摘要：曹禺筆下的女性生活在不同的社會階層，善良、正直、勤勞，向往美好的生活，并為之而努力奮斗。但政治地位的低下，經(jīng)濟的貧乏，愛情的不幸，舊家庭舊思想的毒害，也只得以悲劇告終。她們的反抗、奮爭雖然那樣微弱，卻在讀者的心靈劃起了道道亮光。

關鍵詞：曹禺 女性形象 個性解放 勞動婦女

曹禺筆下所塑造的女性形象一直受到了人們廣泛的關注。這些女性形象因為具有獨特的個性而備受讀者們的喜愛，這些女性形象已經(jīng)形成一個個相互關聯(lián)的形象圖譜而具有無限的探討價值。曹禺筆下的女性形象從蘩漪、侍萍到陳白露、花金子、一直到后來的的愫方等，都形成具體可感的戲劇形象而深植于人們的記憶，更為感慨的是這些女性形象已經(jīng)經(jīng)受了歷史洗禮而成為文學史上永恒的經(jīng)典。

一、受新思想感召，開始覺醒，具有反判意識的知識女性或新女性

曹禺筆下的女性，她們美麗聰明，具有較高的文化修養(yǎng)，她們受 “五四”運動思想的影響，開始覺醒，追求個性解放、人格獨立、自由平等，對新生活充滿希望，對愛情充滿渴望，但由于環(huán)境和諸多復雜的因素最終還是被毀滅。

繁漪是周樸園正式迎娶的太太。18年前周樸園把她騙娶到周家，18年來生活在周樸園的牢籠里，把原先開朗活潑的金絲雀給困住了，精神上備受折磨，慢慢地把她變成石頭一樣的死人，由于她看透了周樸園偽善的面孔，她也知道周家連空氣都是罪惡的，所以她只好安安靜靜的等死。曹禺認為說繁漪“火熾的熱情，強悍的心，她敢于沖破一切桎梏”，“有著美麗心靈”的女性。繁漪渴望過正常人生活，但是這點都不能滿足。所以當周萍以平等身份出現(xiàn)時侯，燃燒了內(nèi)心對新生活的欲望，更加使她感到無限的溫暖。她的理想非?？蓱z，只想過普通人想過的正常生活，她曾經(jīng)對周萍說：“你不能看到一個新的世界，就一個人跑?！彼^的“新的世界”，只不過是想逃離那個罪惡的家族。在殘酷的社會現(xiàn)實面前，即使周萍都無法逃脫。在周樸園的殘暴統(tǒng)治下，禁錮著她一切正常的見解和行為，她痛苦地說：“我是逃不掉的”，正是這樣的環(huán)境下，使她變得乖戾、陰鷙，以至走上極端。所以，在這個畸形的家庭中，產(chǎn)生了這樣一個畸形的亂倫關系——繼母與繼子的亂倫。雖然他們在追求共同的理想和愛情，但在反封建的戰(zhàn)場上，周萍是怯懦的，導致繁漪失去了精神依托。兒子周沖觸電身亡、周萍自殺等多重災難的打壓下，她被逼成了瘋傻的女人。在周家，繁漪代表一種時代的氣息，它表明“五四”以來要求個性解放的思想也滲透到黑暗王國里來了，并影響著資產(chǎn)階級家庭的封建堡壘。繁漪用她生命的火花，照出了家庭與社會的罪惡和黑暗，她破壞傳統(tǒng)家庭的秩序，使罪惡的家族破裂。

陳白露是曹禺筆下的又一位知識女性。她受到“五四”思潮的影響，熱情奔放而又有豐富的幻想，為了追求個性解放，只身闖入光怪陸離的社會，做了社會上的交際花。在潘月亭和其他黑暗力量包圍下，過著奇特的生活，這樣的生活使她的性格極其復雜。過著醉生夢死的生活，抽煙、酗酒、打牌，與鬼一樣的人為伍?？此仆媸啦还?，不知羞恥，實則精神空虛、內(nèi)心痛苦。當她看到“小東西”受到黑三的傷害時，冒著生命危險去救，因此她和單純、誠實的方達生保持一定的感情聯(lián)系。她討厭潘月亭之類的人物，尤其是救“小東西”一事，更反映了她的善良和強烈的正義感。她堅持“出門坐車，應酬要穿好衣服”的豐厚的物質(zhì)享受和舒適的生活，每天與潘月亭、張喬治、顧八奶奶等卑鄙的家伙混在一起。張喬治是富有的，她想做“朋友”，潘月亭更有錢，她愿意奉獻她年輕漂亮的身體。潘月亭破產(chǎn)了，斷了她經(jīng)濟來源，最后，在精神崩潰和債務壓力下，她絕望了，最終日出前于矛盾、痛苦的心情中服藥自殺。陳白露的悲劇，在黑暗的社會造成的，特別是邪惡的賣淫制度，使她一步步走向悲劇的深淵，她的一生被金錢統(tǒng)治的舊世界湮沒掉。

