韓云橋

教學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)有多種方式，其中從知識(shí)呈現(xiàn)的技術(shù)上產(chǎn)生的問(wèn)題教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)成為一種普遍的教學(xué)形式。問(wèn)題教學(xué)不是教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單移植，而是需要把知識(shí)進(jìn)行加工、改造，置于所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境。在問(wèn)題中必須強(qiáng)調(diào)知識(shí)的發(fā)生過(guò)程、發(fā)展過(guò)程和遷移過(guò)程。問(wèn)題教學(xué)過(guò)程注重提出問(wèn)題、討論交流、解決難點(diǎn)、反思鞏固、學(xué)后練習(xí)。要遵循適時(shí)、啟發(fā)、循序三原則。從教學(xué)要求上，教師的行為理念要為活動(dòng)的效果服務(wù)，為學(xué)生能學(xué)懂、學(xué)會(huì)服務(wù)。

教學(xué)認(rèn)識(shí)是指人的個(gè)體認(rèn)識(shí)，它不同于人類創(chuàng)造歷史的認(rèn)識(shí)，人類歷史的認(rèn)識(shí)是長(zhǎng)期觀察、實(shí)驗(yàn)來(lái)獲得未知世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有先知的經(jīng)驗(yàn)和可供使用的知識(shí)和方法。教學(xué)認(rèn)識(shí)下的個(gè)體認(rèn)識(shí)是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)，即依靠他人和前人的實(shí)踐來(lái)獲得認(rèn)識(shí)。由于學(xué)生在家庭和社會(huì)中多少接觸過(guò)理解認(rèn)識(shí)相關(guān)知識(shí)的方法，所以每個(gè)個(gè)體都具有一定的模仿能力和語(yǔ)言組織能力。特別是有了語(yǔ)言這個(gè)工具，可以保存、接受和占有他人和前人的經(jīng)驗(yàn)，為教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)。所以教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)是學(xué)生間接獲得前人經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而不需要像前人發(fā)現(xiàn)未知規(guī)律那樣通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、反復(fù)驗(yàn)證來(lái)獲得對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)了，這樣學(xué)生就無(wú)需事事親身去經(jīng)驗(yàn)了。正如恩格斯所說(shuō)：“每一個(gè)體都必須親自去經(jīng)驗(yàn)，這不再是必要的了，它的個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)在某種程度上可以由它的歷代祖先的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)代替。”[1]問(wèn)題教學(xué)正是這種教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的客觀反映。

一、問(wèn)題教學(xué)

從學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)的技術(shù)上，教學(xué)認(rèn)識(shí)所表現(xiàn)的是“問(wèn)題教學(xué)”。問(wèn)題是任何教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的手段，教學(xué)沒(méi)有問(wèn)題或沒(méi)有形成問(wèn)題，這樣的教學(xué)對(duì)學(xué)生獲得新認(rèn)識(shí)產(chǎn)生不了積極意義。問(wèn)題是直觀、具體的，充當(dāng)學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)理解的“試金石”和“敲門磚”。

問(wèn)題教學(xué)是一種普遍的教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)模式，其核心是把教學(xué)過(guò)程看著是數(shù)學(xué)知識(shí)再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過(guò)程。在這一過(guò)程中，通過(guò)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，可以激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生主動(dòng)通過(guò)動(dòng)手和動(dòng)腦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)一直以來(lái)把教學(xué)看成是知識(shí)的教學(xué)，即把知識(shí)的傳授和接受看成是教學(xué)的中心任務(wù)，是亙古不變的真理。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)際數(shù)學(xué)教育心理學(xué)會(huì)誕生，提出了數(shù)學(xué)教學(xué)的一切活動(dòng)都是展示問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題。問(wèn)題教學(xué)是時(shí)代發(fā)展對(duì)教學(xué)認(rèn)知轉(zhuǎn)型的結(jié)果，事實(shí)上，任何知識(shí)都有它存在的環(huán)境，知識(shí)的應(yīng)用必須在這個(gè)存在的環(huán)境中才能發(fā)揮作用，同時(shí)任何知識(shí)都有遷移的性質(zhì)，只有適當(dāng)改變環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。問(wèn)題既是營(yíng)造知識(shí)展示其意義的一個(gè)“活動(dòng)”的環(huán)境，又是適當(dāng)改變環(huán)境促進(jìn)知識(shí)遷移的良方。把知識(shí)教學(xué)向問(wèn)題教學(xué)轉(zhuǎn)化，使教學(xué)活動(dòng)更具有深度，教學(xué)實(shí)踐的意義更大。

前蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基在《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》中指出：“教學(xué)的效率有規(guī)律地依存于選擇各種教授方法、激勵(lì)方法和檢查方法的最優(yōu)結(jié)合方案。如果教學(xué)方法和教學(xué)手段的選擇符合于所提出的任務(wù)，教學(xué)效率就是相應(yīng)條件下可能達(dá)到的最高水平?！苯虒W(xué)認(rèn)識(shí)反映著一定的教學(xué)方法。巴班斯基認(rèn)為，教學(xué)方法是師生在教學(xué)過(guò)程中為解決教養(yǎng)、教育和發(fā)展任務(wù)而開(kāi)展的有序的、相互聯(lián)系的活動(dòng)的辦法。[2]教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，包括前組織、活動(dòng)組織、后組織以及講、練、評(píng)、導(dǎo)等。

問(wèn)題教學(xué)就是將教材的知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在尋求和探索解決問(wèn)題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。在問(wèn)題教學(xué)中，問(wèn)題的內(nèi)容和形式都很重要。從問(wèn)題的內(nèi)容上看，一是要有利于在學(xué)生的心里形成問(wèn)題。內(nèi)容在知識(shí)的包裝上太虛就超出了學(xué)生的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)或問(wèn)題所包含的信息對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)太熟悉了，在學(xué)生的心目中就不可能形成問(wèn)題。二是問(wèn)題的內(nèi)容要有一定的界限和指向，這是問(wèn)題具有一定目的指向的結(jié)果。從問(wèn)題的形式上看，一是要注意選擇提問(wèn)的方式，一個(gè)問(wèn)題給定之后，會(huì)釋放一定量的信息，但這些信息并不是都被學(xué)生所認(rèn)可和理解，必定還有部分信息學(xué)生不太了解或難以接受，這時(shí)教師的提問(wèn)方式就顯得很重要了。二是對(duì)來(lái)自于學(xué)生的反饋信息要注意評(píng)價(jià)方式。提出問(wèn)題一定要指向明確，還必須要有一定的思考性。

二、問(wèn)題教學(xué)操作過(guò)程

問(wèn)題教學(xué)有時(shí)是通過(guò)提出一系列問(wèn)題來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)的，即整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是通過(guò)動(dòng)作來(lái)聯(lián)結(jié)。在目標(biāo)控制內(nèi)，活動(dòng)中是打破按教材順序逐段講讀的限制，抓住與理解內(nèi)容密切相關(guān)的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析和思考，具有一定的跳躍性。同時(shí)問(wèn)題教學(xué)還是一種互動(dòng)模式，用對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)來(lái)理解對(duì)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，需要學(xué)生主動(dòng)配合，因此教師的問(wèn)題只是一種情景營(yíng)造，意味著引起學(xué)生的興趣和求知欲。學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的學(xué)習(xí)，肯定會(huì)有多方面的想法，并提出自己的問(wèn)題，但由于學(xué)生提出的問(wèn)題往往面廣量大，因此教師要做大量的歸納整理，并有針對(duì)性地選擇與教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)有關(guān)的問(wèn)題再與學(xué)生交流討論。這表明問(wèn)題教學(xué)模式能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)最大的主動(dòng)性和積極性。

1. 提出問(wèn)題。問(wèn)題提出需要有創(chuàng)意，要有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和良好的思維品質(zhì)。任何教學(xué)都要有目標(biāo)和任務(wù)，任何目標(biāo)都需要由相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所提出的問(wèn)題和要求是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的條件。實(shí)踐證明，疑問(wèn)、矛盾、問(wèn)題是思維的“啟發(fā)劑”，對(duì)教學(xué)而言，學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題情景的認(rèn)識(shí)獲得的。從心理角度講，學(xué)生的有意識(shí)的活動(dòng)是由心理需要產(chǎn)生的，教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景能使學(xué)生求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。由學(xué)習(xí)的“刺激——反應(yīng)”理論，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，制造讓學(xué)生產(chǎn)生心理反應(yīng)的契機(jī)，并保持學(xué)習(xí)心向的連續(xù)和有序。這一環(huán)節(jié)要幫助學(xué)生把組成問(wèn)題的概念逐步明確起來(lái)，為他在心中形成問(wèn)題鋪平道路、降低臺(tái)階。

