2012年春節(jié)，一位“售票員”受人關(guān)注，他就是被稱為“售票達(dá)人”的北大哲學(xué)系學(xué)生裴濟(jì)洋。他在學(xué)習(xí)之余辦了臨時(shí)售票窗口為學(xué)生服務(wù)，把智慧和購(gòu)票融為一體，通過(guò)“接票”“中轉(zhuǎn)”等方法，針對(duì)不同人群設(shè)計(jì)出最優(yōu)路線，為學(xué)生“設(shè)計(jì)”出了能夠回家的車票。對(duì)于裴濟(jì)洋來(lái)講，與其說(shuō)是售票不如說(shuō)是為客戶提供“問(wèn)題解決方案”。

這就是“售票達(dá)人”與一般售票員的本質(zhì)不同。這是一個(gè)能“思考的窗口”，這是一個(gè)能解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的“窗口”。生活中人們需要更多這樣能“思考的窗口”，學(xué)校也應(yīng)如此。社會(huì)需要學(xué)校辦成一所能解決實(shí)際問(wèn)題的“能思考的學(xué)?！?。

能思考的學(xué)校，是最具精神感召力的學(xué)校。這樣的學(xué)校最具開(kāi)拓精神和創(chuàng)新精神?！叭怂?，所以為人”；學(xué)校思，所以為學(xué)校。思想是精神之火把，猶如黑夜中的明燈指引著人們，給人方向，給人希望，給人動(dòng)力。思想就是學(xué)校發(fā)展的“核動(dòng)力”。誕生于1923年浙江上虞的春暉中學(xué)，首任校長(zhǎng)經(jīng)亨頤提出了“與時(shí)俱進(jìn)”的學(xué)校辦學(xué)思想，主張“反對(duì)舊勢(shì)力，建立新學(xué)風(fēng)”，洗刷長(zhǎng)期來(lái)中國(guó)“鑄型教育之積弊”，招收女生，開(kāi)浙江男女同校之先聲。春暉中學(xué)成為了與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的新校典范。其鮮明的教育思想與獨(dú)到的辦學(xué)理念，猶如巨大的磁場(chǎng)吸引了四方學(xué)子、八方名家。一時(shí)間，以前從不出名的白馬河畔，大師云集、名家歡聚。夏丏尊、朱自清、匡互生、朱光清、豐子愷、劉薰宇等大師先后在此執(zhí)教，蔡元培、黃炎培、胡愈之、何香凝、俞平伯、柳亞子、陳望道、張聞天、黃賓虹、張大千、葉圣陶等名流來(lái)此考察講學(xué)，推行新教育，傳播新文化。學(xué)校達(dá)到了從未有過(guò)的興盛。

能思考的學(xué)校，必定是一所智慧的學(xué)校。有這么一所學(xué)校的圖書(shū)館，10萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)統(tǒng)統(tǒng)躺在完全開(kāi)放的書(shū)架上，沒(méi)有圖書(shū)管理員，任由師生自助借閱。人們驚奇地問(wèn)校長(zhǎng)：“怎么不設(shè)圖書(shū)管理員，少了書(shū)怎么辦？”校長(zhǎng)卻給人們算了這一筆帳。10萬(wàn)冊(cè)書(shū)，需要6個(gè)管理員，一年大概共支付30萬(wàn)元工資。校長(zhǎng)反問(wèn)別人：“我每年拿出30萬(wàn)養(yǎng)人好還是買書(shū)好？”學(xué)校省掉30萬(wàn)，學(xué)校大約可以每年多購(gòu)買1萬(wàn)冊(cè)書(shū)了。學(xué)校通過(guò)開(kāi)放式書(shū)架，在一個(gè)充分信任的環(huán)境中讓學(xué)生不斷拷問(wèn)自己的誠(chéng)信，歷練人心。像這樣能思考的學(xué)校，總能有讓人驚奇的點(diǎn)子，處處體現(xiàn)出育人者的智慧。

