虞海偉 周永章

由浙江圖書(shū)館、舟山圖書(shū)館主辦的浙江省社科聯(lián)立項(xiàng)課題“西方人眼中的近代舟山”圖片展，近日正在舟山各圖書(shū)館巡回展出。該展覽精選了141張西方人所描繪或拍攝的圖片，其中有不少是從國(guó)外的圖書(shū)館、檔案館中收集來(lái)的。這些圖片展示了全球視野下的近代舟山面貌，彌足珍貴。

世界上最早的自由港

展覽中，一幅出自《中國(guó)國(guó)家地理》“浙江專輯”的圖畫(huà)，引起了我們的關(guān)注。圖畫(huà)中，大小船舶云集，鐘樓、民居、教堂、碼頭、商鋪等中西建筑鱗次櫛比，卸貨的碼頭工人、趕著馬車的車夫、巡邏的警察、做買賣的生意人、挑擔(dān)的挑夫等南來(lái)北往。再細(xì)看圖畫(huà)說(shuō)明，這竟然是“極盛時(shí)期的雙嶼港：世界各地的商品和數(shù)不清的白銀在這里交換、中轉(zhuǎn)和集散”。

1524年至1548年（明嘉靖年間），六橫島、佛渡島被葡萄牙人辟為“雙嶼港”，成為亞、非、歐各國(guó)商人云集的繁榮商港，常住外商3000余人，這比世界公認(rèn)最早（1547）的自由港、意大利熱那亞灣的里南那港還要早20多年。

葡萄牙商人、冒險(xiǎn)家費(fèi)爾南·門(mén)德斯·平托曾到過(guò)當(dāng)時(shí)的雙嶼港。他在《遠(yuǎn)游記》一書(shū)中記載：“我們行駛了6天，來(lái)到了雙嶼門(mén)。謂門(mén)，實(shí)為兩個(gè)相對(duì)的島嶼。距當(dāng)時(shí)葡萄牙人的貿(mào)易點(diǎn)有三里格遠(yuǎn)（里格，是歐洲和拉丁美洲一種古老的長(zhǎng)度名，通常在航海時(shí)運(yùn)用，一里格相當(dāng)于4.8公里）。那是葡萄牙人建立在陸地上的村落，房屋逾千。有市政官、巡回法官、鎮(zhèn)長(zhǎng)及其他六七級(jí)的法官和政府官員……該城充滿自信和驕傲，有些房屋的造價(jià)已高達(dá)三四千克魯札多（克魯札多，當(dāng)時(shí)葡萄牙的貨幣單位）?！逼酵械臄⑹稣f(shuō)明了葡萄牙人在雙嶼建立起頗具規(guī)模的貿(mào)易基地，并且已初步具備城鎮(zhèn)行政功能。

后來(lái)，葡萄牙商人糾集一批歹徒對(duì)附近島嶼的中國(guó)村莊搶劫騷擾，居民上報(bào)官府，明政府于1548年出兵，將雙嶼港夷為平地。

定海非常近似威尼斯

1792年，英國(guó)派遣以馬戛爾尼為全權(quán)特使的政府代表團(tuán)對(duì)中國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)，舟山是英使團(tuán)訪華的第一站。

英使團(tuán)副使喬治·斯當(dāng)東爵士的《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》是記錄此次外交活動(dòng)的“官方版本”。他這樣描述：“這里的房子都只有二層。曲線優(yōu)美的屋頂上，彩瓦宛如獸皮。屋脊頂端上有一些怪獸塑像。在歐洲的城市中，定海非常近似威尼斯……商店里擺滿了衣服、食品、器皿，甚至油漆得很漂亮的棺材，攤位上擺著活的家禽，水缸里放著各種魚(yú)和鱔魚(yú)，市場(chǎng)上還可買到供食用的狗，供寺廟里焚燒用的香則到處可見(jiàn)……”顯然，英國(guó)使團(tuán)眼里的乾隆年間定海城，生態(tài)優(yōu)美，商業(yè)也是繁榮的。

