戴岱

2005～2006學年度，我們揚州地區(qū)的初中政治課開始使用由江蘇人民出版社出版、江蘇省中小學教學研究室編著的《思想品德》課本。該版教材堅持思想品德課程的教學導向，重視學生憲法意識、國家意識的培養(yǎng)，重視個性發(fā)展和公民責任意識的培養(yǎng)，重視新課程培養(yǎng)目標的落實。教材貼近學生生活、心理和認知實際，切合社會發(fā)展和學生認知實際，建構對應的生活場域。教材以主題模塊的方式呈現(xiàn)課程標準的內容，用“話題”引領“活動”， 注重引導學生進行思考、體驗、感悟，能非常有效地發(fā)揮學科德育功能。該版教材的特點可以概括為三點。①整合知識，引領參與。以學生逐步擴大的生活場域，整合學習主題，讓教材（課堂）成為學生真正感悟社會、體驗人生的開放對話平臺。②建構知識，認知社會。堅持正確價值觀念引導，強化國家公民意識，讓教材（課堂）成為學生建構良好品性、生活態(tài)度、價值取向的互動坐標。③知識延伸，拓展反饋。注重對矛盾沖突的探究，嘗試“問題解決”，讓教材（課堂）成為學生走向真實生活、走進現(xiàn)實社會的行動課程。

不可否認，這本教材是一本時代感很強，融理論性與趣味性于一體的優(yōu)秀教材。但是，我們很多教師在具體使用這本教材的過程中，卻發(fā)現(xiàn)教材的有些內容安排較為凌亂，語言表達重復羅嗦，不夠簡潔，內在邏輯稍顯脫節(jié)。

目前，我們的教學已進行到第7課，現(xiàn)在結合我的一些教學過程，列舉一些我在教學過程中對教材內容整合的實踐，與諸位探討對新教材的合理使用。

首先，第一單元“親近社會”由3課組成：“成長在社會”“融入民族文化”“笑對生活”。在這3課中，我覺得第3課“笑對生活”與第一單元主體不甚符合。第一單元主要是對學生進行責任觀教育，讓學生通過自己的生活經(jīng)歷體驗身邊的政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)象，讓學生認識到自己是社會的一員，無論是生活的哪個角落，都有自己的責任。而第3課講的是如何戰(zhàn)勝挫折，如何認識學習，更側重于學生個體的心理素質教育。與第一單元的內容不是非常吻合。

教學實踐建議：（此建議表達我對新教材內容整合的想法）將第3課改為“認識身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象”或“政治現(xiàn)象”等內容。當然，內容要注重學生的感性認知，理論性不宜過強，這可以為后面學習關于經(jīng)濟、政治的相關內容打基礎。

其次，第1課中“關心社會發(fā)展”“學會親近社會”兩框內容有重復之嫌?！疤骄咳伺c社會的關系”“從關心時事做起”難道不是親近社會的表現(xiàn)？“親近”與“關心”有如此涇渭分明嗎？

教學實踐建議：（此建議表達我對新教材內容整合的想法）將兩框題合并，增加關于“增強責任意識、培養(yǎng)責任感”的相關內容。

第三，第2課“融入民族文化”中第2框“增強民族文化認同感”中的 “情為祖國動”里面，課文在表述完“各族人民熱愛祖國源于對民族文化的認同”等相關內容后，“突然”講了關于民族文化中非物質文化遺產面臨危機的內容。其目的也許是提醒學生要熱愛民族文化。

教學實踐建議：我把這一部分內容與本課第1框的“中華文化知多少”中關于“保護文化遺產”內容合并起來講解，也許那樣的話，關于“保護文化遺產”的思想將更加透徹和專題。學生對民族文化的認同感和危機感能較為清晰地區(qū)分。

第四，第2課第3框 “中國共產黨是民族精神的繼承者和創(chuàng)造者”的內容中，黨對民族精神的發(fā)展，出現(xiàn)了兩個層面的描述：一是對精神內涵的描述，二是對“精神命名”的描述，其實這兩者是相互統(tǒng)一、相互包容的，這樣的表述容易使我們對課文內容產生歧義。

教學實踐建議：直接以“精神命名”的方式講述中國共產黨對民族精神的發(fā)展。而每種新的民族精神有怎樣的內涵可以通過楷體小字的方式加以補充，供學生閱讀，可以讓他們對這些精神的實質有明確的感知。

第五，第3課“笑對生活”的3個框題依次是“人生難免有挫折”“勤奮學習，善于學習”“戰(zhàn)勝挫折，開拓進取”。從課文內容的表述看，第1、3框題的內容的聯(lián)系是非常緊密的，也是非常符合邏輯關系的。

教學實踐建議：我在講課時，大膽顛倒了教材的順序加以講解。相似建議可以應用在第6課第2框的3目標題講解上。課文的順序是：“公民必須守法”“勇于用法維權”“守法必須懂法”。教師可以按照“守法必須懂法”“公民必須守法”“勇于用法維權”的順序授課。

第六，第5課第1框“人貴誠信”，在用大段篇幅、分5個角度講解“誠信是一種資源”后，課文又在最后一節(jié)從“就個人而言”“就企業(yè)而言”“就社會而言”“就政府而言”4個角度進行小結闡述。其中，相對前文內容有明顯區(qū)別的就是“就社會”這一角度的表達。到底是按前文5點組織答案，還是按最后這一節(jié)的4點組織答案呢？

教學實踐建議：將“就社會而言，誠信是正常的生產、生活秩序”一句列為第6點，與前文5點一起組織。

第七，第7課第1框“依法享有財產繼承權”的內容比較混亂。對公民的經(jīng)濟權利、財產所有權、繼承權、民事權等權力沒有清晰的脈絡。學生在學習中不僅不能明確知識的結構體系，更是對公民的各項權力的表述容易產生混淆。

教學實踐建議：我先講解了繼承權、民事權利兩個內容。隨后點明公民的繼承權、民事權利都與財產所有權息息相關，并將教材85、86、88頁三處關于公民財產所有權的相關內容整合講解，最后說明財產所有權屬于公民的經(jīng)濟權利中的一種，再回到教材85頁開始的地方，講解經(jīng)濟權利的重要性及內容。這樣一個由里及面，由點到面的講解過程讓學生更容易理解相關的知識。

第八，第7課第2框“保護智力成果”中，對智力成果權包含的幾種權利的講解層次不清。教材看似突出“專利權”等重點內容，其實對理解能力還不夠成熟的學生而言，容易起到一定的誤導。

教學實踐建議：將著作權、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明權、專利權平行逐一講解，無須突出其中的某一個，因為它們都屬于知識產權的范疇。對國家通過行政、司法保護手段保護未成年人知識產權的內容，教材表述很是凌亂，可以淡化處理。但是，在講述為什么我國要完善知識產權制度時，要把第91頁和第92頁的內容聯(lián)系起來，組合成完整的答案，即先表述現(xiàn)狀、再表述重要性。

（江蘇省寶應縣實驗初中）