吳連助　陳少珍

摘要： 本文針對目前農(nóng)村中學作文教學面臨的沒有農(nóng)村特色的實際情況，基于體驗式的作文教學理念，農(nóng)村中學作文教學對地方資源開發(fā)利用的措施主要有“點評生活事象，提高思想認識”、“抒寫農(nóng)家勞動，提升生活感悟”、“采寫鄉(xiāng)土民俗，積淀文化素養(yǎng)”。

關(guān)鍵詞：地方資源；開發(fā)利用；農(nóng)村中學；作文教學

在中高考這個“指揮棒”的指揮下，目前農(nóng)村中學作文教學的 “練、練、練，考、考、考”是對“城市化模式”的簡單照搬，忽視了農(nóng)村中學作文教學面臨的實際情況，忽視了學生的鄉(xiāng)土生活，使得很多鄉(xiāng)土鮮活、豐富，極具教育潛質(zhì)的作文教學資源得不到合理的開發(fā)與利用，造成了極大的浪費，最終導致了農(nóng)村中學作文教學更加低效，甚至無效。

農(nóng)村中學的作文教學，關(guān)鍵在于“善假于物”——地方鄉(xiāng)土資源這個“物”。作文教學中恰當?shù)亻_發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，不僅能拓展學生的寫作思路和空間，也能豐富學生的寫作資源，使學生作文“有話可說、有事可寫”。目前學生作文蒼白乏味，空洞無物，虛情假意，甚至學生寫作時無從寫起、無米下鍋，這主要是作文教學忽視了學生的生活體驗與認知，忽視了對鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用。葉圣陶先生說：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從說起。” [1 ]寫作源于生活。“學生的生活經(jīng)驗、生活積累是作文的基礎。從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，學生才容易打開思維，有話可說，才可能寫出具有真情實感的文章?！?[2 ]“沒有對生活豐富的切身體驗，寫作最終將成為無源之水?！?[3 ]王陽明也曾說：“此正如燒鍋煮飯，鍋內(nèi)不曾漬水下米，而乃專去添柴放火，不知畢竟煮出個什么物來？” [4 ]各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等豐富的鄉(xiāng)土資源，只有合理開發(fā)和利用好鄉(xiāng)土資源開展寫作教學，為學生引來作文的“源頭活水”，才能幫助學生解決寫作時“無米下鍋”的困難，提高農(nóng)村中學寫作教學的效率。

一、點評生活事象，提高思想認識

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出，學生要“關(guān)心學校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論”，教師“應引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感”。《普通高中語文新課程標準》也指出，“在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望”。學生身邊的鄉(xiāng)土生活事象，正是作文教學可開發(fā)利用的資源。從體驗的角度來說，不僅要鼓勵學生積極參與鄉(xiāng)土生活，更應通過引導學生點評鄉(xiāng)土生活中的各種事象來提高學生的思想認識，從而提高學生的寫作能力。梁啟超在《作文入門》中指出：“文章，就是把自己的思想傳達給別人?！?[5 ]葉圣陶也曾說：“通過寫作關(guān)，大概須在思想認識方面多下功夫。思想認識是文章的質(zhì)料。有質(zhì)料是首要的?！?[6 ]

目前，在作文教學中，很多教師側(cè)重于寫作技巧的指導，把寫作技巧視為作文教學的全部，把寫作技巧的訓練過程等同于學生寫作的過程，這使得學生作文能力不但得不到提高，反而是停滯不前，甚至有些倒退。事實上，學生的寫作學習過程，遠不只是寫作技巧的學習過程，更應是一個增長知識、擴大視野、發(fā)展認知、增進思維、提升境界的過程，是一個認知結(jié)構(gòu)重組的過程。鄉(xiāng)土教育專家李元昌先生曾說：“通過認識和感受能力提高來促進學生的作文能力，解決了語文教學想解決而不能解決的許多難題。” [7 ]關(guān)心國內(nèi)外形勢和鄉(xiāng)土生活的時事要聞，都是豐富和提高思想認識的途徑。因此，設計“時事類材料寫作”專題，聚焦鄉(xiāng)土生活事象，選取鄉(xiāng)土生活的“時事材料”進行作文訓練，以催長學生心智，提高學生思想認識。

