項(xiàng)珮霞

當(dāng)今少兒藝術(shù)教育還存在著很大的弊病與誤區(qū)。筆者在本文中將結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，淺談對(duì)少兒音樂教育研究的必要性于意義，并針對(duì)當(dāng)下少兒音樂教育，特別是聲樂教育存在的問題，提出一些解決的辦法。

一、音樂藝術(shù)教育的目的

藝術(shù)教育，包括少兒聲樂教育的目的，不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)少年兒童的感受、情感與價(jià)值觀、道德觀。換句話說，音樂教育是一項(xiàng)以審美為核心的教育。古往今來，不少哲學(xué)家教育家吧音樂視為重要的教育內(nèi)容。

（一）音樂教育與品德培養(yǎng)相輔相成

1、古人重視“禮樂教育”

先秦的思想家說“禮、樂、刑、政，其極一也”。就是說禮（倫理道德、人際關(guān)系行為準(zhǔn)則）、樂（音樂和其它藝術(shù)）、刑（法律）、政（政治）它們的目的是完全統(tǒng)一的?？追蜃影岩魳妨腥搿傲嚒敝?，他說音樂的作用：“可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草木之名?！币馑际钦f，詩歌和音樂，可以表現(xiàn)人的感情，可以認(rèn)識(shí)歷史，可以團(tuán)結(jié)人，可以諷刺社會(huì)上的不良現(xiàn)象，遠(yuǎn)可以服務(wù)君王，近可以奉養(yǎng)父母，還可以從詩歌和音樂中多認(rèn)識(shí)一些鳥獸草木的名字。又說“興于詩、立于禮、成于樂”?？梢?，在孔子那里詩、樂不僅是美，更重要的是“仁”和“禮”，也就是德相聯(lián)系，故曰：“樂者，德之華也！”把音樂視為一種完美的境界。在儒家教育思想中，音樂的重要地位，由此可見一斑。

2、音樂在國外教育中的地位

無獨(dú)有偶，歐洲文藝復(fù)興前期的大學(xué)，它的“四科”，或稱“四藝”是指“算術(shù)、幾何、音樂、天文”，輔之以“三法”，即“辯論、演說和辯證法”。希臘哲學(xué)家柏拉圖更把音樂稱之為“心靈的體操”。比如：“音調(diào)的美，來自心靈的聰慧和善良?！?“音樂教育比其它教育都重要的多……第一，節(jié)奏、樂調(diào)以最強(qiáng)烈的力量浸入人的心靈的最深處……。第二，受過良好音樂教育的人，可以很敏銳地看出藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，正確的加以厭惡；看到美的東西，他就很快地把它們吸取到心靈里作為滋養(yǎng)……，自己的性格也變得高尚優(yōu)美。”

可見，中外哲人都對(duì)音樂十分重視，并把音樂教育與品德的培養(yǎng)緊密結(jié)合在一起。

（二）音樂教育有助于少年兒童智力開發(fā)

美育教育，特別是音樂教育對(duì)青少年智力開發(fā)起到了重要作用的事實(shí)，俯拾即是。著名音樂家李凌在河北省調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)叫李劍的兒童，三歲半能認(rèn)識(shí)2600多個(gè)漢字，數(shù)學(xué)可以達(dá)到小學(xué)課本第三冊(cè)的水平。主要原因是他父母在李劍幾個(gè)月的時(shí)候就不斷給他聽音樂，拿一些花花草草的圖片給他辨認(rèn)。李劍從嬰兒時(shí)就耳聰目明，聽覺視覺得到了高度的發(fā)展。在武漢，有一個(gè)5歲的孩子考進(jìn)了武漢大學(xué)少年超智班。他能用英語和漢語背誦伊索寓言，能用英語對(duì)話，他父親是個(gè)醫(yī)生，也是從嬰兒時(shí)就給他聽音樂看圖片。這位醫(yī)生還說：“給嬰兒的大腦以恰當(dāng)?shù)拇碳?，是?yōu)育的重要措施?！?/p>

