摘 要：艾米麗·迪金森一生寫了約1775首詩(shī)歌，是美國(guó)最偉大的女詩(shī)人之一。她的詩(shī)歌以短小精悍、意義深刻而聞名于世。一方面，她的詩(shī)歌簡(jiǎn)潔而緊湊；另一方面，這些詩(shī)歌又晦澀難懂，讓人捉摸不透。然而令人驚奇的是，在她的詩(shī)歌中，死亡是一個(gè)重要的主題?！兑?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛肥撬劳鲈?shī)歌中最著名的一首。詩(shī)歌中死神以一個(gè)紳士的形象出現(xiàn)，駕著馬車，邀請(qǐng)女主人公一同前行。最后，馬頭駛向的是永生。文章試圖從該詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人的寫作特點(diǎn)和寫作主題進(jìn)行分析與鑒賞，并探究死亡主題背后迪金森對(duì)死亡的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：艾米麗·迪金森；寫作特點(diǎn)；死亡；態(tài)度

作者簡(jiǎn)介： 陳燕娜（1989-），女，漢族，浙江余姚人，浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2012級(jí)研究生，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-20-0-02

一、引言

艾米麗·迪金森（1830-1886） 一生創(chuàng)作過(guò)約1775部詩(shī)歌，是19世紀(jì)最杰出的女詩(shī)人。她在20幾歲時(shí)就離開(kāi)了喧囂的世界，很少離開(kāi)她父親在馬薩諸塞州艾摩斯特市的房子和花園，也很少與外人接觸，終身未婚，她的一生幾乎都過(guò)著自我強(qiáng)加式的隱居生活。正是在這樣的環(huán)境下，她創(chuàng)造出許多具有個(gè)性又無(wú)比純潔的詩(shī)歌，其中大部分是個(gè)人情感和體驗(yàn)的自然流露。

她的詩(shī)歌主題大部分是愛(ài)、自然、死亡和不朽，而她最杰出的詩(shī)歌是以死亡為主題的，其中《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛肥亲罱艹龅囊黄o讀者留下了深刻的印象，并傳達(dá)了一些特別的意義。

二、詩(shī)歌分析

詩(shī)歌描述的是19世紀(jì)的男人女人都非常熟悉的一個(gè)場(chǎng)景[1] 198。死神化身為一位駕著馬車的紳士，他在途中遇到了一位女士，便邀請(qǐng)她一同前行。由于他的優(yōu)雅和禮貌，她接受了邀請(qǐng)，并在旅途中看到了不同的風(fēng)景：玩耍的孩子、成熟的稻谷以及沉落的太陽(yáng)。天色漸暗，馬車上的女士因身上的衣服太過(guò)單薄，漸漸感到寒冷而發(fā)抖。事實(shí)上，死亡已經(jīng)悄然靠近。最后，他們來(lái)到了墓地，直到這時(shí)她才恍然大悟，她所前往的地方叫做永生。

（一）詩(shī)節(jié)細(xì)讀

這首詩(shī)戲劇性地表現(xiàn)了從生的世界通往來(lái)世的一個(gè)通道[1] 198。第一、二詩(shī)節(jié)描述道，女主人公忙著她的工作并對(duì)生活感到滿足。起初她并不打算接受紳士的邀請(qǐng)，但是由于紳士的善良和體貼，她同意與他度過(guò)一個(gè)友好的旅程。他呼喚“永生”與他們一同前行，慢慢地悠閑地駕著馬車，仿佛他們擁有世界上所有的時(shí)間。漸漸地，女主人公被他深深吸引，作為回報(bào)，她放開(kāi)了工作和閑暇，決定與他永遠(yuǎn)在一起。

他們?cè)诼猛局锌吹饺齻€(gè)不同的場(chǎng)景。首先，他們看到課間時(shí)分，孩子們?cè)诓賵?chǎng)上愉快地嬉戲；其次，他們看到一片稻田；最后，天色漸暗，他們看到日落。從隱喻角度來(lái)說(shuō)，這三個(gè)場(chǎng)景象征著人一生的進(jìn)程，正如批評(píng)家查爾斯·R·安德森所描述，這看似不相干的三個(gè)部分被融合在一起，生動(dòng)再現(xiàn)了凡人的經(jīng)歷。它包括青少年、成年與老年三個(gè)時(shí)期，從早上到晚上的循環(huán)，以及從春天的收獲到衰敗的過(guò)程[1] 199。詩(shī)人巧妙地將此隱喻用簡(jiǎn)短的幾句場(chǎng)景描寫就充分描述到位，可見(jiàn)詩(shī)人簡(jiǎn)潔凝練的寫作手法。