能思考的學(xué)校，是特色鮮明的學(xué)校。能思考的學(xué)校一般都有自己鮮明的辦學(xué)思想或教育態(tài)度。張伯苓創(chuàng)辦南開(kāi)學(xué)校，他的教育事業(yè)首先是體育，針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民體魄衰弱、精神萎靡的情況，提出“強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)種，強(qiáng)種必強(qiáng)身”的教育主張，他加大了體育投入。在二十世紀(jì)20年代，學(xué)校便有籃球場(chǎng)15個(gè)，足球場(chǎng)5個(gè)，網(wǎng)球場(chǎng)17個(gè)，400米標(biāo)準(zhǔn)跑道的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)2個(gè)。他成為“中國(guó)注重體育的第一人”，南開(kāi)也可以看成中國(guó)第一個(gè)“體育特色學(xué)?！?。被視為中國(guó)“課堂模式革命性變革”的杜郎口中學(xué)，教室里三面全是黑板，學(xué)生圍繞著四周的黑板不斷演示與辯論。在這里看不到老師一講到底的場(chǎng)面，學(xué)生在課堂上或坐或站，或思考或議論。學(xué)校做這樣的變革源于一句話，一次，崔其升校長(zhǎng)在聽(tīng)一位教師上課，課上完后有學(xué)生抱怨：這樣的課我們也會(huì)上。崔校長(zhǎng)聽(tīng)到這樣的話后就想，我們何不讓學(xué)生來(lái)講課。崔校長(zhǎng)的思考，改變了杜郎口課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，也改變了杜郎口學(xué)校的命運(yùn)。

能思考的學(xué)校是能懂得堅(jiān)守，最能貼近教育本質(zhì)的學(xué)校。由于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，學(xué)校及教育經(jīng)常會(huì)有偏離辦學(xué)方向的危險(xiǎn)。如果學(xué)校能經(jīng)常思考，能經(jīng)常反省自己的教育行為，學(xué)校就會(huì)與世俗保持一定距離，做到冷靜理性，學(xué)校就不會(huì)去追求浮華，不會(huì)跌入功利主義的深淵。錢理群教授認(rèn)為：學(xué)?！罢\(chéng)然不能脫離社會(huì)，但又必須和世風(fēng)流俗保持一定的距離”，它要“遠(yuǎn)離塵囂，保持干凈、冷靜與清凈”。我們?cè)谥匾晫W(xué)校教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，不能以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)。學(xué)校教育始終不能偏離教育的本質(zhì)，把培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心、責(zé)任、公平放在首位。

辦一所能思考的學(xué)校，始于校長(zhǎng)的思考，成于民間的思考。在一個(gè)普遍缺乏思考的社會(huì)環(huán)境里，學(xué)校的思考首先是校長(zhǎng)的思考。校長(zhǎng)是學(xué)校的核心人物，有思想的校長(zhǎng)一定是充滿活力、開(kāi)朗、熱情、豁達(dá)，他有睿智、有激情，他的言行常常會(huì)感動(dòng)身邊的學(xué)生與老師。校長(zhǎng)的思想是可以點(diǎn)燃別人思想的“火把”。在我看來(lái)，對(duì)于校長(zhǎng)工作的爭(zhēng)論不該停留在是不是要任課，是不是要領(lǐng)幾個(gè)重大課題的問(wèn)題，校長(zhǎng)首要生產(chǎn)的是思想，而不是其他。

然而要真正辦成一所能思考的學(xué)校，僅有校長(zhǎng)一人的思考是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，還需要讓民間思考起來(lái)——讓全體教師思考起來(lái)，特別是要讓學(xué)生思考起來(lái)。校長(zhǎng)的思考不能替代教師的思考。校長(zhǎng)所思考的應(yīng)該是如何讓教師真正地思考起來(lái)。能思考的教師，總能找到最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的那一個(gè)方法；能思考的教師，總能找到抵達(dá)孩子心靈的那一條道路。生活中不缺表演者，缺的是舞臺(tái)，學(xué)生不缺乏思考，缺的是思考的空間及機(jī)會(huì)。一所能思考的學(xué)校，思考的主體及本質(zhì)應(yīng)該指向?qū)W生。能思考的學(xué)生，總是充滿理想激情和有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望；能思考的學(xué)生，總是有孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神并時(shí)時(shí)能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。一所能讓學(xué)生思考起來(lái)的學(xué)校，一定是激情勃發(fā)、青春昂揚(yáng)的學(xué)校。

學(xué)校沒(méi)有思考力，就沒(méi)有創(chuàng)新力，沒(méi)有發(fā)展力。學(xué)校要在思考中求得知識(shí)，求得發(fā)展。所以，人們?cè)谇蠼狻板X學(xué)森之問(wèn)”之前，在呼喚教育要更好地為民眾服務(wù)之前，在抱怨遲遲不見(jiàn)教育家身影之時(shí)，先要把學(xué)校辦成一所能思考的學(xué)校！

（陳平，江蘇省錫東高級(jí)中學(xué)，214105）

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