李梅

摘要：語(yǔ)文教學(xué)要想真正提升每位學(xué)生的素養(yǎng)，不能一味追求大容量快節(jié)奏高負(fù)荷，應(yīng)該有意識(shí)地放慢，去貼近每一個(gè)孩子的實(shí)際需求。本文結(jié)合作者自己的教學(xué)嘗試，從文本的解讀、詩(shī)詞的誦讀、名著的深讀三個(gè)方面論證“慢”的重要作用，力求達(dá)到深入文味，得知求真悟情。

關(guān)鍵詞：慢語(yǔ)文；語(yǔ)文味“文味”作為典型的民族美學(xué)話語(yǔ)，體現(xiàn)了中國(guó)特色的審美觀，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“重整體把握、重直覺(jué)感悟、重和而不同”的思維特征。

時(shí)至今日，社會(huì)上流行“淺閱讀”、“快閱讀”、“碎片化閱讀”甚至是“讀圖時(shí)代”之類(lèi)的概念，迎合乃至強(qiáng)化了人心的浮躁；中考指揮棒的揮舞，課內(nèi)現(xiàn)代文不再直接作為考試的語(yǔ)段，這都不可避免地沖擊了學(xué)校的語(yǔ)文教育，以至于教也匆匆學(xué)也匆匆。

而語(yǔ)文，只有沉下心來(lái)才能深得其中真味是眾所皆知的，那就放慢我們的腳步吧。

一、慢解文本求其真

常常感嘆，某些觀摩課示范課的容量之大是我們平時(shí)根本無(wú)法仿效的，滿(mǎn)目此起彼伏的如樹(shù)林搬的舉手，兩耳聲情并茂如辯論家般的回答，煞是熱鬧。因?yàn)楣?jié)奏快，因?yàn)樨?fù)荷重，一小部分孩子成為表演舞臺(tái)的主人，熱鬧是他們的，精彩是他們的，而大部分的孩子被摒棄在課堂之外，課后翻閱一下，繁華散盡只留書(shū)本的空白。

怎樣的語(yǔ)文教學(xué)才能激活所有孩子的思緒？慢慢來(lái)吧，面對(duì)文本，學(xué)會(huì)真正沉入詞語(yǔ)，游刃于文字構(gòu)筑的意趣；面對(duì)文本，學(xué)會(huì)真正與文本親密接觸，引發(fā)對(duì)語(yǔ)言的感悟；面對(duì)文本，學(xué)會(huì)真正自如地穿行文本情思之中，內(nèi)化為自己的素養(yǎng)。有的文本，平淡質(zhì)樸不事雕琢，粗粗讀來(lái)，近乎流水賬的風(fēng)格，常常讓教師無(wú)所適從讓學(xué)生無(wú)從入手。教者與學(xué)者都需要靜下心來(lái)慢慢品嘗，才能求得其中真味，如汪曾祺《端午的鴨蛋》。

汪曾祺保有童心，他的散文寫(xiě)風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，寄鄉(xiāng)情，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，瓜果食物，無(wú)所不涉。葉圣陶先生說(shuō)：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致，潛心會(huì)本文。作者思有路，遵路識(shí)斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！甭聛?lái)，教師做好課前充足的準(zhǔn)備；慢下來(lái)，課堂成為師生共情的世界。好的語(yǔ)言不一定就等同于華美的辭藻和整齊的句式，看似平淡的語(yǔ)句同樣有韻味有情致。如：“家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線檸成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時(shí)沾了水，手腕上印得紅一道綠一道的。”全是大白話，就像一個(gè)白發(fā)老人閑坐著向一個(gè)初來(lái)乍到此地的異鄉(xiāng)人聊著家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，言語(yǔ)之間透露滿(mǎn)心的歡喜，“紅一道綠一道”仿佛就顯現(xiàn)在你的面前，大花貓一個(gè)卻有無(wú)比的喜氣?！案哙]還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!只是切開(kāi)之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已?！比绻阕唏R觀花，一定難以明白“還不就是個(gè)鴨蛋!”是鴨蛋，又何止是個(gè)鴨蛋啊，鴨蛋分明是汪老懷念故鄉(xiāng)的載體，這平平常常之物，勾起了他的對(duì)于故鄉(xiāng)的真情。

再例：“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢？有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣?！币粋€(gè)普普通通的鴨蛋，在作者筆下居然寫(xiě)得如此別具一格，這是一般人通常不會(huì)注意的，但仔細(xì)一想，卻又大合情理?？刹皇菃幔康嗌牡皻ぞ捅劝咨皻じ小案裾{(diào)”，而鴨蛋的形狀也確實(shí)有蠢笨與秀氣之別。一個(gè)“蠢”字，讓人忍俊不禁，一個(gè)“秀氣”，讓人心向往之，可見(jiàn)，生活中的情趣是無(wú)處不在的。

