杜嚴(yán)勇

摘要20世紀(jì)50年代初，隨著美國反共浪潮影響的增大，越來越多的知識分子受到了麥卡錫主義的迫害。愛因斯坦基于自己獨(dú)立的道德判斷力，公開發(fā)表言論支持與鼓勵知識分子與麥卡錫主義作斗爭，他的言行產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本文論述了弗勞恩格拉斯事件、夏多維茨事件以及管子工事件等代表性事件的經(jīng)過與影響，描述了這位著名科學(xué)家在那個特殊的歷史時(shí)期表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)權(quán)、敢于伸張正義的高尚品德。

關(guān)鍵詞 愛因斯坦 麥卡錫 學(xué)術(shù)自由 思想自由

自1950年代以來，隨著麥卡錫主義影響的增大，美國掀起了一股聲勢浩大的反共浪潮。許多人在這場運(yùn)動中受害，最為著名的是羅森堡夫婦（Julius andEthel Rosenberg）被判處死刑；大約有150人被捕入獄，不過大多數(shù)人一兩年之后被釋放。其實(shí)，懲罰更主要來自于經(jīng)濟(jì)方面——許多人為此失業(yè)。耶魯大學(xué)法學(xué)院教授布朗（Ralph Brown）估計(jì)大約有一萬人左右失去工作，但是他也承認(rèn)這個數(shù)字可能被低估了[Schrecker 1994，p.76]。大多數(shù)美國人出于恐懼而保持沉默，他們甚至被稱之為“沉默的一代”。1952年1月13日，美國最高法院法官道格拉斯（William 0.Douglas）指出，恐懼使得越來越多的男男女女要么保持沉默，要么委曲求全。這種恐懼僵化了人們的思維，限制了公眾的自由討論，使得許許多多的有識之士感到絕望。[Douglas 1952]

倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由與思想自由，是愛因斯坦社會哲學(xué)思想的重要內(nèi)容之一。愛因斯坦對美國民眾對麥卡錫主義的不抵抗深感失望，他痛恨麥卡錫（JosephMcCarthy）等人打著國家安全的旗號，肆意影響與干擾學(xué)術(shù)自由和思想自由。由于愛因斯坦的巨大聲望，他對學(xué)術(shù)自由與思想自由的號召與支持，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。1955年4月18日，也就是愛因斯坦逝世的這一天，《普林斯頓日報(bào)》出版號外，報(bào)道了此事。除了許多同事和朋友的懷念與稱頌的內(nèi)容之外，專門有一欄講述愛因斯坦對學(xué)術(shù)自由的關(guān)心。由此可見，愛因斯坦的學(xué)術(shù)自由思想的確引起了人們的關(guān)注。本文就幾個代表性的事件及其影響進(jìn)行簡要論述。

一 “弗勞恩格拉斯”事件

1.愛因斯坦對弗勞恩格拉斯的支持

麥卡錫通過參議院的調(diào)查小組委員會，把許許多多他們懷疑的對象叫去，盤問他們的政治信仰和社會、政治關(guān)系。那些認(rèn)為這些調(diào)查是對受憲法第一修正案保護(hù)的自由權(quán)利的侵犯，從而因此拒絕作答的人，將會因蔑視國會罪而被判處監(jiān)禁；如果以憲法第五修正案為理由拒絕作答，則會被處于罰款（按照憲法第五修正案，如果證人的證言于己不利，他可拒絕作證）[內(nèi)森、諾登1992，頁244]。在紐約教師團(tuán)體中，這種清查活動從1950年代初就開始了。1950年3月16日，紐約教育局投票開除了一名已經(jīng)在紐約布魯克林工作了三十年的小學(xué)教師，原因是由于她在政治信仰方面撒了謊。六周之后，又有8名教師被停職，其中不乏有數(shù)十年教齡的老教師。1951年2月，這些教師被開除，由此揭開了大規(guī)模清查教師的序幕[Caute 1978，pp. 434-439]。1953年6月19日，《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱，18日，接受愛因斯坦建議的教師被教育局開除了，這名教師叫弗勞恩格拉斯（WilliamFrauenglass），同時(shí)還有另外5名教師被開除。他是怎么想起跟愛因斯坦聯(lián)系的呢？

