孔維琰

摘 要：儒家思想作為我國傳統(tǒng)文化的集中代表，流傳了兩千多年、經(jīng)歷了若干重要發(fā)展階段，包含著許多不同學說和學派的復雜思想體系，其中既有精華，也有糟粕，這些對于中國的政治、經(jīng)濟、人文等各個方面都存在著巨大的潛在影響。因此研究儒家文化對企業(yè)社會責任的影響具有重要的意義，有助于中國企業(yè)的社會責任建設更具有本土適用性。

關鍵詞：儒家；企業(yè)社會責任；義利觀

儒家思想作為我國傳統(tǒng)文化的集中代表，流傳了兩千多年、經(jīng)歷了若干重要發(fā)展階段，包含著許多不同學說和學派的復雜思想體系，其中既有精華，也有糟粕，這些對于中國的政治、經(jīng)濟、人文等各個方面都存在著巨大的潛在影響。因此研究儒家文化對企業(yè)社會責任的影響具有重要的意義，有助于中國企業(yè)的社會責任建設更具有本土適用性。本文將從儒家文化中的“義利觀”闡述觀點。

一、企業(yè)社會責任與儒家思想

企業(yè)社會責任的研究，“義利”之辨是根本的問題，它與經(jīng)濟領域有著極為密切的關系。早期的亞當·斯密企業(yè)利潤最大化理論，達爾文的“適者生存”理論，西方傳統(tǒng)經(jīng)濟學家大多數(shù)認為企業(yè)唯一的任務就是在法律允可的范圍內(nèi)，追求利潤最大化，而不需要承擔多余的社會責任。Friedman（1970）說過：“企業(yè)是擁有該企業(yè)所有權的股東的私產(chǎn)，企業(yè)管理當局只應對股東負責，不必承擔社會責任。企業(yè)只要以‘經(jīng)濟人的觀念努力為股東賺取利潤就可以了?！彪m然至今“企業(yè)社會責任就是使利潤最大化”的觀點已經(jīng)失去了統(tǒng)治地位，現(xiàn)代企業(yè)社會責任流派認為企業(yè)需要承擔社會責任，有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，對長期的財務績效，有積極的影響，并已有許多實證證實了這個觀點。然而企業(yè)社會責任的“義利”之辯并沒有就此結(jié)束，如今依舊有許多企業(yè)家認為企業(yè)唯一的目的就是盈利。而對企業(yè)社會責任的理解，就是在這矛盾對抗的過程中緩慢發(fā)展起來的。

我國的經(jīng)濟體制有我國的特殊性，是逐漸推進由集權計劃經(jīng)濟向現(xiàn)代市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，這一過程中經(jīng)濟是提高了，但也伴隨著一系列問題，如三鹿集團“三聚氰胺重大食品安全事故”、酒鬼酒“塑化劑”等，對社會造成了巨大的危害。這一方面是因為我國的市場發(fā)育不完善，法制不健全，使得有人為了利益而鉆了空子；另一方面如《新教倫理與資本主義》所說，伴隨財富的增長，人們的倨傲、憤怒、肉體的欲望、眼睛的欲望和對生活的渴望也呈同樣比例增加，對財富的享受會引發(fā)游手好閑與屈服于肉體享樂的誘惑，使人們放棄對正義人生的追求，滋生放縱與懈怠。如一些掌權者，在苦難輝煌的歲月中不曾被槍支征服，卻抵擋不住糖衣炮彈的誘惑，逐步走向腐敗，從追求社會進步淪落為追求個人和集團利益，逐步走向與人民對敵的方向，放棄了原本的人生追求。對此，我認為儒家的“義以制利”、“義以生利”的義利觀，具有借鑒與指導的意義。

二、儒家義利觀

（一）義以制利

儒家留下了許多優(yōu)秀的思想，其中對中國經(jīng)濟倫理最大的貢獻，就是“義利之辯”?！熬佑饔诹x，小人喻于利”、“見利思義”、“君子義以為上”、“利者，義之和也”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，等等諺語都充分的說明儒家是門重義輕利的學說。然而值得注意的是，儒家文化雖然重義，但并沒有片面的認為利是不重要的，這與漢代后儒董仲舒主張的“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，存義去利的僵化教條是不同的?？鬃诱J為追求富貴是人的本性，“富與貴，人之所欲也”，認為君主在主持國政時應把解決人民的物質(zhì)生活放在首位，他說：“邦有道，貧且賤焉，恥也”，而要“因民之利而利之”，可見孔子比較看重人民的物質(zhì)生活。因此儒家中“義”與“利”不是簡單的對立關系，“利”并不是無關重要的，它關系到了人民的生存基礎，如果脫離了“利”只空談“義”，只流于形式而不符合實際。因此儒家思想重視“利”，認為“利”是基礎，但在“義”與“利”之間的選擇，將支持“義”，不接受為獲得利益而不擇手段，要求大家做到“見利思義”。在肯定追求“利”的求富動機的同時， 認為求富這行為是要建立在不違反“義”的基礎上的，這便是“義以制利”的思想，并不是簡單的提倡“義”壓制“利”。

企業(yè)的取利手段要合理，不取不義之財，在不違反法律與道德的基礎上追求利益，這就是“義以制利”給予我們的借鑒。

（二）義以生利

儒家義利之辨“義”與“利”孰輕孰重的問題容易讓人進入一個誤區(qū)，認為他們是對立的，是呈負相關關系。而事實上，儒家的觀點提倡的是一種雙贏的思想，認為義可以帶來利潤，是“義以生利”的觀點?！秶Z·晉語一》所言：“義以生利，利以豐民”，“義”作為至善道德必然帶來廣泛的社會利益，這是春秋時期一個較為普遍的看法，也是原始儒學的基本主張之一。事實上，如今很多的實證已經(jīng)證實了企業(yè)在承擔社會責任的過程中，一方面能夠得到媒體的關注，使得公眾了解到該企業(yè)，提高它的信息披露度，另一方便根據(jù)利益相關者理論，能得知在這個追求社會責任的過程中可獲得社會資本，而通過社會資本使得企業(yè)績效得到提升。

另外儒家在強調(diào)“義”的優(yōu)先性時，還給“利”的合理存在以必要的保證，如果這個“義”不能帶來利益，那么這樣的“義”肯定不是原儒所需要的。因此儒學雖然認為“義”比“利”重要，但他們追求的是能夠提升“利”的“義”，而不是盲目的追求“義”。這就好比一個企業(yè)，并不是承擔越多的社會責任對他越好，而是要在他力所能及的條件下，去承擔能夠讓他帶來效益的責任。

參考文獻：

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