張建羽

摘要：時尚體現(xiàn)了時代的觀念和精神，經(jīng)歷著少數(shù)人獨享到大眾需求的變化過程，進而成為引領(lǐng)大眾消費的導(dǎo)向。時尚延伸到各個領(lǐng)域，向著產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。時尚通過設(shè)計表現(xiàn)出的“誘人”氣質(zhì)，設(shè)計是時尚賴以生存的物質(zhì)和技術(shù)條件。設(shè)計是時尚的“創(chuàng)造者”，時尚又引領(lǐng)設(shè)計的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：設(shè)計；時尚；關(guān)系

時尚，伴隨著社會的發(fā)展成為現(xiàn)代設(shè)計中的一個重要審美維度，人們對時尚的追求日新月異。時尚不僅再局限于服裝和首飾，而以變幻多樣的形式影響著人們的審美，不斷增強對品味、理念、乃至生活中道德基礎(chǔ)的影響。時尚正席卷社會生活的方方面面，向著更寬廣的領(lǐng)域推廣蔓延。時尚是一種流行，是一種符號，是“示同”也是“示異”，是消費者的追求，更是促進消費的手段。設(shè)計是時尚的創(chuàng)造者，同樣時尚引領(lǐng)現(xiàn)代設(shè)計。時尚現(xiàn)象與時尚潮流在交替中影響著設(shè)計的發(fā)展與方向，影響人們的時尚追求。

一、設(shè)計

設(shè)計是體現(xiàn)人類意志和審美的實踐性活動，也是解決和滿足人類生存和審美的創(chuàng)造性活動。設(shè)計不僅滿足人類的物質(zhì)需求，而且是人類審美的重要表現(xiàn)。從原始社會到封建社會的傳統(tǒng)美學(xué)，再到工業(yè)革命以后的機器美學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)人類所創(chuàng)造的“物”無不體現(xiàn)人的審美意識——美的尺度。人類設(shè)計經(jīng)歷了漫長的手工藝設(shè)計、近代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計三個階段，對于每個時期的設(shè)計總是體現(xiàn)出不同的審美情趣，我們可以看到設(shè)計在滿足人們物質(zhì)需求之后的超物質(zhì)層面——審美。

在設(shè)計活動的持續(xù)過程中，對于“美”的追求是無休止的，當(dāng)設(shè)計發(fā)展到一定的階段，我們不可否認(rèn)人類對于“美”的創(chuàng)造是高于一切的。以西方建筑為例：20世紀(jì)60年代，受法國后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)影響，西方建筑的格局慢慢發(fā)生著變化。出現(xiàn)了反對傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑兩元對立的解構(gòu)主義建筑，新風(fēng)格的出現(xiàn)顛覆了原有建筑的理念，不僅改變原有的思維邏輯，重要的是給人類視覺帶來極為刺激的建筑外觀。在看待解構(gòu)主義建筑的時候，不難發(fā)現(xiàn)在滿足物質(zhì)與精神需求的時候，設(shè)計師更注重對“美”的創(chuàng)造。

現(xiàn)代主義設(shè)計是從建筑中衍生而來，20世紀(jì)初，歐洲的一批設(shè)計師和建筑師推動所謂的新建筑運動。從建筑影響到城市規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計等，形成完整的現(xiàn)代主義設(shè)計體系。塞尚的立體派和抽象主義，使現(xiàn)代藝術(shù)有了客觀化趨勢，用幾何形體和簡約抽象的色彩概括客觀對象，這些美學(xué)特征與機械批量生產(chǎn)的方式相適應(yīng)，成為機械生產(chǎn)的必然選擇，由此誕生了現(xiàn)代主義設(shè)計。現(xiàn)代設(shè)計成為20世紀(jì)上半葉的主流風(fēng)格，以至在后期發(fā)展為風(fēng)靡全球的“國際主義”風(fēng)格。人類設(shè)計在經(jīng)歷工業(yè)革命以后，其審美也迅速的產(chǎn)生變化。隨著機器美學(xué)被人們接受，設(shè)計走向多元化的發(fā)展趨勢。

二、時尚

所謂時尚，從社會心理學(xué)角度講，是指在社會活動中或大眾內(nèi)部產(chǎn)生的一種非常規(guī)的行為模式的現(xiàn)象，市場也常被稱為流行。換一個角度講，從時尚所表現(xiàn)的價值觀及文化內(nèi)涵看，時尚不僅是某種思潮、行為方式滲透的過程，而且通過這種思潮和行為的擴大，進而促使人們審美價值的轉(zhuǎn)變。簡而言之，時尚——為時尚早，是在一定“時間”或較長的“時間”里“崇尚”某些新事物，能使人倡導(dǎo)或示范的事物。