1953年，愛因斯坦獲得了洛德與泰勒（Lord&Taylor）百貨公司頒發(fā)的獨(dú)立思考獎，以表彰他在科學(xué)研究方面的標(biāo)新立異。5月4日，愛因斯坦在獲獎廣播講話中說：“……看到一個不可救藥的標(biāo)新立異者的頑固不化受到大家熱情的稱贊，我由衷地感到高興。誠然，我們關(guān)注的是一個偏僻領(lǐng)域中的標(biāo)新立異，在該領(lǐng)域中，參議院委員會目前尚未感覺到有必要去進(jìn)行一種重要的攻擊任務(wù)，以防止威脅到缺乏批判能力或膽小的市民的內(nèi)在安全的那種危險(xiǎn)?！盵Einstein 1982，p.33]

顯然，愛因斯坦在這里批判了麥卡錫主義無孔不入的調(diào)查。弗勞恩格拉斯是紐約布魯克林的中學(xué)英文教師，他已經(jīng)從教23年了。弗勞恩格拉斯聽到了愛因斯坦的講話，從他的講話中聽出了他對麥卡錫主義的諷刺與批評。4月24日，弗勞恩格拉斯被國家安全小組委員會傳喚，因?yàn)樗诹昵霸谝粋€由教育局舉辦的研討會上作了關(guān)于“跨文化教學(xué)的技巧”的演講，被委員會批判為“違背了美國的利益”的證據(jù)。在聽了愛因斯坦的廣播講話之后，5月9日，他給愛因斯坦寫信說：“根據(jù)憲法的基本原則，我拒絕回答關(guān)于政治歸屬的問題”。弗勞恩格拉斯也提到，根據(jù)城市憲章第903款，他現(xiàn)在面臨著被開除的危險(xiǎn)。這一條款規(guī)定，對于采用憲法第五修正案而拒絕回答官方問題的雇員將被開除。他在信中寫道：“要想聯(lián)合教育工作者和社會大眾抵擋這股新興蒙昧主義的攻擊，您發(fā)表一份聲明將是最有幫助的?！盵Buder 1953]

1953年5月16日，愛因斯坦在給弗勞恩格拉斯的回信中寫道：“每一個受到委員會傳訊的知識分子都應(yīng)當(dāng)拒絕作證，也就是說，他必須準(zhǔn)備坐牢和準(zhǔn)備經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)……但這種拒絕作證的依據(jù)，不應(yīng)當(dāng)是大家所熟知的那種遁詞，即援引《第五條修正案》以免自己可能受到牽連；而所依據(jù)的應(yīng)當(dāng)是這樣的主張：無辜的公民屈服于這種審問是可恥的，而這種審問是違反《憲法》精神的?！盵愛因斯坦2009，頁365-366]1953年6月12日，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了這封信。這篇報(bào)道由布德爾（Leonard Buder）撰寫，題目是《拒絕作證：愛因斯坦給被國會傳喚的知識分子的建議》，布德爾介紹了此信的由來，并通過電話與愛因斯坦進(jìn)行了確認(rèn)。愛因斯坦還說，如果他收到傳票，也會拒絕作證。在報(bào)道的最后，布德爾指出，弗勞恩格拉斯于前一日說，愛因斯坦在信中提到知識分子在拒絕作證時(shí)，不應(yīng)該根據(jù)第五修正案來尋求保護(hù)。然而，他同意將“但這種拒絕作證的依據(jù)……”第一句刪掉。[Buder 1953]