2. 討論交流。問(wèn)題不是裝飾，提出問(wèn)題是需要組織相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題的，這個(gè)活動(dòng)有多種形式，其中討論交流是一種最重要的形式。討論分師生互動(dòng)討論和學(xué)生主動(dòng)相互討論兩種。師生互動(dòng)由教師設(shè)計(jì)討論的主題和動(dòng)作安排，在這個(gè)活動(dòng)中，或教師發(fā)出啟發(fā)性信息引起討論，或?qū)W生提出疑問(wèn)引起討論。學(xué)生相互討論由學(xué)生設(shè)計(jì)討論的主題和動(dòng)作安排，在討論活動(dòng)中，教師起指導(dǎo)作用，間接加入學(xué)生中進(jìn)行答疑。師生互動(dòng)和學(xué)生相互討論也不是絕對(duì)孤立的，有時(shí)也是相互滲透和相互啟發(fā)的。在討論交流中，教師的指導(dǎo)和控制很重要，一是教師對(duì)問(wèn)題的解釋不要過(guò)于細(xì)致，要給學(xué)生留有足夠的思維空間，教師要合理掌握“空穴”原理。[3]什么是“空穴”？一個(gè)“問(wèn)題”之所以是一個(gè)問(wèn)題，不在于這個(gè)問(wèn)題怎樣提出，它都會(huì)出現(xiàn)一定的“缺陷”，顯然“缺陷”就是指條件和結(jié)論之間缺少和諧的關(guān)系，找出了這種和諧的關(guān)系，就表示解決了問(wèn)題。不和諧的關(guān)系就是出現(xiàn)問(wèn)題的“空穴”。也就是說(shuō)，破壞事物關(guān)系中的某些關(guān)系，使其變得不協(xié)調(diào)，這就形成了“空穴”。在討論交流中，教師要追求啟發(fā)思維的實(shí)效。這種藝術(shù)，就是在教學(xué)中留有余地，讓學(xué)生利用想象填補(bǔ)空白。一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)中過(guò)于“實(shí)在、細(xì)致”，往往只能使學(xué)生記住條條框框，囫圇吞棗地生搬硬套。惟有化“實(shí)”為“虛”，化“細(xì)”為“粗”，使教學(xué)中有問(wèn)題可供學(xué)生思考、探索，才能形成無(wú)窮的意味。

3. 解決難點(diǎn)。討論交流之后，一定會(huì)出現(xiàn)重要的疑點(diǎn)、難點(diǎn)，這些難點(diǎn)或是知識(shí)掌握上的，或是知識(shí)應(yīng)用上的，或是方法選擇上的。那么教師就要對(duì)其歸納、歸類。在處理難點(diǎn)過(guò)程中，要注意兩條原則。一是反尋已知概念的原則。就是啟發(fā)學(xué)生回憶過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)不協(xié)調(diào)的關(guān)系。盡量避免老師一講到底，要讓學(xué)生喚醒記憶的空間，自己生成新經(jīng)驗(yàn)。二是活化的原則。在問(wèn)題教學(xué)中，角度也是思維的主體，是方向性的選擇，也是使知識(shí)活化的手段。面對(duì)問(wèn)題一般都會(huì)作出角度的選擇，在難點(diǎn)處，選擇角度學(xué)生也許是不會(huì)，或許是不懂。教師要先幫助他們尋找問(wèn)題出現(xiàn)在哪里，幫助他們明確組成問(wèn)題的各個(gè)有關(guān)概念，之后學(xué)生就可能體會(huì)出選擇角度。特別要注意，解決問(wèn)題時(shí)，教師不要在自己設(shè)計(jì)好的活動(dòng)程序中束縛學(xué)生的思維，要盡力創(chuàng)造充滿求知欲的情景，讓學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。

