自然生長。

第二，呵護(hù)，讓孩子們感受如春之到來時(shí)的新奇

對(duì)一切都充滿了好奇，想要探索，渴望發(fā)現(xiàn)，這是孩童的重要生命體征?？墒?，不少學(xué)生在低年級(jí)時(shí)的好奇天真到了高年級(jí)時(shí)幾乎蕩然無存，取而代之的是沉默與拒絕。我們通常會(huì)以為這是學(xué)生的年齡、心理特征等所造成的，可事實(shí)并非如此。日本著名學(xué)者佐藤學(xué)先生在大量的實(shí)踐舉證中發(fā)現(xiàn)，有若干原因，包括班級(jí)人數(shù)的過多、一統(tǒng)化的教學(xué)形式、課程的滯后、虛假的主體性追求等。久而久之，童年的天性便在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的功利與沉重中逐漸消失。

我們認(rèn)為，教育就應(yīng)該有科學(xué)的師生比，師生以全部的熱情投入其中，沒有過重的、生硬的課業(yè)煩惱，更多的是在情境中體驗(yàn)，給孩子們帶去創(chuàng)造想象的空間，讓孩子們始終能以好奇的眼光打量世界，夢(mèng)想未來。

第三，成全，讓孩子們感受如夏的奔放與自由

擁有開闊自由的空間，生命個(gè)體的成長也便能達(dá)到健康與健全。孩子的成長，最重要的是給予他們自由，要讓他們有充足的時(shí)間去做自己想做的事情。同時(shí)，還需要還原自然的力量，給予孩子們充分的“自然空間”。蘇霍姆林斯基告訴我們：僅給孩子們有計(jì)劃的、充裕飽滿的學(xué)習(xí)是錯(cuò)誤的，千萬要記?。汉⒆有枰谜麄€(gè)心靈來感知周圍的世界。所以，優(yōu)質(zhì)的小學(xué)教育不僅需要優(yōu)良的設(shè)施裝備，更需要能幫助孩子跟周圍的世界接通的載體，允許他們?cè)谀嗤晾锎驖L，在鄉(xiāng)道上奔跑，在草叢里捉蟋蟀，在陽光下發(fā)呆。

站在童年的門口，展望學(xué)校的未來，這樣的瞭望的確不夠宏闊。但我深信，當(dāng)唯結(jié)果的教育短視逐漸遠(yuǎn)離小學(xué)教育的時(shí)候，孩子們的童年就一定更像童年。

（顧泳，常熟市石梅小學(xué)，215500）

責(zé)任編輯：宣麗華