事實(shí)上，在發(fā)表該信之前，愛因斯坦還有些心存疑慮。他問內(nèi)森（ OttoNathan）：“你認(rèn)為我會被送入大牢嗎？”兩人細(xì)致地討論要不要從《紐約時(shí)報(bào)》把這封信撤回來。當(dāng)信件發(fā)表時(shí)，愛因斯坦其實(shí)并不樂觀，但后來他拿此事與朋友開玩笑，假裝失望地說，麥卡錫已經(jīng)選擇不回應(yīng)他的挑戰(zhàn)。愛因斯坦的朋友凱勒（Erich Kahler）后來寫道：“在那段時(shí)間，我從未見過他如此開心，對自己的目標(biāo)如此堅(jiān)定。他的目的是攪動公眾的良知?！盵Sayen 1985，p.272]

2.批判與支持

愛因斯坦的信發(fā)表后，《紐約時(shí)報(bào)》等許多報(bào)紙都發(fā)表了報(bào)道以及評論愛因斯坦言論的文章。面對愛因斯坦的嚴(yán)厲批判，麥卡錫也不示弱。6月14日，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了麥卡錫的回應(yīng)言論。他說，今天如果任何人給出像愛因斯坦博士本周所給的這種建議，“他本身就是美國人民的敵人”。麥卡錫還進(jìn)一步評論道，愛因斯坦的信件“毫無新意。曾經(jīng)在我們的委員會面前出現(xiàn)過的每一個共產(chǎn)主義律師，都給出了同樣的建議?！?月22日，《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，麥卡錫于21日說，現(xiàn)在，任何人只要求助于憲法權(quán)力而拒絕告訴國會委員會他是否是赤色分子，那么“他顯然就是共產(chǎn)主義者”。

除了報(bào)紙上公開的批判之外，還有一些普通人寫信給愛因斯坦進(jìn)行批評，有的言辭頗為激烈[艾薩克森2009，頁380]。但是，也有人勇敢地站出來支持愛因斯坦。6月13日，奧斯?。?E.O. Austin）給《紐約時(shí)報(bào)》編輯寫信，批判該報(bào)對愛因斯坦的批評，信件發(fā)表于6月17日的《紐約時(shí)報(bào)》。在反駁了相關(guān)觀點(diǎn)之后，他說：“如果需要的話，聰明人會使用公民不服從這種溫和的武器進(jìn)行抗議，這樣可以避免使用武力和暴力。”奧斯丁甚至贊揚(yáng)愛因斯坦“是一位有遠(yuǎn)見的政治哲學(xué)家”[Austin 1953]。又如，7月9日，穆思特（A.J. Muste）給《紐約時(shí)報(bào)》寫信說，愛因斯坦的做法是對的。[Muste 1953]

1953年6月26日，羅素（Bertrand Russell）在《紐約時(shí)報(bào)》上撰文支持愛因斯坦。當(dāng)天愛因斯坦看到報(bào)紙后，馬上就給羅素回信說：“您給《紐約時(shí)報(bào)》那封義正詞嚴(yán)的信，是對高尚事業(yè)的一個偉大貢獻(xiàn)?！盵愛因斯坦2009，頁367]愛因斯坦給羅素的信也折射出，當(dāng)時(shí)美國社會還很少有著名人士站出來公開反對政府的反共政策，因此愛因斯坦對羅素的支持自然也心懷感激。不過，也有人私下寫信支持愛因斯坦。比如，曾擔(dān)任普林斯頓高等研究院首任院長、當(dāng)時(shí)已退休的弗萊克斯納（Abraham Flexner）就寫信給他表示感謝。[艾薩克森2009，頁381]

愛因斯坦的言行確實(shí)激起了不少人的斗志。1953年12月18日，當(dāng)曼哈頓的一位高中數(shù)學(xué)教師阿德勒（Irving Adler）面對參議院的質(zhì)詢時(shí)，他也引用愛因斯坦給弗勞恩格拉斯的信，拒絕回答他是否為共產(chǎn)黨員的問題。著名的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁·路德-金（Martin Luther King）也曾引證愛因斯坦的話：“相對于那些實(shí)際犯罪的人導(dǎo)致的危險(xiǎn)而言，容忍罪惡的人使這個世界處于更大的危險(xiǎn)之中?！盵Ansbr0 2000，p.227]