二、少兒音樂教育的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)、文化、科技全球化進(jìn)程的加速，對(duì)我國的少年兒童音樂教育事業(yè)提出了許多新問題。新世紀(jì)最突出、醒目的教育思想是“以人為本”，這是教育主體化的一種表述方式。“以人為本”落實(shí)到少年兒童身上，教育就要“以童為本”。因此，少兒藝術(shù)教育，包括音樂教育也越來越受到關(guān)注與重視，研究少兒音樂教育的必要性逐漸凸顯出來。

（一）美國、日本、歐洲少兒音樂教育現(xiàn)狀

1、美國

筆者在美國加州歌劇協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，讓筆者對(duì)于音樂教育有了更深的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。更體會(huì)到他們?yōu)楹⒆觿?chuàng)造良好的音樂環(huán)境與氛圍的用心。

在世界級(jí)歌唱家開設(shè)的歌劇大師班上，除了來自各國的職業(yè)歌唱家外，還專門設(shè)有一個(gè)旁聽班，這個(gè)班上，會(huì)常?？匆娨恍└鑴酆谜摺⒗先?、中年人、中小學(xué)生。大師班定期為這些歌劇愛好者排練古典歌劇之經(jīng)典片段，甚至還為他們排練新編的音樂劇，為鼓勵(lì)和檢驗(yàn)學(xué)員們的水平，還專門為他們安排演出周，深入到教堂、大學(xué)、社區(qū)、敬老院演出。每場演出都有專業(yè)的舞美、燈光、音響，毫不馬虎，水平不亞于專業(yè)歌劇團(tuán)。

讓我難以忘懷的是，歌劇協(xié)會(huì)為來自中國的青年歌唱家舉辦的“中國之夜”音樂會(huì)。很多年輕的父母們帶著自己的孩子，而且每個(gè)人都打扮得漂亮整潔，很多孩子身穿旗袍，手握一簇鮮花，那是家長準(zhǔn)備讓孩子在演出結(jié)束之后送給自己喜歡的歌唱家的。孩子們聽音樂時(shí)聚精會(huì)神，肅靜莊嚴(yán)，儼然一個(gè)成年聽眾。那種認(rèn)真的神態(tài)，使人覺得他們一點(diǎn)也不是在湊熱鬧，而是津津有味地欣賞。他們發(fā)出的掌聲，并不代表單純的模仿，而意味著發(fā)自內(nèi)心的喜悅。不管他們能聽懂多少，至少他們的投入是真誠的。他們聽音樂會(huì)時(shí)的自制力正是來自這種投入，而投入則是平常循循善誘與滲透熏陶的結(jié)果。

在美國，許多高校，象斯坦福大學(xué)的各個(gè)學(xué)院都擁有自己的合唱團(tuán)，而社會(huì)的音樂學(xué)校非常非常普及，人們自愿地在業(yè)余時(shí)間，送孩子們?nèi)サ竭@些學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)生們?cè)谥R(shí)、技能等方面取得了長足的進(jìn)展。在美國，普通學(xué)校藝術(shù)教育的目的并不是為了培養(yǎng)專業(yè)人才，學(xué)音樂，不一定讓每個(gè)孩子都要成為音樂家，而是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，培育創(chuàng)造性，為此他們已將音樂學(xué)科列為中小學(xué)的“大六門”。 讓我發(fā)現(xiàn)，在美國，家庭普遍重視兒童的藝術(shù)興趣與愛好的培養(yǎng)，并不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)他們的藝術(shù)感受力和鑒賞力，讓兒童從小就接受藝術(shù)的熏陶。

