閆紅滿

[摘要]隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加劇，企業(yè)市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。當(dāng)前很多企業(yè)著手從中國(guó)傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理整合的角度，解讀企業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并挖掘中國(guó)傳統(tǒng)管理思想中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，為企業(yè)管理思想和方式輸入新鮮血液，希望對(duì)企業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困境有所突破。中國(guó)傳統(tǒng)管理思想有很多精辟、深刻的見(jiàn)解，具有非常實(shí)用的參考價(jià)值，但從現(xiàn)代企業(yè)管理層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的積極作用還沒(méi)有得到充分的發(fā)揮和運(yùn)用。因此，伴隨中國(guó)傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的進(jìn)一步深化，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的歸納與整理出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)管理思想精髓，必將對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)管理；現(xiàn)代企業(yè)；比較分析；啟示

[中圖分類號(hào)]F270.7[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2014）42-0072-02

1中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的主要代表

1.1儒家的管理思想

儒家思想作為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即使在現(xiàn)代儒家思想也備受推崇，儒家思想在中國(guó)管理思想史上具有極其重要的地位。儒家的傳統(tǒng)管理思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）儒家基本上堅(jiān)持 “尊尊”、“親親”的立法原則，維護(hù)“禮治”，主張“仁治”。儒家思想中的德仁義禮等觀念長(zhǎng)期影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中占據(jù)統(tǒng)治地位。

（2）儒家提倡德治主義，鼓勵(lì)通過(guò)道德的力量來(lái)教育感化人。這種教化方式，從本質(zhì)而言其實(shí)是一種心理上的改造，使人知恥辱而無(wú)奸邪之心，并教化人心向善。這是最積極，也是最徹底的方法，絕非是僅僅依靠法律的制裁就能達(dá)到的。

（3）儒家的“禮治”主義的根本內(nèi)涵表現(xiàn)為“異”，即使尊卑、貴賤、長(zhǎng)幼有序并各自遵守其特殊的約束規(guī)范。儒家主張“禮”的根本目的是為了維護(hù)宗法等級(jí)制，從本質(zhì)而言“禮”其實(shí)是法的一種形式，換言之如果違背了“禮”的約束就必然會(huì)遭受“刑”的懲罰。[6]

1.2道家的管理思想

道家作為中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的重要組成部分，縱覽中國(guó)幾千年的管理思想史，封建社會(huì)自漢唐以后各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的鼎盛繁榮景象，都與管理上沿襲“內(nèi)用黃老，外用儒術(shù)”的思想有關(guān)，即以道家作為管理的實(shí)際指導(dǎo)，而儒家則是一種形式。[4]道家的管理思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）“守柔”的管理特點(diǎn)?！笆厝帷笔堑兰夜芾硭枷氲幕咎卣?。老子之所以認(rèn)識(shí)到“守柔”的重要性正是來(lái)源于世間萬(wàn)物由強(qiáng)到弱的轉(zhuǎn)化。因此，老子認(rèn)為只有保持柔弱和謙下的地位，才能在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，處于不敗之地。

（2）“無(wú)為”的管理原則。道家認(rèn)為“道”是宇宙間所有事物借以產(chǎn)生、形成和發(fā)展的根本來(lái)源，“無(wú)為”作為道家管理思想的根本原則，要求統(tǒng)治者遵循“道法自然”的客觀規(guī)律，從而在不斷地變化中謀求發(fā)展。

（3）“無(wú)棄人”的用人思想。老子說(shuō)：“圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物?！钡兰易鹬刈匀灰?guī)律，用人方面提倡在發(fā)現(xiàn)和尊重人不同特點(diǎn)的前提下，充分發(fā)揮人的不同特長(zhǎng)和才能，以達(dá)到“因人制宜，人盡其才”的效果。

（4）少私寡欲的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)。老子認(rèn)為，讓庶民過(guò)上“甘其食，美其衣”的生活是治理國(guó)家、管理社會(huì)的根本目。為此，好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)為他人而不為自己，應(yīng)為百姓利益而不惜犧牲自己的利益。