二“夏多維茨”事件

1.事件經(jīng)過

愛因斯坦給弗勞恩格拉斯的信發(fā)表之后，許多麥卡錫主義的受害者都寫信給愛因斯坦，試圖尋求他的支持與幫助。不過，由于愛因斯坦的健康狀況不好，而且他也不想過多地在媒體上曝光，因此對于絕大多數(shù)的要求都予以拒絕。不過，夏多維茨（Albert Shadowitz）卻成功了。1953年12月8日傍晚，夏多維茨從新澤西來到普林斯頓。他剛收到傳票，即將出席麥卡錫的參議院調(diào)查委員會，受愛因斯坦給弗勞恩格拉斯的信的激勵，夏多維茨也試圖從愛因斯坦這里得到支持和幫助。由于在電話薄上找不到愛因斯坦的電話，于是他驅(qū)車來到普林斯頓。夏多維茨跟愛因斯坦說，他決定拒絕回答麥卡錫的問題，愛因斯坦明確給予支持，還告訴他盡管利用自己的名字。而且，最后兩人商量的結(jié)果是，援引憲法第一修正案而不是第五修正案，指委員會此舉是侵犯言論自由和結(jié)社自由。[杰羅姆2011，頁321]

12月16日，夏多維茨出席了參議院的聽證會，聽證會由麥卡錫主持，不過夏多維茨拒絕回答相關(guān)問題。愛因斯坦對夏多維茨的證詞頗為滿意，因?yàn)樗谝粋€月之后給夏多維茨寫信說，“這件事的影響非常有效，不論是對你還是對公眾而言都是如此?！睈垡蛩固乖谛胖羞€強(qiáng)調(diào)，他想“極力避免這樣的印象，即我在發(fā)揮著某種政治組織者的功能。必須澄清的是，我本人僅限于公開、清楚地陳述我的信條。”夏多維茨回信說：“……我不但完全理解你的想法，而且還完全贊同。請相信，將來我不會以任何方式把你卷入我的事務(wù)之中……”[Fox 1980]12月17日，也就是夏多維茨出席聽證會的第二天，《紐約時(shí)報(bào)》在頭版報(bào)道了此事，還比較詳細(xì)地介紹了夏多維茨與麥卡錫交鋒的過程，報(bào)道開頭就提到了愛因斯坦[Kihss 1953]。12月28日的《時(shí)代周刊》也進(jìn)行了報(bào)道。

那么，夏多維茨真的是共產(chǎn)黨員嗎？他真的威脅到美國政府的安全了嗎？我們來簡單看看他的生平。1915年5月5日，夏多維茨出生于美國紐約的布魯克林，是一位猶太移民的兒子。夏多維茨十多歲就加入了共產(chǎn)黨，因?yàn)樵?930年代中期，只有共產(chǎn)黨才認(rèn)真地對待希特勒的威脅，而希特勒對猶太人的迫害是眾所周知的。他曾在紐約做電氣工程師，1943年至1951年在聯(lián)邦電信傳播實(shí)驗(yàn)室里工作，在這里他幫助建立了一個工會。因?yàn)楫?dāng)時(shí)已有的工會不允許黑人和猶太人加入，于是他就參與組建了一個任何人都可以加入的工會，而麥卡錫認(rèn)為這個工會與莫斯科有聯(lián)系。因此，他收到了麥卡錫的傳票。不過，由于反對蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的某些過分行為，夏多維茨于1950年退出了共產(chǎn)黨。之后，夏多維茨失去了工作，而他家里還有三個未成年的女兒。由于找不到工作，他就去攻讀博士學(xué)位，最終完成了學(xué)業(yè)，在大學(xué)里找到一份教授物理學(xué)的工作，之后一直從事物理學(xué)教學(xué)與研究工作。

