徐軼

近年來，隨著我國藝術(shù)品市場的蓬勃發(fā)展和藝術(shù)品市場的持續(xù)升溫，越來越多的外資開始直接或間接參與到經(jīng)營、推廣中國藝術(shù)品的行列中來。同時，大量外國藝術(shù)品和藝術(shù)家也開始進(jìn)入中國，這讓中國當(dāng)代藝術(shù)市場的格局出現(xiàn)了很多新的變化。

這些來自大洋彼岸的當(dāng)代藝術(shù)家和他們的藝術(shù)品在中國市場的接納程度如何？帶著這個疑問，記者走訪了工作、生活在北京通州城北聞名遐邇的藝術(shù)群落——宋莊的一位知名雕塑家、畫家和西方藝術(shù)品經(jīng)營者漢森·尼爾森（Johannes Nielson），和他探討了上述問題。

借鑒中國元素升華自身藝術(shù)造詣

現(xiàn)年35歲的漢森來自北歐的瑞典哥德堡。他自幼在祖父（畫家，同時經(jīng)營藝術(shù)品畫廊）和母親（畫家、陶藝家）的熏陶下，對油畫藝術(shù)和陶器藝術(shù)都進(jìn)行了學(xué)習(xí)和研究，吸收了其祖父和母親的藝術(shù)構(gòu)思中濃郁的古典傳統(tǒng)氣質(zhì)。為了為自己藝術(shù)作品中增加現(xiàn)代元素，他花了6年學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)專業(yè)，掌握了木材、金屬、土壤等材質(zhì)的各種特性，并于2003年到2005年間在愛爾蘭的都柏林，受教于著名愛爾蘭藝術(shù)家Patrick O′Reilly 門下，作為他藝術(shù)助理，幫助藝術(shù)家創(chuàng)作雕塑、繪畫作品，期間進(jìn)一步學(xué)習(xí)了大師的經(jīng)驗和對藝術(shù)的理解和當(dāng)代藝術(shù)的許多不同技術(shù)手法。

自2005年漢森回到家鄉(xiāng)瑞典哥德堡后，開始獨自從事當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，并通過互聯(lián)網(wǎng)向歐洲各國的畫廊以及藝術(shù)品收藏者銷售作品，獲得了一定的知名度。2006年，漢森再一次偶然的尋找創(chuàng)作靈感之旅中來到中國，他發(fā)現(xiàn)這里民眾對生活的理解以及社會中所蘊含的深厚的文化底蘊成為他深深吸引了他，同時發(fā)現(xiàn)，擁有789等藝術(shù)群落的北京可以為他的創(chuàng)作提供相當(dāng)好的環(huán)境，遂決定留在北京發(fā)展。

2007年，漢森告別家人，獨自一人再次來到中國，一面進(jìn)行中文的學(xué)習(xí)，一面開始建立起自己的工作室，并在宋莊定居。

漢森表示，他和很多外國藝術(shù)家們一樣，來到中國的目的并不是單純地為了向中國社會提供具有獵奇性的西方前衛(wèi)藝術(shù)作品，而是將自己置身于濃烈的東方韻味之中，借鑒中國元素和主題以升華自身的藝術(shù)造詣。

漢森力求用中國的哲學(xué)思想（特別是道家文化）不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)。目前漢森除了進(jìn)行大理石雕、銅雕藝術(shù)品創(chuàng)作外，中國的竹雕、木雕等傳統(tǒng)工藝也給了漢森以很多啟發(fā)，他經(jīng)常選擇中國的竹子和木材（比如榆木）作為他藝術(shù)品的原材料，并積極將中國的傳統(tǒng)雕刻技法融入他的作品中。

為了表現(xiàn)他所理解的中國哲學(xué)元素，漢森甚至將黃土等在我國非常常見的原材料引入他的作品之中。近來，他的作品有很多以蠟燭為原材料，因為在他看來，點燃的蠟燭作品會讓西方人非常生動、具象地體會到中國古典中“動靜等觀”、“禍福相依”的辯證思想。

會有越來越多的外國藝術(shù)家和經(jīng)營機構(gòu)看好中國市場

由于漢森有著豐富的家族藝術(shù)品經(jīng)營背景，他也非常關(guān)注中國近年來西方藝術(shù)品市場的發(fā)展?fàn)顩r。

“大批工作、生活在宋莊的外國藝術(shù)家，初到中國的時候，一般是為了尋找創(chuàng)作的靈感，而非由于看好中國藝術(shù)品市場近年來的迅猛發(fā)展。” 漢森說。