我們具體做法是要求學生閱讀本地報刊《湛江日報》“熱評”“熱讀”“民生”以及《湛江晚報》“熱論”、“本土動態(tài)”“本土人物”“社區(qū)坊間”等欄目，留意身邊的人和事，抓住生活中的點滴感受表達自己的看法。利用兩報的“熱評”“熱論”資源，指導學生學習模仿它們的表達方式，對“熱讀”“民生”“本土動態(tài)”“本土人物”“社區(qū)坊間”等欄目中的生活事象以及發(fā)生在自己身邊的事件進行點評，寫時評或雜感類文章。此外，結(jié)合口語練習，我們利用早讀前5分鐘開展“朝聞半島”時事開講活動，每天早上輪流由學生播報自己收集到的本地“新聞”，并作簡單點評，以此引導學生關(guān)注本土生活，關(guān)注地方發(fā)展，增強學生的鄉(xiāng)土生活體驗?！皩W生一旦對社會現(xiàn)象發(fā)出自己的聲音，就會產(chǎn)生社會角色的存在感” [8 ]，能更好地認識社會、認識生活?！爸挥姓J知有發(fā)展，思想境界提升，認識水平提高，才可能寫出言有力度、思有深度、情有感染度的好文章?！?[9 ]

二、抒寫農(nóng)家勞動，提升生活感悟

“提高學生的作文能力，首要的問題是解決學生作文的材料和材料來源的問題?！?[10 ]缺少生活實踐和對生活的體驗、感悟，是寫不好作文的。而勞動是學生參與、體驗和認識生活最直接的途徑，對學生的情感和思想產(chǎn)生最直接的作用。農(nóng)村中學作文教學可以利用鄉(xiāng)土生活資源，讓學生參加生產(chǎn)勞動等社會實踐，在勞動中交流情感，身體力行，領悟勞動的艱辛，獲取最有感受的寫作素材。讓學生結(jié)合自己的生產(chǎn)實踐寫作文，可以避免虛構(gòu)故事、泛泛而談、“為賦新詩強說愁”的作文陋習，使學生寫作有實料有真情。如有一位同學在《給香蕉噴藥記》一文中寫道：“農(nóng)家子弟不會干農(nóng)活，這是何等可笑！勞動中出現(xiàn)的種種失誤，使一向看不起勞動的我猛然醒悟：技能是生存的前提，勞動才能創(chuàng)造幸福生活；四體不勤，五谷不分，何以為人！”

學生參加生產(chǎn)勞動，在勞動中觀察、學習、感受、體悟，不僅能掌握勞動技能，了解各種農(nóng)活知識，也能培養(yǎng)他們熱愛勞動、尊重農(nóng)民、珍惜他人勞動成果的思想意識。更重要的是在勞動中學生若能把知識同生產(chǎn)結(jié)合起來，不僅促使他們形成學以致用的能力，培養(yǎng)他們的科學探索精神，反過來，應用能力和科學探索精神也開闊他們學習的領域，把他們的生產(chǎn)知識應用到語文學習上，促進語文能力的提升。在作文教學中，我們設計“漁民的一天”“一次難忘的農(nóng)活”等勞動實踐類題目，讓學生結(jié)合自己經(jīng)歷的勞動生活和生產(chǎn)實踐寫作文。因為有真切的體驗，他們的文章言之有物，真實感人，展現(xiàn)了很強的作文能力。有一些學生，他們不是寫勞動的體驗感受，卻對生產(chǎn)實踐中的一些現(xiàn)象進行了探索，請教長輩，查找資料，寫出了《香蕉為什么會變異》《雨季，蝦池消毒要科學》《蝦為什么長不大？》等科學知識含量很高的文章。

作文亦做人。通過引導學生參與生產(chǎn)勞動等社會實踐，抒寫勞動生活，不僅使學生融入鄉(xiāng)土生活，喚醒學生的生活體驗，激發(fā)、提高學生的寫作興趣，更重要的是他們在生產(chǎn)勞動中感悟、體味生活，體驗與認識社會角色，學會承擔社會角色與社會責任，懂得感恩，成長成為有責任能擔當?shù)纳鐣?。這既是個體發(fā)展的需要，也是社會賦予個人的使命。