可見，麥卡錫等人完全是在捕風(fēng)捉影，夏多維茨雖然曾經(jīng)是共產(chǎn)黨員，但他的所作所為根本就沒有與美國政府作對，更談不上威脅。跟許多人一樣，他是麥卡錫主義的受害者。不過，愛因斯坦的支持與鼓勵影響了他的一生。雖然曾經(jīng)受到過威脅，也遭受過失業(yè)的痛苦，但夏多維茨的行為卻顯示了一名知識分子的氣節(jié)。

2.余波

與夏多維茨一樣，有的收到參議院傳票的人也援引憲法第一修正案，而不是第五修正案，比如拉蒙特（Corliss Lamont）以及安格（Abraham Unger）等人就是如此。當(dāng)時(shí)拉蒙特是哥倫比亞大學(xué)的哲學(xué)講師，他專門出版了一個小冊子，對麥卡錫委員會的權(quán)力提出挑戰(zhàn)，并收入了愛因斯坦給弗勞恩格拉斯的信。

受夏多維茨案件的激勵，更多的人求助于愛因斯坦的支持。弗里德（ EmanuelFried） -獨(dú)立的聯(lián)合電工工會的國際代表，被指控為共產(chǎn)主義者，他拒絕回答國會委員會的相關(guān)問題。他說他收到了愛因斯坦的信，愛因斯坦在信中寫道：“我相信你做對了，而且履行了作為一位處于困境中的公民的責(zé)任?！薄都~約時(shí)報(bào)》聲稱，這是繼弗勞恩格拉斯、夏多維茨之后，愛因斯坦第三次公開建議個人不要與國會關(guān)于共產(chǎn)主義的審訊進(jìn)行合作。另外，夏多維茨案件被媒體大量報(bào)道之后，他的名字也廣為人知，在愛因斯坦逝世后，有的收到參議院傳票的人干脆直接向夏多維茨咨詢。

當(dāng)然，仍然有人對愛因斯坦不滿。1954年4月11日，《紐約時(shí)報(bào)》轉(zhuǎn)述《新聞快報(bào)》（News Bulletin）的批判文章說：“愛因斯坦，這位著名的從歐洲的仇恨與專制中逃離出來的流亡者，反復(fù)建議‘知識分子對有關(guān)他們的共產(chǎn)主義關(guān)系問題拒絕作證。此人從美國得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他所給予的，還以為自己有權(quán)指導(dǎo)他的同道關(guān)于他們對國家的義務(wù)范圍的問題……”[Coast 1954]

1954年3月13日，為了慶祝愛因斯坦的生日，“保衛(wèi)公民自由非常委員會”（ECLC）在普林斯頓舉行了關(guān)于“學(xué)術(shù)自由的意義”的會議，有兩百人出席會議[Laurence 1954]。愛因斯坦沒有出席，但回答了委員會提出的五個問題，提出了他自己對學(xué)術(shù)自由的理解，并呼吁知識分子承擔(dān)起應(yīng)有的保護(hù)自由權(quán)利的責(zé)任。對于“您認(rèn)為幫助政治審訊的受難者最好的辦法是什么”這一問題，愛因斯坦指出，希望能夠給受難者提供援助[愛因斯坦2009，頁372-374]。愛因斯坦接著說：“這需要資金，而且資金的征募和使用都應(yīng)該交給一個由大家都認(rèn)為值得信賴的人領(lǐng)導(dǎo)的小型組織來運(yùn)作。該組織應(yīng)該與所有關(guān)心保護(hù)公民權(quán)利的團(tuán)體保持聯(lián)系。由此，就有可能解決這個重要問題，而不需要設(shè)立另一個開銷較大的資金征募機(jī)構(gòu)?！眱?nèi)森認(rèn)為：“即使愛因斯坦在給ECLC的陳述中沒有提到‘美國公民自由聯(lián)盟（ACLU），但毫無疑問他是知道這個組織的?！盇CLU具有接受募捐并使用相關(guān)資金的功能，但愛因斯坦可能認(rèn)為其運(yùn)作得并不理想，所以在此提出建立一個小型組織的建議。由此可見，愛因斯坦不但從道義上支持麥卡錫主義的受害者，還希望在經(jīng)濟(jì)方面能夠給他們以實(shí)際的幫助。