1.3墨家的管理思想

作為中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的重要學(xué)派之一，其管理思想也發(fā)揮著不可忽視的作用。墨家管理思想崇尚“平等、博愛(ài)、節(jié)儉、自然科學(xué)”，墨家力圖打破尊卑、貴賤、親疏的等級(jí)制度，構(gòu)建一個(gè)公平合理、相愛(ài)平等的理想社會(huì)。[5]墨家的管理思想主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（1）兼相愛(ài)，交相利。墨子針對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的各種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為“別”是產(chǎn)生各種現(xiàn)象的根源所在，導(dǎo)致了劃分彼此你我，彼此間追求利益，只求愛(ài)己不求愛(ài)人，只求利己不求利人。為此，墨跡大力提倡“兼相愛(ài)”的思想，要求由此及彼，相互關(guān)愛(ài)，站在對(duì)方角度思考問(wèn)題，如此才能消除誤會(huì)，避免隔閡，改變時(shí)弊。同時(shí)墨子認(rèn)為利益是相互的，損他人之利也會(huì)損己，因此提出通過(guò)“交相利”的方法以達(dá)到兼愛(ài)的目的，只有彼此相利，將個(gè)人利益與他人利益、整體利益相統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的愿望。

（2）尚同控制，尚賢使能。尚賢在墨家管理思想中具有重要地位，墨家認(rèn)為對(duì)于德才兼?zhèn)渲?，不僅要招納選拔儲(chǔ)備，還要予以足夠重視，并做到各盡其才?！吧型眲t是要求在賢人治理國(guó)家時(shí)，應(yīng)該一統(tǒng)天下之義，做到下級(jí)服從上級(jí)，以上級(jí)的意志為行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，由此才能實(shí)現(xiàn)政令暢通，社會(huì)穩(wěn)定?！吧匈t”與“尚同”是相輔相成的，是實(shí)現(xiàn)“尚同”的保障，依墨子而言，只有將賢能作為用人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)實(shí)行自上而下的賢人政治，才能實(shí)現(xiàn)尚同。

（3）貴義。在《墨子·貴義》中說(shuō)到“萬(wàn)事莫貴于義”。貴義與兼愛(ài)密切相關(guān)，貫穿于墨家的整個(gè)管理思想體系之中，是墨家管理思想的重要部分。墨家認(rèn)為義即利也，其中的利也并非是一己私利，而是社會(huì)公利。“義”與“利”也并非是矛盾對(duì)立的，而是一而二、二而一的問(wèn)題。為此墨子提出“志功為辯”，使“義”與“利”、動(dòng)機(jī)與結(jié)果得到了有效的統(tǒng)一。

2中國(guó)傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理思想的比較分析

2.1中國(guó)傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理思想在企業(yè)協(xié)調(diào)管理上的異同

在中國(guó)傳統(tǒng)管理思想中就重視關(guān)注“和”的重要性，傳統(tǒng)的儒家思想倡導(dǎo)的“天人合一”，就是要求人為之事必須要順應(yīng)天意，將天之法則轉(zhuǎn)化為人之法則，以達(dá)到天與人的和諧統(tǒng)一；道家則主張“道法自然”，指的是“道”遵循自然法則獨(dú)立運(yùn)行，主張人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展；而兵家在軍事中提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的思想，體現(xiàn)了天時(shí)、地利、人和協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要作用。[8]中國(guó)傳統(tǒng)管理思想中無(wú)不體現(xiàn)了和諧、協(xié)調(diào)所發(fā)揮的積極作用，對(duì)現(xiàn)代的企業(yè)管理、社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)管理等均產(chǎn)生了有價(jià)值的思考意義。對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理而言，同樣要將企業(yè)的協(xié)調(diào)管理置于重要位置，將“和諧”的理念運(yùn)用到企業(yè)管理當(dāng)中，只有在企業(yè)內(nèi)部之間達(dá)到員工與員工、員工與領(lǐng)導(dǎo)、部門與部門乃至在企業(yè)外部達(dá)到不同企業(yè)間、企業(yè)與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能有力促使企業(yè)的健康發(fā)展。