王德安

海在中國(guó)人的語(yǔ)境中是博大精深、洶涌澎湃的代詞。恭祝人長(zhǎng)壽幸福稱之為“福如東?！?；比喻人前程遠(yuǎn)大，叫做“海闊天空”；形容人胸懷寬闊，叫“海納百川”；佛菩薩的梵界稱之為“蓮池海會(huì)”；用各自的辦法渡過(guò)難關(guān)叫“八仙過(guò)?！?。

海已融入社會(huì)生活，瓷上讀海就讀出風(fēng)俗人情、人文歷史、朝代盛衰乃至帝王意志。

明代初年朱元璋基于防范外敵即制定遏制中國(guó)人對(duì)外交往的海禁政策，“寸板不許下?！?。洪武三年（1370），明政府“罷太倉(cāng)黃渡市舶司”。洪武七年（1374），明政府下令撤銷自唐朝以來(lái)就存在的，負(fù)責(zé)海外貿(mào)易的福建泉州、浙江明州、廣東廣州三市舶司，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易遂告斷絕。洪武十四年（1381），朱元璋“以倭寇仍不稍斂足跡，又下令禁瀕海民私通海外諸國(guó)”。自此，連與明朝素好的東南亞各國(guó)也不能來(lái)華進(jìn)行貿(mào)易和文化交流了。洪武三十年（1397），再次發(fā)布命令，禁止中國(guó)人下海通番。為防止沿海人民入海通商，明朝法律規(guī)定了嚴(yán)酷的處罰辦法：“若奸豪勢(shì)要及軍民人等，擅造三桅以上違式大船，將帶違禁貨物下海，前往番國(guó)買賣，潛通海賊，同謀結(jié)聚，及為向?qū)Ы俾恿济裾撸副日占盒新商帞?，仍梟首示眾，全家發(fā)邊衛(wèi)充軍。其打造前項(xiàng)海船，賣與夷人圖利者，比照將應(yīng)禁軍器下海者，因而走泄軍情律，為首者處斬，為從者發(fā)邊充軍?！?/p>

在這種嚴(yán)酷的海禁政策下，談海色變，在陶瓷上畫海的也極少見(jiàn)。朱元璋自命真龍?zhí)熳?，海是龍世界，繪龍總該繪海吧，官窯上允許繪龍，但也只是云龍，沒(méi)有海水龍。直到永樂(lè)年鄭和領(lǐng)命下西洋，朱元璋海禁政策才在陶瓷紋飾上解禁。永樂(lè)官窯瓷器紋飾上出現(xiàn)海水龍（圖1）。明代中期海水龍紋飾大量出現(xiàn)在瓷器上，有意思的是海水馬也出現(xiàn)了（圖2、圖3），與此同時(shí)出現(xiàn)的張騫乘槎都被認(rèn)為畫的是鄭和下西洋。因?yàn)猷嵑退仔振R，飛馬過(guò)海，這是在暗喻鄭和下西洋。張騫乘槎畫面是“張騫”一個(gè)人坐在木船上或樹枝上，周邊是海水。張騫為漢代外交官，建元二年（公元前139）奉漢武帝之命出使大月氏，相約共同夾擊匈奴。他越過(guò)蔥嶺、親歷大宛、康居、大夏、安息等地。元朔三年（公元前126）方歸漢，在外共13年。途中曾被匈奴扣留，前后達(dá)11年。元狩四年（公元前119）又奉命出使烏孫，并派副使出使大宛、大夏、康居等地。張騫出使的地區(qū)多為內(nèi)陸，如大宛是中亞費(fèi)爾干納盆地，大夏在現(xiàn)阿富汗以北，大月氏和烏孫均在當(dāng)今中國(guó)的北疆地區(qū)。槎，為木筏、木船，跋涉在這些地區(qū)的工具應(yīng)該是車馬，何須用槎？所以我們認(rèn)為張騫乘槎實(shí)則表現(xiàn)的是鄭和乘槎。浮槎之海水就成了辨識(shí)的標(biāo)志。