2、日本

同樣，多年前我隨浙江省青少年藝術(shù)團(tuán)在日本訪問演出的經(jīng)歷，讓我感受到在日本人們主張用藝術(shù)培養(yǎng)具有完美人性的孩子，培養(yǎng)孩子熱愛自然和社會(huì)的審美情操，造就輕松、活潑、充實(shí)的校園生活氣氛，同時(shí)根據(jù)兒童的不同情況，制定貼切可行、各具創(chuàng)意的教育方式。

3、歐洲

而嚴(yán)謹(jǐn)又浪漫的歐洲人則認(rèn)為：學(xué)習(xí)藝術(shù)能夠?yàn)楹⒆犹峁﹦?chuàng)造的空間，可以發(fā)展他們的藝術(shù)氣質(zhì)，滿足其成長中所需的精神需求，為他們的創(chuàng)造活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。

（二）中國少兒音樂教育現(xiàn)狀

1、刻板教學(xué)

近年來，少兒學(xué)藝熱一再升溫，從一個(gè)側(cè)面反映重視少年兒童的素質(zhì)教育正愈來愈成為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)。然而令人遺憾的是，許多少年兒童藝術(shù)教育在教學(xué)方法上卻并不"藝術(shù)"，過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，其專業(yè)化、成人化的教學(xué)方式。目前我國許多地區(qū)的兒童藝術(shù)教育絕大部分采取的還是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒁画h(huán)接一環(huán)的教學(xué)模式，教師滿堂灌，學(xué)生只是被動(dòng)吸收，在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能訓(xùn)練，而忽視了對(duì)孩子藝術(shù)修養(yǎng)、欣賞能力以及審美情趣的培養(yǎng)。

音樂教育有道德認(rèn)知、情感體驗(yàn)、培養(yǎng)想像、凈化心靈等許多功能，一個(gè)人當(dāng)他具有高尚的審美情趣、細(xì)膩的審美觀察力以及敏感的審美情感體驗(yàn)的時(shí)候，便有了藝術(shù)的慧眼，他的心靈世界也必將是豐富多彩的，情感中積極向上、追求真善美的一面也會(huì)在精神層面上得到強(qiáng)化。如果只一味地重技藝訓(xùn)練而忽視欣賞能力、藝術(shù)感受力的培養(yǎng)，到了一定的時(shí)候，技藝不僅不能繼續(xù)有所發(fā)展，而且還會(huì)僵化。

2、缺乏藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)

在不少家庭，對(duì)孩子的藝術(shù)教育投資，占了相當(dāng)大的比重。然而，大代價(jià)培養(yǎng)出來的孩子，藝術(shù)修養(yǎng)卻是令人失望的。比如，一些琴技出眾的孩子，對(duì)音樂的理解力、感受力甚至還不如一些從未接受過訓(xùn)練卻喜歡聆聽音樂的同齡孩子。

這些現(xiàn)象反映出很多家長在孩子的藝術(shù)教育上存在著許多誤區(qū)，他們把學(xué)好藝術(shù)可以為各類考試添加籌碼作為目的，甚至不惜犧牲掉孩子許多的課余時(shí)間，強(qiáng)迫孩子進(jìn)行成人化的專業(yè)訓(xùn)練，逼著孩子考級(jí)考證，帶有明顯的功利性。讓孩子對(duì)原本應(yīng)該是體驗(yàn)美、感知美、欣賞美的音樂課漸漸失去了興趣。結(jié)果毫無美感的訓(xùn)練讓孩子過早地失去了對(duì)音樂藝術(shù)美的感知興趣。

三、解決少兒藝術(shù)教育存在問題的辦法

在幾年的少年兒童聲樂教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)遇到的問題，筆者總結(jié)了一些關(guān)于解決少兒音樂教育的有效途徑和方法。

