隨著太極拳的影響力日漸增大，關(guān)于太極拳的爭(zhēng)論也越來(lái)越多。由于很多人開(kāi)始練太極拳養(yǎng)生，加上網(wǎng)絡(luò)不時(shí)曝出一些“推手大師”，人們的討論似乎回到了原始話題——太極拳究竟是什么？是武術(shù)，是養(yǎng)生術(shù)，還是氣功？

本源之爭(zhēng)：太極拳不是氣功

溫縣政協(xié)副主席、溫縣太極拳申報(bào)人類(lèi)非遺領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)嚴(yán)雙軍說(shuō)，太極申遺，需要讓各界有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知。他向河南商報(bào)記者展示了非遺申報(bào)材料上為太極拳下的“定義”——太極拳是以中國(guó)古代天人合一，萬(wàn)物皆化的傳統(tǒng)哲學(xué)思想為知識(shí)體系，通過(guò)人的意念修煉、呼吸調(diào)整，并配合肢體運(yùn)動(dòng)的武術(shù)實(shí)踐方式實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生健康的獨(dú)特文化表現(xiàn)形式。他說(shuō)，從定義上看，太極拳是一種“獨(dú)特文化表現(xiàn)形式”，但它是通過(guò)“武術(shù)實(shí)踐方式”表現(xiàn)出來(lái)的。

陳家溝老村支書(shū)張蔚珍的態(tài)度也很明確：“太極拳就是一門(mén)武術(shù)，歷史上曾有‘雙英破敵的故事，陳家溝的老百姓拿它保家衛(wèi)國(guó)。說(shuō)它是養(yǎng)生術(shù)、氣功，都是對(duì)太極拳的誤讀?！?/p>

陳氏第十九世太極拳掌門(mén)人陳小旺說(shuō)：“太極拳就是在太極文化影響下的一門(mén)學(xué)科，以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)，結(jié)合針灸等傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，導(dǎo)引吐納，融入武術(shù)的動(dòng)作，拳代表武術(shù)，太極代表陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)?！彼f(shuō)，太極拳的目標(biāo)就是把人體修煉成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系和思想體系。

快慢之爭(zhēng)：拳法快慢結(jié)合，實(shí)戰(zhàn)中速度很快

另外一個(gè)爭(zhēng)論在于，太極拳“四兩撥千斤”，動(dòng)作是不是頗為緩慢？陳氏太極拳第十代傳人陳長(zhǎng)義說(shuō)，太極拳的一大特點(diǎn)就是快慢結(jié)合，“慢如抽絲，快如閃電”。

太極拳所謂的慢，并非真正意義上的慢。對(duì)方先出手，你要在避開(kāi)對(duì)方攻擊的同時(shí)，對(duì)對(duì)方實(shí)施快速攻擊，從而達(dá)到后發(fā)制人。太極拳在實(shí)戰(zhàn)中的速度是非?？斓模蟀l(fā)而先至。

“你現(xiàn)在推我一把，我用太極拳的‘化勁讓你落空，同時(shí)順著你力的方向推一把，讓你的重心產(chǎn)生晃動(dòng)，從而達(dá)到把你打倒的目的，這才是太極拳的真諦?！标愰L(zhǎng)義說(shuō)。

玄妙背后：太極拳成為精神的象征

太極江湖，人們所賦予的“玄妙”色彩越來(lái)越多。

練太極拳多年的王瀚墨認(rèn)為，太極拳之所以會(huì)引發(fā)人們的爭(zhēng)議，是因?yàn)樵谀撤N層面上，它已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的拳術(shù)，而成了一種精神的象征。

嚴(yán)雙軍說(shuō)，在傳承過(guò)程中，太極拳吸收了中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)、理學(xué)、道學(xué)、美學(xué)、佛學(xué)等諸多理論精髓。

在中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化中，天人合一，重視人與自然的和諧發(fā)展，而太極拳主張萬(wàn)物相生相克，人與自然應(yīng)該互相尊重。這種一致性也讓很多人將太極拳當(dāng)做一種精神圖騰。