第四詩(shī)節(jié)描寫到女主人公因寒冷而開(kāi)始顫抖，暗示死亡正在降臨。然而她并不認(rèn)為自己將要死去，認(rèn)為寒冷是由于她的衣服太過(guò)單薄。

第五詩(shī)節(jié)描述了他們?cè)谝蛔孔忧巴Ｏ?，其屋頂是個(gè)墓碑，屋檐已扎進(jìn)地面，顯然這是座墳?zāi)?。諷刺的是，直到此時(shí)女主人公才幡然醒悟：紳士是死神的化身，馬車的前行方向是永生，他們將通往永遠(yuǎn)和平的天堂。

（二）詩(shī)歌寫作特色

雖然迪金森生活在浪漫主義革命的洪流中，她與同時(shí)期的著名詩(shī)人似乎沒(méi)有什么共同之處[2] 138，但她發(fā)明了獨(dú)具個(gè)性的死亡詩(shī)歌形式，主要是以下三種：

首先，她喜歡創(chuàng)造性地將一些單詞（尤其是名詞）的首字母大寫，賦予它們特殊意義，或者只是為了強(qiáng)調(diào)它們，如“死神Death”、“不朽Immortality”、“ 永恒Eternity”等。這一形式讓她的詩(shī)歌充滿神秘感，極具個(gè)性和表現(xiàn)力。

除了將一些單詞的首字母大寫外，迪金森以她不尋常的標(biāo)點(diǎn)使用形式而聞名于世。本文分析的詩(shī)歌以及她的其他詩(shī)歌中都會(huì)出現(xiàn)若干破折號(hào)。破折號(hào)通過(guò)停頓和制造懸念以強(qiáng)調(diào)重要的單詞，也有助于打破單調(diào)無(wú)味的詩(shī)歌節(jié)奏[3] 139。破折號(hào)賦予詩(shī)歌以靈動(dòng)感，預(yù)示著詩(shī)人思考、感悟的心路歷程，使詩(shī)歌富有節(jié)奏感和韻律感。而從某種程度來(lái)說(shuō)，破折號(hào)是迪金森隱匿個(gè)性的一種反映。

第三，迪金森的詩(shī)歌大多都很簡(jiǎn)短，死亡詩(shī)也不例外。讀者在欣賞她的詩(shī)歌時(shí)，往往霧里看花，感嘆其中的深意讓人捉摸不透。換句話說(shuō)，她的詩(shī)歌短小精悍卻富有內(nèi)涵，往往超乎人們的想象。正如丁詠淑認(rèn)為，她的詩(shī)歌被壓縮成了電報(bào)，沒(méi)有一個(gè)詞是多余的[3] 139。迪金森崇尚簡(jiǎn)潔淳樸的寫作風(fēng)格，試圖用最少的詞句表達(dá)出最意味深長(zhǎng)的靈感與頓悟。

再者，迪金森擅長(zhǎng)運(yùn)用隱喻和擬人的修辭手法。Mednick指出她的詩(shī)歌充滿稀奇的修辭手法，熟悉的詞用法卻很陌生[1] 196。正因?yàn)檫@樣，她的詩(shī)歌常常模棱兩可。在《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛分校脭M人的手法將死神描述成一位禮貌的紳士，將“學(xué)?！?、“凝視的稻谷”和“落日”比作人一生中的三個(gè)階段，將墳?zāi)瓜胂蟪伞胺孔印?，等等。所有這些富有智慧和想象力的隱喻賦予了詩(shī)歌新的意味，強(qiáng)化了詩(shī)歌的主題。丁詠淑評(píng)論道，迪金森善于使用形象的語(yǔ)言，是最有創(chuàng)造力的詩(shī)人。她能把普通的想法通過(guò)特殊的、獨(dú)創(chuàng)的形象、符號(hào)、隱喻表達(dá)出來(lái)[3] 139。因此，人們?cè)谛蕾p她的詩(shī)歌時(shí)，總能挖掘出新的內(nèi)涵，體會(huì)到新的深意。