漢森告訴記者，像他這樣的外國藝術(shù)家創(chuàng)作的各類藝術(shù)作品，往往不需要聯(lián)系代理商或者開展大量的藝術(shù)巡展以宣傳自己的作品，而是通過日趨發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信手段，直接聯(lián)系欣賞其作品的買家或直接接受海外畫廊的訂單。他自己的作品，運到瑞典、丹麥、西班牙和新加坡等地的藝術(shù)品市場，且?guī)啄陙硪呀?jīng)形成了穩(wěn)定的供需關(guān)系。

在漢森看來，近年來，隨著中國藝術(shù)品市場逐漸升溫，中國本土藝術(shù)品的價格一路走高，這確實帶動了來自外國的藝術(shù)品的價格。很多國外藝術(shù)品經(jīng)營者和投資者發(fā)現(xiàn)，與歐美相比，中國的藝術(shù)市場相對封閉和獨立，因此經(jīng)濟危機的波及也就相對較小，中國的藝術(shù)品市場目前仍具有很大的投機性，所以，國際資本市場和國際藝術(shù)界對中國市場的興趣急速攀升，紛紛進(jìn)入中國。

近來，以“西方油畫及雕塑專場”為主題的拍賣會已經(jīng)是屢見不鮮，上拍的國外藝術(shù)家的作品也受到很多中國收藏者的追捧，高出海外市場的成交價格也時有所聞。

漢森原來的主體客戶是海外人士。在中國國內(nèi)購買其作品的，除一些國外的博物館、畫廊、經(jīng)紀(jì)機構(gòu)和藝術(shù)商人外，很大一部分是長駐中國的外籍人員。

“中國國內(nèi)購買我作品的收藏者，以前不超過15人?！?漢森介紹，2011年后，隨著中國收藏?zé)岬某掷m(xù)升溫，每年購買其作品的中國收藏者的數(shù)量，和2007～2010年四年間數(shù)量的總和基本相當(dāng)。而漢森被邀請參加的中國國內(nèi)藝術(shù)展的次數(shù)每年也在穩(wěn)步上升。據(jù)漢森說，他認(rèn)識的宋莊外籍藝術(shù)家朋友，基本也和他的情形相類似。

目前對于外國藝術(shù)家的作品，喜歡的人確實越來越多。漢森憑借多年來的經(jīng)驗感到，具象作品比抽象作品更容易被中國藏家所接受，而與雕塑相比，繪畫的接受程度會更加普遍。

在漢森看來，目前，中國藏家還是以“買名”為主，他們將目光主要停留那些擁有全球高知名度的藝術(shù)家的作品上，而一般藏友多會收藏一些大規(guī)模集成化生產(chǎn)的、價格低廉的外國工藝紀(jì)念品。

“其實，在國外市場，一些西方現(xiàn)代藝術(shù)家的作品也非常被國際市場所認(rèn)可，且具有很高的穩(wěn)步升值空間，但他們的作品和同年齡的、同階段的中國藝術(shù)家比起來，在中國市場上價格都比中國藝術(shù)家便宜，一些外國高檔藝術(shù)品遭遇‘流拍的現(xiàn)象也時常出現(xiàn)?！?漢森說。

漢森分析，之所以形成這樣的投資收藏情況與當(dāng)下中國國內(nèi)的大眾藝術(shù)修養(yǎng)、欣賞心理和消費心理的很多方面有關(guān)。而對于如何彌補中西方關(guān)于藝術(shù)品的評估、藝術(shù)品的進(jìn)出口、藝術(shù)品拍賣的法律法規(guī)問題等方面的差異，以及如何真正建立起藝術(shù)品交易密切相關(guān)領(lǐng)域的金融服務(wù)、保險等領(lǐng)域問題的全面接軌等環(huán)節(jié)，恐怕還是雙方都應(yīng)該認(rèn)真是考的問題。

但是，一個不爭的事實是，國內(nèi)收藏外國藝術(shù)品的中國收藏者群體正在逐漸擴大，可供選擇的外國藝術(shù)品投資門類也越來越多；而中國民間力量也越來越對西方藝術(shù)品表現(xiàn)出濃厚的興趣，近年來對于和境外藝術(shù)品市場合作模式的探索更是層出不窮。對此，越來越多的外國藝術(shù)家和藝術(shù)品經(jīng)營機構(gòu)也看好中國市場，愿意到中國開展工作、發(fā)展事業(yè)，這其中也包括漢森的母親。

漢森相信，藝術(shù)品收藏的國際化是一種必然的趨勢，中國藝術(shù)品的收藏也一定會順應(yīng)這種潮流。雖然中國市場和收藏者對于西方藝術(shù)品在認(rèn)識上存在著差異，但這些差異會隨著中國收藏市場的不斷國際化、理性化，以及越來越多西方藝術(shù)作品的被引進(jìn)而得到改變。