（一）保護(hù)個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造力。

藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造，“沒有創(chuàng)造，藝術(shù)就不可能誕生和發(fā)展”。藝術(shù)能發(fā)展少年兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的奠基工程，而開放式少兒聲樂教學(xué)活動(dòng)也是素質(zhì)教育的一種嘗試。遵循少年兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重少年兒童的個(gè)性、興趣、需要，將歌唱的基本教育要求變?yōu)樗麄兊膬?nèi)在需要，提供少年兒童自由歌唱的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)少年兒童大膽探索、大膽想象、大膽表現(xiàn)、大膽表達(dá)，激發(fā)他們的歌唱表演欲望、創(chuàng)造靈感，運(yùn)用不同的藝術(shù)形式表達(dá)他們自己的感受和體驗(yàn)，更好的展示他們的個(gè)性，提升創(chuàng)造力。

（二）鼓勵(lì)孩子做自己的主人

鼓勵(lì)孩子充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，提高思維、活動(dòng)的主動(dòng)性，做自己的主人，做學(xué)校、家庭與社會(huì)“三結(jié)合”的小主人。同時(shí)注重對(duì)于少兒潛能的培養(yǎng)，提高他們的創(chuàng)新意識(shí)與能力，加強(qiáng)他們的主見性。

（三）用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法

俗話說：“有感而發(fā)”。 在日常的少兒聲樂教學(xué)過程中，我常常采用生活中中能做到和體會(huì)到的一些感覺或使用一些假設(shè)和比喻來提示孩子們找到正確的歌唱狀態(tài)，達(dá)到比較合理的科學(xué)發(fā)聲方法。教學(xué)的過程中要有耐心、有步驟、分階段、理性地進(jìn)行。一開始就不切實(shí)際地要求過高、以鼓勵(lì)認(rèn)可為主，建立學(xué)生自信的歌唱心理，破除學(xué)習(xí)聲樂的神秘化。

比如有的孩子在歌唱中聲音緊，氣息淺，喉頭不穩(wěn)定。對(duì)于這類問題，我經(jīng)常使用“朗誦焦點(diǎn)”提法來解決，讓學(xué)生帶上氣息很有感情的朗誦，感覺聲帶長在“朗誦焦點(diǎn)”處（即中山裝的第二個(gè)扣子處），并在那里唱和換所有的字。由于假設(shè)的聲帶位置比實(shí)際的低，學(xué)生的注意力引向“朗誦焦點(diǎn)”處，實(shí)際的喉頭會(huì)自然放松下降，聲帶負(fù)擔(dān)也就相對(duì)減少。氣息由于在“朗誦焦點(diǎn)”以下，也會(huì)深下來，每個(gè)字的轉(zhuǎn)換可以比較統(tǒng)一，使聲音做到初步平衡?？磥碇皇莾H僅提出一個(gè)“朗誦焦點(diǎn)”要求，但幾個(gè)問題都同時(shí)迎刃而解了。類似這樣的提法還有很多，但要根據(jù)孩子們的具體情況來具體分析，提示辦法也有所不同，但目的是一樣的。在聽學(xué)生的演唱時(shí)、不能什么問題都提，什么問題都抓，今天這樣要求，明天又那樣講，這樣勢(shì)必會(huì)把學(xué)生的思想搞亂。應(yīng)當(dāng)抓住主要問題去解決，只要能抓住主要矛盾，就可以達(dá)到舉一反三的效果。

另外，我在課堂上經(jīng)常讓學(xué)生聽各個(gè)時(shí)期，各個(gè)流派的音樂，培養(yǎng)孩子的音樂感受力，開發(fā)他們的想象力和形象思維，孩子們聽了各種不同性質(zhì)的音樂后，便會(huì)產(chǎn)生與音樂節(jié)奏、音樂內(nèi)容相適應(yīng)的感情，這些都會(huì)通過日后的歌聲來表達(dá)他們對(duì)音樂的感受。在聲樂訓(xùn)練中，我常常根據(jù)音樂的節(jié)奏型、旋律線條、音樂的快、慢、強(qiáng)、弱、高、低、連、斷等做不同的歌唱提示、情緒提示。這些提示會(huì)在孩子們的內(nèi)心產(chǎn)生著不同的形象思維和演唱過程，會(huì)造成風(fēng)格各異、氣度迥然的歌唱感受。