三、詩(shī)歌的主題和迪金森對(duì)死亡的態(tài)度

縱觀全詩(shī)，迪金森描述了一場(chǎng)與紳士死神共同駕著馬車前往墳?zāi)沟穆眯?。她試圖借詩(shī)抒懷，表達(dá)自己對(duì)死亡的態(tài)度。盡管她承認(rèn)死亡是恐怖嚇人的，但她依然選擇泰然面對(duì)，因?yàn)闊o(wú)人能逃脫一死，死亡能把人引向永恒。迪金森對(duì)死亡的困惑事實(shí)上是她對(duì)世間生命和愛(ài)的深刻理解[4] 103。她珍惜世間所有美好的東西，為世間事物的凋零而感傷，但她知道，這是自然循環(huán)的必然，萬(wàn)物都無(wú)法擺脫自然的規(guī)律。

首先，迪金森認(rèn)為死亡并不可怕，因?yàn)樗菬o(wú)線循環(huán)的自然界中的一部分。1886年5月她臨終前留給人間的最后一封遺書，只寫了兩個(gè)字構(gòu)成的短促的一句“歸”（called back） [5] 49，很好地印證了這一點(diǎn)。一旦人誕生在這個(gè)世界，無(wú)論他的一生多么精彩或蕭條，死亡都會(huì)在某處等待著他，無(wú)人能幸免。在迪金森看來(lái)，人的一生就像一場(chǎng)旅行，從出生開(kāi)始，以死亡結(jié)束，人類不應(yīng)該畏懼死亡，因?yàn)樗侨藗冞t早會(huì)遇到的朋友。人們?cè)谟猩陸?yīng)該做的就是盡情享受生活，不要留下太多的遺憾。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)人們回首往事時(shí)，他們可以感到滿足，并平靜地告別人間。

再者，在迪金森的眼里，死亡是種快樂(lè)而非痛苦。她認(rèn)為死亡是救世主，他幫助人們擺脫了世俗痛苦，他是一位體貼入微的情人，一位成功的導(dǎo)游，引導(dǎo)人們從有生走向永生[6] 128。換句話說(shuō)，死亡不是生命的毀滅，而是通往永恒的橋梁。死亡并非心靈之旅的終結(jié)，而是更高生命的標(biāo)志[7] 13?？傊?，死亡是生命的升華，將生命帶入更高的境界。

第三，死亡是永恒的前提。迪金森認(rèn)為，永生的路在死亡的盡頭，但也要靠自我的努力才能找到[8] 94。死亡為永恒效勞，它是人們通往永恒的必經(jīng)階段，也是唯一通道。盡管人的肉體會(huì)衰敗，他的靈魂是不朽的，只有靈魂的不朽，才能換來(lái)永恒的快樂(lè)。

四、結(jié)論

詩(shī)歌《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛肥前悺さ辖鹕瓨O富創(chuàng)新和個(gè)性的死亡詩(shī)歌風(fēng)格的體現(xiàn)。她的詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)短，意義深遠(yuǎn)，手法獨(dú)特，無(wú)人能敵。死神在她的筆下擬人化為一位紳士，成為文學(xué)界的一個(gè)杰出角色。

同時(shí)，她面對(duì)死亡沉著冷靜，視死如歸。她通過(guò)寫這首詩(shī)來(lái)鼓勵(lì)自己勇敢淡然地面對(duì)一切，包括死亡。一方面，死亡在某種程度上是可怖的；但另一方面，它又是無(wú)限循環(huán)的自然的一部分。迪金森對(duì)死亡的癡迷是她熱愛(ài)生命的體現(xiàn)，她對(duì)永恒的追求表明一種對(duì)生命和命運(yùn)強(qiáng)烈而順從的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1] Mednick， Fred. An Introduction to American Literature from Newcomers to Naturalists. Henan： Henan University Press， 1985.

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