三“管子工”事件

1.起因與經(jīng)過

1953年12月，美國總統(tǒng)艾森豪威爾（Dwight Eisenhower）取消了對奧本海默（Robert Oppenheimer）忠誠審查的特許。1954年4月，對奧本海默的秘密聽證會開始進(jìn)行，最終的結(jié)果是認(rèn)為他的忠誠沒有問題，但存在安全危險(xiǎn)。此事對奧本海默打擊非常大，之后他的安全特許權(quán)也一直沒有得到恢復(fù)。不言而喻，愛因斯坦對美國政府對奧本海默事件的態(tài)度非常生氣[方在慶2006]。1954年9月，懷特（Theodore H.White）在《記者》雜志撰文分析了美國科學(xué)家的處境，并專門提到了奧本海默事件。他指出，美國科學(xué)家的獨(dú)立性在減弱，對政府的依賴性在增強(qiáng)。有限的科研資源被大量地服務(wù)于所謂的國家安全，只有極少數(shù)的科學(xué)家在從事著最高水平的科學(xué)研究，等等。[White 1954]

1954年，愛因斯坦在回答美國《記者》雜志對懷特的文章有什么意見時(shí)指出：“如果我重新是個青年人，并且要決定怎樣去謀生，那么，我絕不想做什么科學(xué)家、學(xué)者或教師。為了希望求得在目前環(huán)境下還可得到的那一點(diǎn)獨(dú)立性，我寧愿做一個管子工，或者做一個沿街叫賣的小販?！盵愛因斯坦2009，頁375]該文以通信的形式發(fā)表在11月18日出版的《記者》雜志上。編輯對愛因斯坦的回信評論道：“我們很榮幸，但實(shí)際上并不情愿發(fā)表愛因斯坦的來信。……負(fù)責(zé)任的思想家可以使用像愛因斯坦的信這種苦口良藥的優(yōu)點(diǎn)。這就是我們感謝愛因斯坦給我們帶來震動的原因，我們相信，讀者也會像我們一樣震動與感激。我們需要這種震動。”從編輯的評論我們可以看到，《記者》雜志對發(fā)表這封信是有一定的顧慮的。另外，評論中對美國所謂的自由的標(biāo)榜，也掩蓋不了他們對當(dāng)時(shí)美國社會狀況的不滿。正如《記者》雜志預(yù)料的那樣，愛因斯坦的這篇短文確實(shí)產(chǎn)生了很大的影響。

在此之前，也就是1954年11月10日，《紐約時(shí)報(bào)》頭版就發(fā)表了愛因斯坦給《記者》雜志的信，還提到了該雜志編輯阿斯科利（ Max Ascoli）即將做出的評論。第二天，《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，“愛因斯坦將獲得管子業(yè)工會的會員卡，雖然現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)這個行業(yè)是有點(diǎn)晚了。”管子業(yè)工會主席德金（Martin P.Durkin）承諾授予愛因斯坦榮譽(yù)會員稱號。12日，芝加哥管子業(yè)工會聲稱，如果愛因斯坦博士是認(rèn)真的，那現(xiàn)在開始還不算太晚，并給他寄了一張管子工工作證。在收到工作證后，愛因斯坦回信說，他很高興收到工作證，還說這種姿態(tài)“表明您并不介意我的尖刻的評論，甚至您也可能贊同我這樣做的目的?！奔~約的管子業(yè)工會還送給愛因斯坦一套鍍金的管子工工具，據(jù)說愛因斯坦非常高興收到這樣的禮物。[Smoot 2006]