三、采寫鄉(xiāng)土民俗，積淀文化素養(yǎng)

寫作是思想的表達，它總是建立在一定的地域文化土壤基礎之上的。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，也可以說成是“一方水土養(yǎng)一方文章”。文章的好壞，是一個人綜合素質(zhì)最全面最集中的反映。作文能力除了跟一個人的核心文化素養(yǎng)有著密切關(guān)系之外，更與一個人的地域文化素養(yǎng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

民俗作為鄉(xiāng)土文化的重要組成部分， 在一個民族中有其共性， 在一個地區(qū)內(nèi)又有其個性。采寫家鄉(xiāng)的民間習俗，既可以使學生了解到家鄉(xiāng)特有的風韻、情致，開闊視野，增長見識，又能潛移默化地提升學生的文化素養(yǎng)。結(jié)合寫作教學，我們可以引導學生去關(guān)注、去了解、去認識鄉(xiāng)土民俗，適時地開展一些鄉(xiāng)土民俗文化講座，鼓勵他們參與鄉(xiāng)土民俗活動，組織學生探訪、采寫鄉(xiāng)土民俗。尤其是鄉(xiāng)土民俗文化中蘊含的具有積極意義的人文精神，更是寫作教學應該挖掘的寫作主題。同時，利用凝結(jié)著真、善、美等情感的鄉(xiāng)土民俗資源來熏陶感染學生，培育學生的鄉(xiāng)土情懷，夯實學生的文化底蘊。

在作文教學中，教師可因地制宜結(jié)合特殊的日子進行以傳統(tǒng)民俗風俗為題材的寫作活動，引導學生感受淳樸的民風民俗，指導學生欣賞各種鄉(xiāng)土民俗所蘊含的造型美、神韻美、精神美、情感美、寓意美、和諧美、動作美、陽剛美等，讓學生寫關(guān)于鄉(xiāng)土民俗的鑒賞、推介類文章，表現(xiàn)鄉(xiāng)土民俗之美。這樣，不僅可以培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土情懷，也能豐富學生的審美體驗，提高學生的審美能力，以提升學生的作文能力。如我們組織“采風”活動，引導學生認知鄉(xiāng)土民俗、生活習俗，讓學生以鄉(xiāng)土民俗為寫作題材，采用“采風手記”的形式把對鄉(xiāng)土民俗、生活習俗的認識或采風過程中的體驗寫下來。在采風過程中，通過訪談、觀察和交流，甚至親歷其中，有見聞、有體驗、有感受，特別是那些鄉(xiāng)土特色民俗和有趣的生活習俗激起了學生好奇心，積極探詢了解，并積極表達自己的見聞感受。如學生寫媽祖圣誕拜祭盛況的文章《三月坡，你想不到的熱鬧》，寫清明節(jié)掃墓見聞感受的文章《清明節(jié)那天》，寫參加親戚家“年例”見聞的文章《奇怪的儺舞，難忘的年例》，寫自己參加游神活動感想的文章《游神不是迷信》，等等。通過這樣的寫作活動，不僅訓練了學生的寫作能力，同時也加深了學生對自己生活的這塊土地的認識認知，培育了學生的鄉(xiāng)土情懷，積淀和豐厚了學生的文化素養(yǎng)。

陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。” [11 ]這其實就是倡導生活化教育。體驗式的作文教學就是要回歸生活，引領學生走進豐富多彩的鄉(xiāng)土生活，走進大自然，走進社會，讓學生體驗、感悟、抒寫生活，在實踐中學習寫作。這樣，就能使學生作文“有米下鍋”，使學生能寫出“言之有物，思有深度，情有感染度”的好文章。

參考文獻：

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[6]葉圣陶著，周益民編選.怎樣學好語文——葉圣陶談語文教育[M].杭州：浙江文藝出版社，2012：181.

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[10]李元昌著，教育部師范教育司組編.李元昌與鄉(xiāng)土教育[M].北京：北京師范大學出版社，2011：105.

[11]胡曉風等主編.陶行知教育文集（第2版）[M].成都：四川教育出版社，2007：279.

■ 編輯∕高 偉