隨著設(shè)計和科技的發(fā)展，對時尚要有更為寬泛和深層的理解。我們生活中所充斥的設(shè)計品包括各個門類，從服飾、家居、電子產(chǎn)品到汽車和建筑，這些設(shè)計除滿足人們對功能和審美的需求，還能體現(xiàn)時尚進而成為流行的趨勢。通過對時尚的理解和社會流行現(xiàn)象進行分析，對于時尚的特征做出一下歸納：

（1）周期性——不同時期的有不同的時尚風(fēng)格，每個時期的時尚都具有超出具體時代的先進性，我們可以用前衛(wèi)來代替此時的時尚?！靶隆笔菚r尚的必要條件，“新”從來就是時尚變化的內(nèi)在動力。

（2）易變性——時尚是一個不斷變化的風(fēng)格和內(nèi)涵，時尚對于每一件設(shè)計品而言不是永恒的。時尚總是存在，也是多變的。

（3）循環(huán)性——時尚與經(jīng)濟和審美密切相關(guān)，它要以相對最有效的方式達(dá)到既定目標(biāo)。正是這個原因，時尚會不斷地循環(huán)，再次呈現(xiàn)復(fù)古的時尚。以服飾為例：款式和顏色會出現(xiàn)循環(huán)現(xiàn)象，稱之為循環(huán)往復(fù)的過程。

（4）可引導(dǎo)性——新的事物不斷地涌現(xiàn)在我們生活中，并不是所有的事物都能成為流行，成為時尚。通過人為的引導(dǎo)和推廣，以滿足追逐時尚消費為導(dǎo)向，總能推出新的時尚。商家和設(shè)計師制造時尚，少數(shù)人引領(lǐng)時尚，而大部分人則是追逐時尚。

（5）商業(yè)性——任何設(shè)計都需要必要的市場運作才能體現(xiàn)設(shè)計本身的商業(yè)價值，時尚品也是如此。滿足社會大眾在物質(zhì)層面、精神層面、情感方面的需求，從而刺激消費者的消費欲望，促進了商品的銷售，而商品的銷售又推動了時尚更深入的推廣。

三、設(shè)計與時尚的關(guān)系

時尚發(fā)展至今已經(jīng)成為普遍存在的社會現(xiàn)象，它代表著時尚群體的特定需求，而在時尚潮流中，設(shè)計扮演的應(yīng)是創(chuàng)造者的身份。標(biāo)新立異的設(shè)計，創(chuàng)造出不一樣的時尚風(fēng)潮?，F(xiàn)代設(shè)計作為人類設(shè)計史上最重要的、最具影響力的設(shè)計活動之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球，在它的影響下，又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計風(fēng)格和流派。

設(shè)計很大程度上迎合大眾審美情趣的需求和精神的訴求，充分體現(xiàn)了文化的相關(guān)內(nèi)涵，因而具有很大的影響力。一般來說，時尚文化是社會一小部分人所創(chuàng)造和倡導(dǎo)的，通過現(xiàn)代媒體的傳播為社會大眾所接受的現(xiàn)象。時尚涉及到生活的很多方面，包括情感、行為方式、生活方式、功能等方面。設(shè)計是現(xiàn)代時尚的創(chuàng)造者，同樣時尚也可以引領(lǐng)現(xiàn)代設(shè)計。時尚現(xiàn)象與時尚潮流在時代交替中影響著設(shè)計的發(fā)展方向，影響人們的審美。時尚訊息傳遞的目的，最終是要形成時尚產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新的刺激，從促進現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。追求時尚是每個階段都會存在的現(xiàn)象，時尚無論在過去、現(xiàn)在、還是未來都是我們生活中不可缺少的部分，它體現(xiàn)的是大眾的審美趣味和時代精神，流行時尚蘊藏的是巨大商業(yè)潛力和消費市場，設(shè)計師根據(jù)對時尚正確把握利于設(shè)計的不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造商業(yè)價值和社會價值。因此，時尚可以推動設(shè)計發(fā)展；反過來設(shè)計可以引導(dǎo)大眾審美，創(chuàng)造新的時尚。

四、結(jié)語

時尚與現(xiàn)代設(shè)計密不可分，設(shè)計創(chuàng)造時尚，時尚也引領(lǐng)設(shè)計。優(yōu)秀的設(shè)計不一定是時尚的設(shè)計，但優(yōu)秀的設(shè)計卻一定是符合時代的發(fā)展趨勢，在一定程度上是調(diào)和社會趨勢與流行趨勢的結(jié)果。優(yōu)秀的設(shè)計以滿足時尚群體的需求作為向?qū)?，符合現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢，創(chuàng)造時代的潮流。時尚是和設(shè)計是相輔相成分不開的，時尚在影響現(xiàn)代設(shè)計的同時，設(shè)計師又根據(jù)時尚的特點在實際設(shè)計中又反作用于時尚。不同的時代擁有不同的時尚，不同的人有不同的追求動機。時尚雖然不斷變換，時尚卻是永存的。以時尚前沿的思維、敏銳的眼光去設(shè)計創(chuàng)造，才能使設(shè)計出的產(chǎn)品更具生命力。

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