2.誤解與反響

但是，我們不能僅僅從字面上來理解愛因斯坦所說的話，因?yàn)檫@樣可能會產(chǎn)生誤解。11月11日，也就是愛因斯坦的“管子工”言論發(fā)表的第二天，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表評論認(rèn)為：“愛因斯坦博士實(shí)際上是在鼓勵年輕人因?yàn)檫@種不愉快而放棄科學(xué)與學(xué)術(shù)，這是一個嚴(yán)重的錯誤?！彪m然評論者用心良苦、言辭懇切，但卻是誤解了愛因斯坦。無獨(dú)有偶，一位名叫陶博的年輕學(xué)生（Arthur Taub）寫信給愛因斯坦，責(zé)備他似乎要放棄科學(xué)事業(yè)。愛因斯坦在回信中說：“你完全誤解了我的言論的目的。我是想指出，那些不學(xué)無術(shù)的人，憑著他們公開的權(quán)力地位欺壓專業(yè)知識分子的種種行為，不能被我們沒有反抗地逆來順受?！盵Cranberg 1979]

愛因斯坦的好友佩雷西（Janos Plesch）認(rèn)為，愛因斯坦從未想過為任何其他可能的職業(yè)而放棄他的科學(xué)研究。愛因斯坦的“管子工”言論的意思是，如果他需要以做管子工來謀生，他可能會這樣做，但在業(yè)余時(shí)間他也會思考科學(xué)問題[Plesch 1995]。另外，愛因斯坦后來與朋友的通信有助于我們更清楚地理解他的想法。1954年11月15日，他說：“我對科學(xué)的熱愛與尊崇沒有絲毫減少。我的目的只是提醒人們?nèi)ズ葱l(wèi)他們的政治權(quán)利和憲法。”1955年3月26日，愛因斯坦說：“我想說的是：在當(dāng)前的環(huán)境中，我不愿意在一種憲法賦予我的公民權(quán)利不受到尊重的職業(yè)里謀生。”[Fox 1980]

可見，愛因斯坦的本意并不是說他會因?yàn)榭茖W(xué)家的自由受到限制而放棄科學(xué)事業(yè)，而是希望在職業(yè)生涯中獲得更多的思想自由；并希望公眾能夠積極行動起來，為爭取思想自由而進(jìn)行斗爭。如果我們回想一下愛因斯坦在伯爾尼專利局的生活，我們也能更好地理解愛因斯坦的“管子工”思想。當(dāng)時(shí)，愛因斯坦的本職工作是專利審查員，而他在做好本職工作的同時(shí)，用大量的時(shí)間來進(jìn)行科學(xué)研究，并取得了偉大的成就。我們可以假想，如果正當(dāng)盛年的愛因斯坦因?yàn)樽杂蓡栴}憤而離職，真的去做了管子工，他仍然會像當(dāng)年在伯爾尼一樣，利用“業(yè)余”時(shí)間從事科學(xué)研究，說不定還會創(chuàng)造另一個“奇跡年”。

雖然愛因斯坦并不愿意過多在媒體上曝光，但他的言論常常顯得深刻而幽默，有時(shí)還有點(diǎn)惡作劇的味道，很投合媒體的胃口，“管子工”言論就是其中的典型之一。由于愛因斯坦的“管子工”言論產(chǎn)生了很大的影響，有的科學(xué)家為了避免公眾產(chǎn)生歧義，也發(fā)表文章參與討論。比如，美國航空科學(xué)家，后來擔(dān)作國家航空咨詢委員會副主席的德萊頓（ Hugh Dryden）在《科學(xué)》雜志上撰文分析了當(dāng)代科學(xué)家的生活狀況，試圖糾正公眾的誤解。文章開篇就引用了愛因斯坦的“管子工”言論，不過，德萊頓指出，盡管許多科學(xué)家對政府行為和公眾的態(tài)度感到擔(dān)憂，但大多數(shù)科學(xué)家都知道這些行為和態(tài)度來源于冷戰(zhàn)的壓力與應(yīng)力。大多數(shù)科學(xué)家并不希望成為管子工，他們同意在某些科學(xué)領(lǐng)域中采取必要的保密與安全措施[Dryden 1954]。德萊頓其實(shí)是在粉飾政府對學(xué)術(shù)自由與思想自由的破壞，希望科學(xué)家和公眾把注意力轉(zhuǎn)移到冷戰(zhàn)方面，而不是去找美國政府自身的錯誤。

