陳紅

歷史教育教學(xué)工作中，不難發(fā)現(xiàn)，有少部分歷史教師總不愿意放下架子，總認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前保持較少的尊嚴(yán)，因此，習(xí)慣于居高臨下地對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，遇到調(diào)皮、違紀(jì)的學(xué)生就大聲訓(xùn)斥，甚至體罰，趕出教室。很明顯，這里存在著對(duì)學(xué)生的不平等，不公平。在這不平等的狀態(tài)下，學(xué)生怎能有最嚴(yán)呢？誠(chéng)然，因?yàn)闅v史教師先于學(xué)生深受高等教育而后走上人生旅途，無論年齡、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷與學(xué)生都不可同日而語。如果我們歷史教學(xué)在考慮師生這種客觀存在的差異情況下對(duì)學(xué)生的尊重才是最具有人性的尊重，因?yàn)檫@種尊重是出于自覺自愿的行動(dòng)，出于對(duì)人的尊嚴(yán)，人的價(jià)值的肯定，而不是出于許多公里的目的與考慮。當(dāng)然有許多歷史教師并不是有意地壓制學(xué)生，那是因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)觀念的影響或出于職業(yè)角色的習(xí)慣等原因而對(duì)學(xué)生嚴(yán)加管束。但平等才有最嚴(yán)。

首先，平等意味著教師要尊重學(xué)生的人格。例如，歷史課堂上，您讓一位學(xué)生回答秦始皇的政績(jī)有哪些？但這位同學(xué)回答的內(nèi)容里卻有實(shí)施推恩令、實(shí)行察舉制、三省六部制、內(nèi)閣制等等。可能你聽到火冒三丈，或挖苦或謾罵或說“孺子不可教也”。面對(duì)這種情況，我想我們做教師的要冷靜面對(duì)，這位學(xué)生已將歷史“張冠李戴”了，說明他還是懂得一些歷史知識(shí)，只不過將歷史知識(shí)錯(cuò)位而已。我們要寬容學(xué)生，人總會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，教師要幫助學(xué)生分析知識(shí)“張冠李戴”的原因。再有，這位學(xué)生在法律上、人格上與我們歷史教師是平等的，我們不能歧視他，我們要尊重他。

其次，平等意味著教師要聽取學(xué)生不同意見。教師讓學(xué)生有表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)，學(xué)生才能對(duì)教師講心里話，教師才能了解學(xué)生，從而有的放矢地進(jìn)行教育。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，能激發(fā)起學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，促使他們思維能力的正常發(fā)展，還能使他們的不良情緒得到宣泄，有利于培養(yǎng)他們良好的個(gè)性。例如，你在講授了《北魏孝文帝改革》這一課后，你想設(shè)計(jì)一道問題“你怎樣評(píng)價(jià)孝文帝？”，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論。我想，這個(gè)活動(dòng)會(huì)非常好，它能讓每一個(gè)同學(xué)都能積極參與，教師也是其中的一員，這就把教師，每個(gè)學(xué)生置于平等的民主的和諧的課堂氣氛中。課堂討論非常熱烈，學(xué)生各抒己見，盡情表達(dá)，效果很好。有點(diǎn)學(xué)生認(rèn)為孝文帝是世界上杰出的政治家、改革家；有的學(xué)生認(rèn)為孝文帝改革完全是失?。挥械膶W(xué)生說我不同意他的觀點(diǎn)；還有的學(xué)生覺得不應(yīng)該完全肯定孝文帝；更有的認(rèn)為要一分為二的評(píng)價(jià)歷史人物；等等。在這一堂堂歷史課上，在一個(gè)個(gè)歷史課外活動(dòng)中，學(xué)生感受到來自歷史教師的平等、民主、尊重，更體會(huì)到自己的人格，自己的尊嚴(yán)。

中國(guó)有句成語叫“通情達(dá)理”，是指說話做事要符合實(shí)際情理。說話符合情理，才有人聽；做事符合情理，別人才會(huì)口服心服。歷史教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理教育，首先要理解學(xué)生，即做的“情理”，管理才能管到點(diǎn)子上，教育才能說的點(diǎn)子上，即做到“理達(dá)”。

首先，“通情”要求教師轉(zhuǎn)變角色，設(shè)身處地地把自己當(dāng)成學(xué)生，用學(xué)生的眼睛觀察世界變化，用學(xué)生的心情感受周圍的喜怒哀樂，用學(xué)生的心態(tài)去猜度事物發(fā)展的趨向、結(jié)果。這樣要求的實(shí)質(zhì)是要教師盡可能排除自己的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、興趣愛好、情感、價(jià)值觀、性格特點(diǎn)等等的干擾。用一顆客觀、同情、愿意接受并且敏于感受的心去接觸學(xué)生的內(nèi)心世界，這就容易形成師生共鳴，即“通情”，又叫“共情”。例如，歷史教師總想在各次考試中把學(xué)生考個(gè)“下馬威”，以期學(xué)生服服帖帖地學(xué)習(xí)歷史。因此，每次試卷編制得都很難。殊不知，學(xué)生每次都帶著失敗感去學(xué)習(xí)歷史，每次都帶著挫折感去考試，其結(jié)果學(xué)生會(huì)出現(xiàn)對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生的悲觀、厭惡、甚至憎恨，因?yàn)樗麄儗?duì)歷史學(xué)習(xí)沒有成功感，絕望了。我想，這是歷史的悲哀，假如我們將之反過來，將試卷出得切合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生每次考試都獲有不懂程度的成功感，那學(xué)生就越學(xué)越快樂，越來越好，“大家好，才是真的好”。

其次，“通情”要求教師要有愛心、耐心，要深入理解學(xué)生，把握學(xué)生的思想脈搏、情感體驗(yàn)、簡(jiǎn)單粗暴?！巴ㄇ椤笔箤W(xué)生覺得自己被我們教師接納、承認(rèn)、理解，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的愉快、滿足，理智上的自信、堅(jiān)定，從而樂意接受教師、學(xué)校的教育與管理，學(xué)到做人的知識(shí)和本領(lǐng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《歷史教學(xué)大綱》中華人民共和國(guó)教育部制訂，人民教育出版社2002年版。

[2]《中學(xué)歷史教學(xué)法》（第二版），于友西編，高等教育出版社。

[3]《走進(jìn)高中新課改——?dú)v史教師必讀》 朱煜主編 2005年4月

[4]何妍、王莉：《用情感教育激活學(xué)生心理——訪中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)朱小蔓教授》，《中小學(xué)心理健康教育》2003年第10期；