這些一看就差不多明白的文本，客觀上我們對(duì)它的風(fēng)格體悟不夠深邃認(rèn)識(shí)也相對(duì)膚淺，可越是平淡的文字越需要咀嚼，在咀嚼中咂摸到別樣的滋味，尋找到語(yǔ)言的使用規(guī)律，體會(huì)到作者的獨(dú)具匠心，浮光掠影是品不出鴨蛋的高郵味的，淺嘗輒止自然會(huì)忽視?shū)喌八N(yùn)藏的風(fēng)情雅致。放慢節(jié)奏，師生一起循言探理，正本清源，會(huì)在“疑義相與析”中觸碰親近這些干凈圓潤(rùn)的語(yǔ)言，并感受到與那種生命狀態(tài)的合一。

二、慢讀詩(shī)詞悟其情

古典詩(shī)歌的教學(xué)，現(xiàn)在有許多老師喜歡利用多種媒體來(lái)反復(fù)沖擊孩子們的視聽(tīng)覺(jué)，文化大百科的作者介紹，F(xiàn)LASH的畫(huà)面增趣，古詩(shī)今唱的流行演繹，一霎那繁花似錦，令人目不暇接。其實(shí)，古典詩(shī)歌只要慢讀細(xì)品，文火慢熬，孩子們都能穿越與作者產(chǎn)生共鳴。

蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》傳承千年光耀依舊，仝根草老師先用充滿(mǎn)激情的說(shuō)評(píng)書(shū)一般詳細(xì)推出蘇東坡的生平，給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)特定的情感環(huán)境，然后反復(fù)拉長(zhǎng)聲腔、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地吟誦，甚而至于手舞足蹈，這點(diǎn)令我嘆為觀止，沒(méi)有一定的文化功底是無(wú)法使用這“引入”的。課堂中舍棄聲色光電時(shí)尚類(lèi)手段，放手讓孩子們?nèi)プx，一而再再而三反復(fù)讀，首先要求讀準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)速讀出停頓，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)讀出味道（低沉延宕——迷?？鄲?，短促激越——急切焦慮，高亢昂揚(yáng)—樂(lè)觀曠達(dá)），不要急于求得完美而隨意否定孩子的讀法，只要能讓自己的心靈沉浸于那充滿(mǎn)靈性的詩(shī)詞，就應(yīng)該尊重他們的元認(rèn)知，給與表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

古典詩(shī)詞需要老師的導(dǎo)，也需要學(xué)生的悟，巧妙無(wú)痕的導(dǎo)能引領(lǐng)學(xué)生的認(rèn)知方向，提升孩子解讀文本的適宜高度。置身詩(shī)境，發(fā)揮想象，化身作者，說(shuō)說(shuō)：在那個(gè)寧?kù)o的月圓之夜，在貶謫僻遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，你的心中蘊(yùn)涵怎樣的情思才寫(xiě)出這曠世絕詞？帶著明確性的目的，孩子們會(huì)在誦讀中思考，在思考中深讀。有的讀出了熙寧九年中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，蘇軾面對(duì)一輪明月，是思念兄弟的憂傷讓他乘酒興正酣揮；有的讀出了詞人政治失意后入世與出世的矛盾心理，見(jiàn)月而問(wèn)天，追月而遲疑，在“天上”與“人間”徘徊不定；有的悟到了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，最終選擇了入世；有的悟到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這三句從人到月、從古到今做了高度的概括，似為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上為強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀；有的悟到了“但愿人長(zhǎng)久”突破了時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”打通了空間的阻隔，雖然月圓人未圓，但明月千里，同此天空，則人若得生命長(zhǎng)久，自有與月共圓之日。人是廣袤宇宙中的一粒沙，渺遠(yuǎn)歷史中行色匆匆的一過(guò)客，即使僅有此感慨，足矣。

詩(shī)歌帶給人的就是美和自由，詩(shī)意美感是文味的終極回歸，再品再讀，品其構(gòu)思立意之美，仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無(wú)飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。再品再讀，品其理趣情趣兼?zhèn)?，意境豪放而闊大，情懷?lè)觀而曠達(dá)，品其那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，的的確確感受到“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。

返璞歸真，拋棄華麗麗的視聽(tīng)刺激，潛心貫注于詩(shī)詞，給孩子們足夠的時(shí)間，加以因人而異的指點(diǎn)，孩子們便能剝開(kāi)語(yǔ)詞，打通情脈，縫合文理，并能舉一而反三。

關(guān)于語(yǔ)文修養(yǎng)的提升，我們總不厭其煩地說(shuō)積累再積累，卻常常忍不住寂寞急躁輕率前行。放緩我們的腳步，時(shí)間可以作證——細(xì)“嚼”慢“咽”，方得文味。