4. 反思鞏固。問(wèn)題教學(xué)中，教學(xué)的重點(diǎn)非常明確，教學(xué)內(nèi)容也很集中，通過(guò)問(wèn)題討論和難點(diǎn)解決后，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)、反思是十分必要的。在每一次問(wèn)題教學(xué)中，由于重點(diǎn)明確、內(nèi)容集中，給教學(xué)反思、學(xué)習(xí)反思都提供了很好的機(jī)會(huì)。教師要借這個(gè)機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行三個(gè)方面的反思。其一對(duì)問(wèn)題信息吸收的反思，哪些信息是明確的，不明確的信息原因在哪，學(xué)習(xí)后能明確的原因又是什么。這種反思有助于激發(fā)學(xué)生分析問(wèn)題的興趣和培養(yǎng)自己閱讀、觀察獲取信息能力。其二對(duì)概念或基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)用的反思，是否在處理信息時(shí)遇到了困難，原有知識(shí)提取為什么很慢，這種反思有利于學(xué)生自我加強(qiáng)知識(shí)的組織與管理，從而協(xié)調(diào)好知覺(jué)思維與心理思維的關(guān)系。其三對(duì)問(wèn)題思考角度的反思，這個(gè)知識(shí)或這個(gè)方法我為什么沒(méi)有想到，思維方式出現(xiàn)問(wèn)題的原因在哪里。這種反思有利于促進(jìn)學(xué)生整體思維的形成，提高知識(shí)活化的水平。

5. 學(xué)后練習(xí)。學(xué)后作業(yè)是問(wèn)題教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的延續(xù)，每次教學(xué)活動(dòng)都要有一定量的作業(yè)來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)和技能。學(xué)后練習(xí)也是使學(xué)生從老師那里所獲得技能的鞏固過(guò)程。學(xué)后作業(yè)要把兩級(jí)技能結(jié)合起來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)后練習(xí)的總體要求是“精”、“準(zhǔn)”、“活”。少而“精”，確保重點(diǎn)兼顧技能?！皽?zhǔn)”是對(duì)難點(diǎn)、關(guān)鍵而言的，對(duì)準(zhǔn)活動(dòng)中學(xué)生感到困難、疑惑、模糊等較薄弱地方進(jìn)行練習(xí)?！盎睢笔菍?duì)學(xué)生能力層次而言的，學(xué)生中的任何群體的掌握水平都是有層次的，學(xué)后練習(xí)也要對(duì)具備一定技能的學(xué)生予以鞏固、再提高的機(jī)會(huì)。

三、問(wèn)題教學(xué)原則

原則一，適時(shí)原則。這個(gè)原則有兩層含義，其一是在教學(xué)活動(dòng)形式上應(yīng)具有選擇性。一般來(lái)說(shuō)，問(wèn)題教學(xué)對(duì)包括復(fù)習(xí)、講評(píng)、專題等具有推理特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)比較有利。根據(jù)情況授新課也可以采用，關(guān)鍵看教師的把握水平。其二是在每次教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程上應(yīng)具有選擇性。在教學(xué)活動(dòng)中，手段和方法也要有所選擇。實(shí)踐證明，只要教師準(zhǔn)確地把握好教學(xué)時(shí)機(jī)，有利于在思維的最佳突破口上點(diǎn)撥學(xué)生，啟迪學(xué)生智慧的火花，問(wèn)題教學(xué)都能取得相當(dāng)好的效果。

原則二，啟發(fā)原則。問(wèn)題教學(xué)是從整體中分析細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中把握整體，這個(gè)過(guò)程中對(duì)容易出現(xiàn)難點(diǎn)的地方教師不能“直白”，要用“空穴”有效啟發(fā)。要求教師在學(xué)生想弄明白又不能時(shí),啟發(fā)，想說(shuō)清楚又不能時(shí),開(kāi)導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生心憤求通、口悱難達(dá)，急需教師啟示開(kāi)導(dǎo)的時(shí)候，適時(shí)而教，便如“時(shí)雨化之”。

原則三，循序原則。教師啟發(fā)應(yīng)考慮到學(xué)生的思維基礎(chǔ)和思維速度，啟發(fā)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、方式、方法等必須與學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展水平保持接近度關(guān)系。啟發(fā)的狀態(tài)要由直觀到抽象，啟發(fā)的速度上要先慢后快、循序漸進(jìn)。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的，教師循其“序”而啟導(dǎo)，可以使學(xué)生思維活動(dòng)富有節(jié)奏感和邏輯性。教師要在公平的環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生思維，不能突出個(gè)別表現(xiàn)。