英使團(tuán)中一位名叫威廉·亞歷山大的畫(huà)家所畫(huà)的定海城部分場(chǎng)景的素描更為直觀。在那個(gè)沒(méi)有照相機(jī)的年代，亞歷山大先后用筆描繪了《定海郊外》《舟山的士兵》《舟山港的南門(mén)》等當(dāng)時(shí)定海的一些風(fēng)景風(fēng)俗，勾勒出了200多年前的定海面貌。比如，《定海郊外》描繪的是定海城郊一支送嫁妝的隊(duì)伍，生動(dòng)細(xì)致地反映了舟山老百姓的生活場(chǎng)景。

正是這種描寫(xiě)，使西方燃起了對(duì)舟山港的憧憬。1838年，英國(guó)傳教士麥都思的《中國(guó)的現(xiàn)狀和展望》一書(shū)的封面，就采用了定?？情w的圖片。“可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)在世界列強(qiáng)首領(lǐng)英國(guó)的眼中，他們是首先通過(guò)舟山看中國(guó)的，舟山是留給他們的‘中國(guó)第一印象?！薄拔鞣饺搜壑械慕凵健闭n題組負(fù)責(zé)人、舟山市委黨校副教授王文洪說(shuō)。

西方人眼中的舟山

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，舟山兩次淪陷。英國(guó)水彩畫(huà)家阿羅姆、隨軍醫(yī)生霍奇斯、陸軍中尉奧賽隆尼等，以西方人的筆觸再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)舟山的風(fēng)土人情。

在阿羅姆所描繪的《1841年底，駐扎在舟山鎮(zhèn)鰲山下的英軍營(yíng)地》一圖中，有搭在山坡上的英軍營(yíng)盤(pán)，以及鎮(zhèn)鰲山下人們生活的場(chǎng)景。畫(huà)中，有人在做小買賣，有人在開(kāi)船。當(dāng)不遠(yuǎn)出現(xiàn)一支英國(guó)軍隊(duì)時(shí)，人人紛紛側(cè)目凝視。另外，周邊的建筑基本都是臨水而建。

與阿羅姆的畫(huà)不同，霍奇斯更關(guān)注舟山居民的生活狀況。他描繪的《定海的某條街道一景》，反映了當(dāng)時(shí)定海的主要商業(yè)街的繁榮。據(jù)考證，這條街道就是定海南城門(mén)至龍須橋的街道，也就是后來(lái)的南大街。此外，他所繪制的《舟山人的各種習(xí)俗》主要表現(xiàn)了英軍組團(tuán)尋找食物，舟山當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫的播種、脫殼、篩選，舟山人的葬禮等4個(gè)場(chǎng)景。

在奧賽隆尼描繪的作品《1840年7月的舟山港灣》中，定海城的東、西、北三面群山環(huán)抱，南面臨海，港內(nèi)良田千畝，港外千帆競(jìng)發(fā)。英國(guó)圖謀侵占舟山由來(lái)已久。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)將舟山作為進(jìn)攻的首要目標(biāo)，企圖將定海宣布為自由貿(mào)易港。從陸地的眼光看，舟山地處海島，是大陸的邊緣；但是從海洋的視角看，舟山是中國(guó)大陸深入太平洋的橋頭堡，地理位置絕佳。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府被迫“五口通商”，寧波一時(shí)成了西方傳教士云集之地。舟山作為寧波的外港，也就成了與西方文化接觸的最前沿。許多傳教士把舟山作為進(jìn)入中國(guó)內(nèi)陸的跳板和中轉(zhuǎn)站。傳教士們?cè)谥凵狡陂g，對(duì)舟山當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)形態(tài)和民眾的生產(chǎn)活動(dòng)給予了不少關(guān)注。

雒魏林是一名英國(guó)傳教士，也是一名醫(yī)生。1840年至1843年間，他在定海開(kāi)設(shè)了一家醫(yī)院。據(jù)說(shuō)，該醫(yī)院是浙江省的第一所近代西式醫(yī)院?！段鞣饺搜壑械慕凵健氛n題組從美國(guó)南加州大學(xué)圖書(shū)館中獲得一組收藏于1928年的照片，給了我們這所醫(yī)院的大致印象。