二、受壓迫和凌辱的普通勞動婦女

曹禺筆下的勞動婦女是誠實、善良的，都有一個艱辛的生活磨難。侍萍、四鳳等等都是其中的典型。30年前作為丫環(huán)的侍萍與大少爺相愛了，滿以為會有一個幸福的未來，可誰知周家為了給大少爺迎娶門當戶對的小姐，就把她和一個剛出生三天的第二個兒子在大年三十的夜晚給趕了出來，在她走投無路的情況下，選擇了跳河自殺，幸好被好心人救起。在這30年來，她經(jīng)歷許多痛苦，但仍然繼續(xù)抗衡，永不向困難的生活投降。她對周樸園不再有任何幻想，拒絕接受周樸園的施舍，把一張五千元的支票撕成碎片，并譴責周樸園等人“是一群強盜”。30年后，女兒魯四鳳再犯自己曾經(jīng)犯下的錯誤，母親和女兒都套上了沉重的精神枷鎖，每個人都承載著各自的悲劇。當侍萍的身份暴露后，打開了四鳳和周萍同父異母的兄妹關系，四鳳不堪承受突如其來的打擊，沖出家門，導致觸電身亡，此后，侍萍變得瘋瘋傻傻。

翠喜是劇作《日出》中底層妓女，她心地善良，用賣身的錢來養(yǎng)活失明的丈夫、年邁的婆婆和年幼的兒子，獨自一個人默默地承受身心的凌辱和巨大的痛苦，苦苦支撐這個搖搖欲墜的家庭以及艱難的人生道路，但她仍然有一顆金子般的善良的心。曹禺曾經(jīng)給予了她高度的評價：“在這堆‘人類的渣滓里，我懷著無限的驚異，發(fā)現(xiàn)一顆金子似的心，那就是叫做翠喜的婦人。她有一副好心腸，同時染有在那地獄下生活的各種壞習慣。她認為那些買賣的勾當是當然的，她老老實實地做她的營生，‘一分錢買一分貨，即便在她那種生涯里，她也有她的公平。令人感動的是她狗似地效忠于她的老鴇，和無意中流露出來的對那更無助者的溫暖的關心……這是在這‘損不足以奉有余的社會里最黑暗的一個角落，最需要陽光的?！贝湎矃s無私的想著別人。當小東西向翠喜抱怨說：“我實在過不去了”，翠喜用自己在苦難中掙扎的精神安慰她：“這叫什么話，有什么過不去的。太陽今兒個西邊落了，明兒個東邊還是出來?！裁纯喽寂掳?，到了還是得過，你能說一天不過嗎？”小東西也是一個受害者，她有強烈的自尊心，有一身傲氣，不肯屈從流氓金八，甚至打他的耳光，但最終還是被賣到三等妓院，過上非人的生活，終于使她走上了上吊自殺的道路，結(jié)束了自己年輕鮮活的生命。

花金子是曹禺《原野》中一個貧窮的農(nóng)民的女兒，她深深地受著她的未婚夫仇虎。惡霸地主焦閻王霸占著仇虎的土地，并且活埋了仇虎的父親，又將其妹妹迫害致死，并把花金子霸占為自己焦家的兒媳婦。身份的變化并沒有改變花金子受侮辱的奴役地位，瞎婆子焦氏經(jīng)常使用的狠毒污穢的話語侮辱詛咒她。最終使她決定跟著仇虎逃離這人間地獄。從金子的位置上看，即使離開焦家的壓制，也無法找到一個真正“黃金的世界”，命運的牢籠仍然無法逃脫。在她接受命運擺布之前，曾經(jīng)有過轟轟烈烈的愛情，也為之付出了努力和犧牲，然而，她不得不面對這一切，重新接受命運的安全，形成了自己的最大的悲劇。