圖4是弘治年青花碗，碗心畫著飛馬過(guò)海，碗外畫著飛龍過(guò)海。畫面形象詮釋了鄭和“銜圣命出洋”。

道教題材中八仙是最常用的，八仙過(guò)海故事在八仙故事中最富傳奇色彩。圖5為嘉靖年八仙過(guò)海圖大罐。八仙要去蓬萊仙島赴宴賞牡丹，蓬萊仙島是在東海之中，八仙怎么過(guò)東海呢，呂洞賓乘酒興建議各人顯示自己的神通，從海面漂過(guò)去。于是各人拿出各人寶貝當(dāng)作船，乘風(fēng)破浪渡過(guò)大海，韓湘子用梅花笛、曹國(guó)舅用玉板、藍(lán)采和用花籃、漢鐘離用芭蕉扇、鐵拐李用葫蘆、呂洞賓用寶劍、何仙姑用蓮花、倒騎驢的張果老用的是漁鼓。圖6為大罐展開(kāi)圖，可看出八位仙人各自用什么法器過(guò)海的。圖7為乾隆年青花穿帶瓶，畫面為海水中有一些法器，這是八仙過(guò)海的又一種表述方法，稱之為“暗八仙”。就是畫面上沒(méi)有八仙的人物形象，而是用八仙手中法器來(lái)表現(xiàn)八仙過(guò)海?！鞍讼蛇^(guò)海各顯其能”已成為中國(guó)人戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的成語(yǔ)。不論是明八仙還是暗八仙，表現(xiàn)的都是這個(gè)主題。

佛教里的海水卻有另外含義。圖8為康熙年青花殘碗，畫一位出家人坐在樹上，樹上懸著一只葫蘆，下面是汪洋大海。葫蘆在古代也用來(lái)裝藥，走方郎中往往背著葫蘆走街串巷，稱之為“懸壺濟(jì)世”。此畫面的解讀是佛家人要以佛法醫(yī)世救民，普度眾生，畫面上的葫蘆代表佛法，大海就代表蕓蕓眾生，當(dāng)然也有苦海無(wú)邊回頭是岸之意。

科舉上海的畫面最多。為表現(xiàn)獨(dú)占鰲頭和魚龍變化都用海水來(lái)襯托。圖9為康熙年青花梅瓶，畫一位狀元手舉桂花站在鰲頭上，周邊波濤翻滾烘托出蟾宮折桂和獨(dú)占鰲頭氣勢(shì)。圖10為道光年青花盤畫一人左手墨錠、右手毛筆準(zhǔn)備點(diǎn)身邊的斗，大海中這一場(chǎng)景把狀元郎的魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。圖11是雍正年青花殘盤，畫大海中龍和魚，魚跳過(guò)龍門就變成龍，寓意書生經(jīng)過(guò)寒窗苦讀考中狀元。海，在這里就含有科舉海選脫穎而出的意味。

陶瓷上的海還有許多故事傳說(shuō)。圖12是康熙年的斗彩菱口花盆，器身繪山海石樹云霧繚繞，海上涌現(xiàn)仙山樓閣，二位老人在岸邊說(shuō)話，一老者手持一竹籌欲托仙鶴銜籌放置海屋，一位仙童捧著一瓶竹籌伺候。此圖名為“海屋添籌”，此語(yǔ)出自蘇軾《東坡志林》卷二，說(shuō)是有三位老人相遇，問(wèn)起各人年齡，一人說(shuō)，我年齡記不清了，只記得小時(shí)候曾與開(kāi)天辟地的盤古在一起玩；另一個(gè)人說(shuō)，每一次滄海變成桑田，我都拿一根籌子放在屋里，現(xiàn)籌子已堆滿十間屋了。瓷畫上還有一種比這更為浪漫的表現(xiàn)手法，畫面繪海上華屋（瑤臺(tái)）繞祥云，有仙鶴銜籌向海屋飛去。因樓內(nèi)有一“貯壽瓶”，相傳仙鶴銜一籌入瓶，可多活百年。后人祝壽多用“海屋添籌”為頌詞?！皷|海添籌增鶴算？南山獻(xiàn)壽享遐齡”就成為一副常用的祝壽楹聯(lián)。

圖13為正德年素三彩冼，畫著大海中有10多只三足蟾，這些海蟾蜍不是原產(chǎn)于南美洲的動(dòng)物學(xué)意義上的海蟾蜍，而是傳說(shuō)中與劉海有關(guān)的三只腳的癩蛤蟆。