（四）加強(qiáng)道德素質(zhì)教育

美國少兒的音樂教育與古人的訓(xùn)示都告訴我們?cè)谏賰阂魳芳寄芘囵B(yǎng)的同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)他們的道德文化教育，提高道德文化素質(zhì)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的同時(shí)不忘繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

（五）辯證式聲樂訓(xùn)練

聲樂教學(xué)主要是要靠教師本人的聽覺來調(diào)整學(xué)生的聲音，學(xué)生自己是很難辨別出好壞的，所以教師的分辨能力會(huì)直接影響到學(xué)生的演唱水平。我對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)，盡量從整體的平衡狀態(tài)來要求，特別要注意提示方法的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，搞好訓(xùn)練中幾個(gè)辯證關(guān)系：當(dāng)提示聲音的高位置時(shí)，要注意與它成反向的氣息深度；當(dāng)要求氣息深下來時(shí)，要注意保持聲音的高位置；提喉嚨打開時(shí)，要注意聲音的集中；提聲音集中時(shí)，要注意喉嚨打開，提聲音靠前時(shí)，要注意聲音的垂直，提聲音垂直時(shí)，要注意聲音靠前，等等。這些要求是辯證的，也是統(tǒng)一的。

（六）創(chuàng)造更多的實(shí)踐體驗(yàn)

為了激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)聲樂的熱情與興趣，筆者會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造更多的上臺(tái)演唱表演機(jī)會(huì)。學(xué)生要進(jìn)行舞臺(tái)表演必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，這可以促進(jìn)他們的相互交流與互動(dòng)，并不斷嘗試、探索，加深對(duì)歌曲的了解，加強(qiáng)自身的演唱技巧，更好的演繹與詮釋歌曲。舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生不僅克服了緊張心理，更增強(qiáng)了自信心。

在多年的教學(xué)中，應(yīng)用這些方法，很多學(xué)生經(jīng)過培養(yǎng)、訓(xùn)練獲得了可喜的成績：學(xué)生王琦參加過各種音樂比賽和電視晚會(huì)演出，并拍攝了MTV和廣告；學(xué)生王欣悅、應(yīng)潔妮多次獲得國內(nèi)外少兒聲樂比賽大獎(jiǎng)，并多次參加杭州愛樂交響樂團(tuán)音樂會(huì)，擔(dān)任獨(dú)唱，并在中國唱片總公司、中央電視臺(tái)聯(lián)合出版發(fā)行的音樂專輯《心中觀世音》中擔(dān)任獨(dú)唱。筆者也多次獲得中國音樂家協(xié)會(huì)、中國關(guān)工委、教育部、中央電視臺(tái)等部門頒發(fā)的優(yōu)秀輔導(dǎo)老師獎(jiǎng)。

當(dāng)今的家庭越來越重視對(duì)孩子的音樂教育，不但在于音樂教育可以幫助孩子建立豐富的情感、有助于提高孩子的智力，還在于可以提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)，獲得更多的展示機(jī)會(huì)。但是仍存在一定的問題，過于刻板的教學(xué)模式、應(yīng)試教育等等，從而忽視了對(duì)孩子其他能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致他們對(duì)音樂逐漸失去興趣，至于產(chǎn)生恐懼感等現(xiàn)象。如何解決、擺脫這種狀況成為了少兒音樂教育工作者們的當(dāng)務(wù)之急，保護(hù)孩子的個(gè)性、提高創(chuàng)造力、加強(qiáng)主動(dòng)性，并結(jié)合道德教育，培養(yǎng)孩子正確的道德觀、價(jià)值觀，創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境與氛圍，同時(shí)，探索更多適合孩子演唱的技巧與方法，正確引導(dǎo)與培養(yǎng)孩子進(jìn)行音樂訓(xùn)練。