四、問(wèn)題教學(xué)過(guò)程中教師的領(lǐng)導(dǎo)作用

1. 要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生質(zhì)疑，甚至指出教師的錯(cuò)誤，在教學(xué)活動(dòng)中都是正常的。教學(xué)實(shí)踐證明，在學(xué)生時(shí)代隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生提問(wèn)的欲望就逐漸下降。從心理成熟上看：一方面他們的心理承受能力和判斷力都增強(qiáng)了，有些問(wèn)題他們自己能思考明白；另一方面他們的自尊心也增強(qiáng)了，懷疑自己所提出的問(wèn)題“膚淺”。從認(rèn)知需求上看：學(xué)生不是不想提出問(wèn)題，在于教師或是沒(méi)有啟發(fā)，或是啟發(fā)方法不當(dāng)，或是學(xué)生怕提不出好的問(wèn)題等。這些原因?qū)е铝藢W(xué)生學(xué)習(xí)長(zhǎng)期處于沉悶狀態(tài)，甚至?xí)绊憣W(xué)生良好個(gè)性發(fā)展。教學(xué)中，教師要積極認(rèn)真做好質(zhì)疑引導(dǎo)工作。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，對(duì)大膽發(fā)言的學(xué)生進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)。其次，貴在堅(jiān)持，教學(xué)中要提供給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的穩(wěn)定和延續(xù)，特別是給哪些“懶”發(fā)言學(xué)生的機(jī)會(huì)，使學(xué)生提問(wèn)形成習(xí)慣。其三，教學(xué)中要有意識(shí)的促使學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提問(wèn)題的積極性有時(shí)是教師有意識(shí)“逼”出來(lái)的，各種疑難的、有思維價(jià)值的、意義深刻的問(wèn)題力求交給學(xué)生先思考，再交流，使學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣和能力逐步得到鞏固和發(fā)展。

2. 教師要教給學(xué)生提問(wèn)的方法。提問(wèn)反映了人對(duì)信息的加工、改造能力。教學(xué)中，要告訴學(xué)生收集整理信息的方法，如何從整理的信息中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)表達(dá)出來(lái)。學(xué)生懂得了信息收集、整理、反饋的過(guò)程，自然問(wèn)題就形成了，于是質(zhì)疑的積極性就高了。除了教會(huì)學(xué)生如何選思考點(diǎn)外，還應(yīng)教會(huì)他們遵循思維規(guī)律來(lái)提問(wèn)，采用搭橋式、遞進(jìn)式、比較式、因果式、轉(zhuǎn)換式、逆向式等方式來(lái)提問(wèn)和質(zhì)疑，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。

3. 教師要重視教學(xué)方法的選用?；顒?dòng)的開(kāi)展必須借助于一定的方法，問(wèn)題教學(xué)應(yīng)在每一個(gè)環(huán)節(jié)上選用好方法，活動(dòng)的環(huán)節(jié)與活動(dòng)的方法是緊密聯(lián)系的。其一提出問(wèn)題過(guò)程，也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。學(xué)生只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能大膽質(zhì)疑而主動(dòng)發(fā)言。凡是學(xué)生問(wèn)的教師不要責(zé)問(wèn)，見(jiàn)疑則喜，堅(jiān)持無(wú)錯(cuò)原則。其二討論交流的過(guò)程，也是突出重點(diǎn)的過(guò)程，教會(huì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類、梳理。其三解決難點(diǎn)的過(guò)程，也是師生互動(dòng)的過(guò)程，讓學(xué)生把不懂講透，提高質(zhì)疑的水平，養(yǎng)成非“疑”不質(zhì)、是“難”才問(wèn)的習(xí)慣。其四反思鞏固的過(guò)程，也是上升經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。及時(shí)總結(jié)，引發(fā)深思，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，提高解決問(wèn)題的能力。

問(wèn)題教學(xué)是教師在教學(xué)活動(dòng)中以問(wèn)題為中心，進(jìn)行選擇性教學(xué)的方式。這里所說(shuō)“以問(wèn)題為中心”，并不違背學(xué)生主體的原則，學(xué)生主動(dòng)研究問(wèn)題正是對(duì)主體地位的強(qiáng)化。教師在教學(xué)活動(dòng)中要向?qū)W生展示能夠引起興趣的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生分析并提出問(wèn)題，組織學(xué)生思考被提出的問(wèn)題。從人類認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)上，人在天性上都具有探究的愿望。4]教師應(yīng)多為學(xué)生提供思考的空間。以問(wèn)題為紐帶來(lái)組織教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為“感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程”，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，變成了學(xué)生自主探究的“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”的過(guò)程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和科學(xué)精神。

注釋：

[1]王策三.教學(xué)認(rèn)識(shí)論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002,8.

[2]吳文侃.當(dāng)代國(guó)外教學(xué)論流派[M].福州:福建教育出版社,1990,92.

[3]杜和戌.講授學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1995,55.

[4]馮增俊.把教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到位[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2008,108.