《定海圣若瑟醫(yī)院內(nèi)的診療室》一圖中，一位一身白褂、身材修長(zhǎng)的修女在藥劑櫥里取藥劑。《定海圣若瑟醫(yī)院內(nèi)的病人》一圖則展示了這樣一個(gè)場(chǎng)景：在醫(yī)院門(mén)口的長(zhǎng)廊內(nèi)，長(zhǎng)木椅和竹椅上坐著十一位穿白衫的男性病人，除了一位病人裹著頭，其余全部光頭。另有一位男性病人、一位男性傭人和一位修女站著。從上述圖片看，當(dāng)時(shí)定海的圣若瑟醫(yī)院已經(jīng)具有了現(xiàn)代醫(yī)院的雛形。

進(jìn)入西方傳教士的鏡頭的，不僅有醫(yī)院，還有銅管樂(lè)隊(duì)、普通舟山家庭、佛教圣地普陀山、教堂，以及城外的鄉(xiāng)村風(fēng)景。

出自《天主教傳教使團(tuán)通訊：傳播基督教信仰的繪畫(huà)周刊》（1896—1906）的《舟山群島的一支銅管樂(lè)隊(duì)》，描繪了一個(gè)由二十余人組成的銅管樂(lè)隊(duì)。圖中，舟山青年穿著當(dāng)時(shí)的服飾，頭戴瓜皮帽，手捧圓號(hào)、小號(hào)、大號(hào)，背著大鼓，站成了三排。這幅圖片和另一張出自伯希和的《十九世紀(jì)的法國(guó)天主教傳教使團(tuán)》（1899）的照片，表現(xiàn)的應(yīng)是同一支樂(lè)隊(duì)。

20世紀(jì)初的影像舟山

20世紀(jì)初，以各種身份來(lái)到舟山的西方各國(guó)繪畫(huà)師、攝影師，不論是來(lái)經(jīng)商、傳教或是旅行，他們回去后大多出書(shū)、出攝影集和畫(huà)冊(cè)。其中許多圖片在向世界尤其是向歐美各國(guó)傳遞舟山的佛教文化和漁業(yè)習(xí)俗的同時(shí)，也真實(shí)地再現(xiàn)了普陀山、沈家門(mén)的歷史面貌。

1911年德國(guó)柏林出版的《中國(guó)的建筑和宗教文化：普陀山》一書(shū)中，有一幅德國(guó)柏林工業(yè)技術(shù)大學(xué)教授柏石曼（1873—1949）拍攝的《沈家門(mén)港碼頭》照片，這個(gè)角尺形的漁港埠頭，就是老沈家門(mén)人口中的小水埠頭，位于會(huì)館弄外首。從桅桿數(shù)來(lái)看，停泊著十?dāng)?shù)艘漁船，漁船內(nèi)側(cè)靠埠頭的還有幾只小舢板船，照片中間最左側(cè)隱隱的是一個(gè)低平的小島。照片右埠頭上豎一大燈桿，上有燈罩，燈罩下沿的燈桿是一條可自由升降的拉線。燈桿下有近十人，光頭，腦后留長(zhǎng)辮，還有戴帽的小孩。

來(lái)源于1912年出版的《停滯的帝國(guó)——百年影像》的一張名為《佛教圣地普陀山的碼頭》照片中，數(shù)不清的滑竿整齊排列在碼頭兩邊，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)普陀山香火旺盛。

“這些圖片再現(xiàn)了東西方文化接觸、碰撞和交流的時(shí)代痕跡，對(duì)東西方世界分別產(chǎn)生了重要影響。對(duì)于舟山來(lái)說(shuō)，它是地方史研究中重要的圖像文獻(xiàn)，對(duì)展示舟山的歷史面貌和發(fā)展軌跡有著十分重要的作用；對(duì)于西方而言，它記錄了近代西方對(duì)遙遠(yuǎn)古老中國(guó)的印象，建立了西方人了解舟山的重要信息窗口。今天，浙江舟山群島新區(qū)的成立，開(kāi)啟了舟山發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。對(duì)《西方人眼中的近代舟山》的研究可以讓我們借助異邦人的眼光，透過(guò)群島的歷史視角，來(lái)審視全球視野下的舟山群島國(guó)際形象。這與當(dāng)前舟山群島新區(qū)發(fā)展的終極目標(biāo)（建設(shè)自由港）極為相似?！蓖跷暮檎f(shuō)?！?/p>

（本文照片由作者提供）