四 結(jié)語：獨(dú)立道德判斷力

愛因斯坦在反抗麥卡錫主義過程中的言行很容易使人們想到梭羅（Henry D.Thoreau）最初發(fā)表于1849年的著名文章《論公民不服從的責(zé)任》。梭羅在文章一開篇就指出，“管得最少的政府就是最好的政府”。梭羅認(rèn)為，“我應(yīng)該承擔(dān)的惟一義務(wù)就是在任何時(shí)候都做我認(rèn)為正確的事?！笔虑榈恼_判斷標(biāo)準(zhǔn)在于個人的良心，良心甚至高于法律。個人不應(yīng)該被動地去適應(yīng)政府，如果政府的行為違背了個人的良心，那就應(yīng)該遵從自己的良心行事，反抗政府的不良行為，而不去做自己都要譴責(zé)的錯事。[Thoreau 1903，pp.7-34]

據(jù)說這篇文章對甘地（Gandhi）產(chǎn)生過深刻影響。梭羅學(xué)會的一名會員請愛因斯坦談?wù)剬@篇文章的看法，愛因斯坦于1953年8月19日回信說：“我從未看過梭羅寫的任何東西，對他的一生也不了解。世界上確實(shí)有不少（盡管還不夠多）具有獨(dú)立道德判斷力的個人，他們把抵制惡行（有的惡行甚至受到國家法律的鼓勵）視作已任。也許梭羅確以某種方式影響了甘地的思想。但是不應(yīng)忘記，甘地是非凡的智力和道德力量與政治獨(dú)創(chuàng)性和獨(dú)特形勢相結(jié)合的產(chǎn)物。我認(rèn)為，即使沒有梭羅和托爾斯泰，甘地仍會成為甘地?！盵內(nèi)森、諾登1992，頁297]

可見，愛因斯坦與梭羅、甘地等人類似，他根據(jù)自己的獨(dú)立道德判斷，認(rèn)為在法律與良心發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)遵循自己的良心行事。愛因斯坦一直堅(jiān)持這種思想，直到逝世。比如，1955年2月21日，愛因斯坦在一封信中表達(dá)了一樣的思想，他說：“我認(rèn)為，一個人應(yīng)按照他的良心行事，即使會觸犯國家法律?！盵內(nèi)森、諾登1992，頁326]

不過，在包括世界政府運(yùn)動、猶太復(fù)國主義等在內(nèi)的各種政治活動中，雖然愛因斯坦立場堅(jiān)定而鮮明，但他始終保持一種有限參與的態(tài)度，與麥卡錫主義的斗爭更是如此。而且，愛因斯坦在與麥卡錫主義的斗爭中表現(xiàn)出來的態(tài)度，與他之前在世界政府運(yùn)動中表現(xiàn)出來的態(tài)度相比發(fā)生了明顯的變化。在世界政府運(yùn)動中，他公開發(fā)表演講、應(yīng)邀向各種會議致函，表現(xiàn)出非常積極而活躍的政治姿態(tài)。但是，這種積極的態(tài)度在與麥卡錫斗爭的時(shí)期冷淡了下來?？赡苷且?yàn)槭澜缯\(yùn)動使得愛因斯坦對政治感到了很大的失望，再加上他的健康狀況也不好，因此參與的熱情也就一落千丈了。

因此，愛因斯坦對麥卡錫主義的反對主要以公開自己的言論為主，并不愿意過多地涉及。無論如何，在與麥卡錫主義作斗爭的過程中，我們看到了一個不畏強(qiáng)權(quán)，敢于伸張正義的愛因斯坦，他的道德品行與科學(xué)成就相得益彰。我們甚至可以說，在這方面，愛因斯坦是每一位知識分子學(xué)習(xí)的楷模。毋庸置疑，在與麥卡錫主義作斗爭的歷史進(jìn)程中，愛因斯坦的“自由思想與行動”做出了重要而獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

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