三、兇悍、奸詐的舊中國家庭中妒婦

曾思懿是曹禺《北京人》中塑造的人物形象，她是在曹禺眾多作品中最難讓人理解和接受的。一方面，她掌握大家庭中的實權，但實際上并沒有改變受屈辱的地位，在她的身上有發(fā)布命令和兼受禁錮的雙重角色。象這樣的一個人，不能單純給予否定，應放在特定的歷史背景和生活環(huán)境中具體分析。

在舊家庭日益衰落的過程中，曾皓年老體弱、力不從心，曾文清軟弱無能，只有曾思懿有勇有謀又有活動能力，她理應掌管曾家的實權。然而，往日的富貴榮華都成為浮云，老一輩的墮落腐朽，兒孫輩的好逸惡勞，坐吃山空，使得曾家家業(yè)迅速衰敗。經(jīng)濟與權勢的消退，更加劇了曾家的矛盾，曾思懿正是在這種困境中維持家庭的生存。在這種環(huán)境中，逐步形成了她狠毒兇悍、奸詐陰險、自私虛偽的性格特點。她對曾皓陽奉陰違，鬧得曾家不得安寧，逼得家庭最高統(tǒng)治者“在心里頗怕他的長媳”。因此，曾思懿變成了不忠不孝的代名詞，為世人所鄙視。還有和愫方的關系，愫方給曾文清補畫，她夸她有雙巧手，“針線好，字畫好。說句笑話，（不自然地笑起來）有時想著想著，我真恨不得拿起一把菜刀，（微笑的眼光里突然閃出可怕的惡意）把你的兩只巧手（狠重）斫下來給我接上”。和曾皓談及愫方的婚姻大事時，曾皓說“不肯嫁的女兒，我不是一樣養(yǎng)么？——”，曾思懿（搶說）“就是啊，我的愫妹妹，嫁不了的女兒也不是——”接著（陰毒地）“嫁不出去的女兒不是一樣得養(yǎng)么？何況愫妹妹你父母不在，家里原底就沒有一個親人”，往愫方心上捅刀子。這些都使觀眾讀起來，對她更加憎恨。

焦母是《原野》中的一個反派角色，焦母是一個受封建思想毒害很深的人，她對自己兒子的愛表現(xiàn)為兒媳的憎恨，而對兒子的愛又是一種變態(tài)的形式。焦母雖然失明，但仍然以其精明強干的氣質(zhì)成為家族中重要的決策者，她的狡猾和她處世的風格都顯示著尖酸刻薄。她一出場就“張大眼睛，里面空空不是眸子，眼前似乎罩上一層白紗，直瞪瞪地望著前面，使人猜不透那一對失了眸子的眼里藏匿著什么神秘。她有著失了瞳仁的人的情疑，性情急躁；敏銳的耳朵四方八面地諦聽著，她的聲音尖銳而肯定”這一切都展示出焦母的狠毒。當歲月煙消云散，同輩中的人也一個接一個的去世，能留下的只有充滿活力的老太婆。焦閻王、仇家、黑子、焦大星等都成為歷史的時候，焦母仍然充滿仇恨和憤怒的與仇虎對抗。她極強的生命力超出了生理缺陷，超過了比她更狠毒的焦閻王，使她成為一個邪惡的力量，不斷成長。因此，她的命運注定是悲劇。

曹禺先生給我們塑造了形形色色光彩奪目的女性形象，每一位女性都有獨到的藝術魅力。她們遭受到封建禮教的迫害，進行自覺或不自覺地反抗和叛逆，她們是曹禺戲劇中典型和成功的關鍵。他們的形象的集中展示“五四”新文學主題，唱出壓抑的心中對幸福的追求，個性解放，強烈沖擊了中國封建社會的黑暗。

【參考文獻】

[1]周芳蕓.中國現(xiàn)代文學悲劇女性形象研究[M].四川：天地出版社.1999

[2]楊立民.叛逆女性的性格悲劇——雷雨中繁漪形象的深度闡釋[J].江漢大學學報（社會科學版）.2002（21）

[3]曹禺.曹禺論戲劇作[M].四川：四川文藝出版社.1985

作者簡介：湯靜（1982-），女，鄭州旅游職業(yè)學院基礎教學部講師，研究方向：現(xiàn)當代文學