劉海是道教傳說(shuō)中的神仙，是八仙中呂洞賓的徒弟，他降妖除怪為民除害，收服了很多妖精，其中一個(gè)心腸不是太壞的妖精，被劉海打回原形，原來(lái)是一只三只腳的癩蛤蟆。這只癩蛤蟆在后來(lái)的日子，跟隨劉海，伏妖助人，而劉海喜愛(ài)布施金錢給一些貧苦人，所以三只腳的蟾蜍也有使人由窮轉(zhuǎn)富的能力。人們?cè)谖堇飻[放三只腳的蟾蜍，把蟾蜍作為旺財(cái)?shù)纳瘾F。

這個(gè)正德年素三彩海蟾蜍紋洗，它不僅有裝飾作用，還有避邪、招財(cái)?shù)脑⒁?。素三彩上的海蟾蜍為金色，就是所謂的“金蟾”，古語(yǔ)講“家有金蟾，財(cái)源綿綿”，這只素三彩海蟾蜍紋洗應(yīng)該是寓意吉祥的鎮(zhèn)宅之寶吧。

圖15萬(wàn)歷年青花瓷片，就是劉海在海上戲金蟾情景。

瓷繪上的海多有吉祥寓意。圖1為康熙年豆青地青花紅彩旭日?qǐng)D，畫面中大海波濤洶涌，天空祥云飄渺，一輪紅日依仙山冉冉升起。圖的下方有一個(gè)圓形物，那是什么意思呢，我以為那是表示落山的太陽(yáng)。日出日落循環(huán)往復(fù)，象征著福壽綿延。

圖16為宣德青花海水江崖圖三足爐。器身和三足都畫著洶涌海水和高聳山崖，這正是明太祖時(shí)宰相劉基歌中的比喻“福如東海，壽比南山”。明清以后多有用海中仙山圖案來(lái)比喻多壽多福。所以這個(gè)圖案又叫“壽山福?！?。

陶瓷上表現(xiàn)最多的是龍與海，傳說(shuō)大海中有龍宮，大海是龍的世界，云龍鬧海就是龍?jiān)诖蠛Ｖ墟覒虮硎炯榈暮x。從宋代到清代陶瓷上都有云龍鬧海的紋飾。瓷友張文獻(xiàn)說(shuō)他近日淘到一只宋代湖田窯影青瓷盤（圖17），上有云龍鬧海紋飾，兩朵浪花簡(jiǎn)練而生動(dòng)地把海的博大表現(xiàn)出來(lái)；圖18為元青花海水白花龍紋八棱帶蓋梅瓶，器身用進(jìn)口青料滿繪海水、火焰、鳳鳥、云頭、花卉等。腹部用留白手法繪四條四爪龍嬉戲于海水云氣間，波翻浪涌，氣勢(shì)恢弘；圖19為明萬(wàn)歷年紅地黃彩云龍鬧海紋罐，罐上繪海水云氣，兩條龍翻騰出一片吉祥喜氣；圖20為雍正年青花釉里紅天球瓶，藍(lán)色的海水，紅色的巨龍，精心的構(gòu)圖，生動(dòng)的筆觸充分體現(xiàn)龍世界的熱鬧與喜慶；圖21為嘉靖年五彩龍鳳紋尊。繪著一龍一鳳在大海上追逐，在傳統(tǒng)文化中龍表示雄性，鳳代表雌性，這只天球瓶表達(dá)的意思就是大海襯托出龍鳳呈祥的氛圍，陰陽(yáng)和合、天長(zhǎng)地久。

圖22為元青花海水蝦紋軍持，軍持腹部畫著海水和兩只大海蝦，為什么畫海蝦，因蝦頭似龍，龍有龍鱗，蝦有甲胄，生有巨鉗，可攻可守，可退可進(jìn)，有辟邪保平安之作用。蝦即水中之龍，畫著兩只大海蝦的吉祥含義為“彎彎順”，寓意事情雖有周折，但終能圓滿順利。加上下半部畫的富貴牡丹，海水烘托的吉祥內(nèi)涵躍然瓷上。

陶瓷上的繪畫是社會(huì)生活的反映，是人們的宣示、祈愿、祝福、贊譽(yù)等等，它既傳達(dá)時(shí)代風(fēng)尚，又展示社會(huì)審美。瓷上讀海，洶涌澎湃。