陳森

【摘要】美學一詞最早來源于希臘語aesthesis，音樂美（Aesthetics of Music）是美學的一個分支，中國古代音樂美學思想的發(fā)源，可以追溯到史前時期。音樂美學中的音樂美育，又稱美的教育。音樂的認識功能、教育功能、價值功能三種社會功能相互聯(lián)系、滲透，可以統(tǒng)稱為音樂的美育作用。

【關鍵詞】音樂美學；音樂美育；社會功能

美學一詞最早來源于希臘語aesthesis，意思是感官的感受。1750年，鮑姆加登出版了《美學》一書，使美學成為一門獨立的學科、體系。音樂美（Aesthetics of Music）是美學的一個分支，對音樂的本質、內容、功能、規(guī)律等問題從哲學的角度、心理學的角度、社會學的角度等進行剖析、研究。時間上溯到遠古時代，無論東方還是西方，各國的音樂家們對音樂美學的音樂的本質、音樂的規(guī)律、美的感受、音樂的社會功能等問題有了一定的研究和成果。中國的現代音樂美學研究到了一個新的高度，對美的標準更注重它的繼承性和民族性，更加強調音樂的社會功能，認為音樂使人們更直接、強化式地接受美好事物，對人們和諧的生活、社會的穩(wěn)定有著不可或缺的作用。

音樂美學中的音樂美育，又稱美的教育，培養(yǎng)人們對美的認識、感受，由被動地接受美的教育走向主動創(chuàng)造美的過程。它的認識功能、教育功能、價值功能，都隨著音樂每一次流淌而綻開、發(fā)展，它潛移默化地影響著人們對美的認識以及道德價值、生活態(tài)度的改變。

一、音樂的認識功能——認識與傳承

音樂是社會歷史的載體，很多民俗民風、歷史故事、人物傳記都是通過音樂代代相傳和記錄下來的。人們通過音樂可以在一定程度和范圍內認識現實和歷史，同時也可以從中認識藝術創(chuàng)造者自己的立場、觀點、情感和精神狀態(tài)，是對美的傳承與記載，當人們欣賞音樂時，在音樂與現實中的情感或事物產生共鳴，并通過聯(lián)想認識某個事物或某個場景。因此音樂以模糊、抽象、想象等方法間接地顯現現實，它的認識功能相對是比較薄弱、間接的。比如，當人們欣賞《翠湖春曉》時，就會聯(lián)想到以前見過的秀美的風景；當欣賞《十面埋伏》時，就會身臨其境地感受到楚漢相爭那種劍拔弩張的緊張氣氛，這些都是音樂觸動了人們的思想上、精神上的感性的認識，間接想象、感受到的。

通過音樂特有的音響美、節(jié)奏美、旋律美，提高人們的愉悅度和幸福感，進而達到陶冶情操，培養(yǎng)人對于美的認識和欣賞。音樂中有著豐富的內涵、精彩的故事、人生的哲理，每一次欣賞都是對人心靈的洗滌，音樂的美感會一點一滴地感染人們，使其思想、品格、性情得到凈化。音樂的美讓人主動地體驗享受，人們通過音樂感悟人生真理，辨別真假、美丑、善惡，樹立正確的是非觀、美丑標準，從感性到理性地認識社會、對待社會，給人以戰(zhàn)勝一切困難的力量。

二、音樂的教育功能——滲透與能量

莎士比亞說過：“一個人，要是他內心沒有音樂，聽了美妙的和聲也無動于衰，那么他就是為非作歹的料子，他靈魂像黑夜一樣昏沉，他的心胸，地獄一般幽暗?！边@可見音樂對于人格的塑造和精神的影響有著強大的教育作用。音樂的教育功能一般是通過人們欣賞音樂過程潛移默化給予人們正確的世界觀和人生觀、是非觀，它教育功能的形式是“寓教于樂”。通過音樂作品所蘊含的正能量、所反映的美好事物對人們的思想、行為、道德、觀念產生影響，促進人們德、智、體、美的全面發(fā)展。音樂能增強他們對美好生活的向往，激勵為此奮斗的決心，愛聽音樂的人生活態(tài)度一定是積極的，人的精神世界一定是純凈的，有利于人和人的和諧發(fā)展，促進社會穩(wěn)定。

音樂的教育功能在社會歷史的各個時期都有所表現，是《義勇軍進行曲》在中華民族危亡時刻喚起了中國人民“起來”、“起來”，在中國改革開放的初期，《春天里的故事》讓人民“邁開了氣壯山河的新步伐”、“展開了一幅百年的新畫卷”，在中國特色社會主義大發(fā)展大繁榮的新時期，一首《走進新時代》優(yōu)美動人的旋律，激勵著“勤勞善良的中國人，意氣風發(fā)走進新時代”，“高舉旗幟開創(chuàng)未來”。

三、音樂的價值功能一醫(yī)療與啟發(fā)

音樂通過自身的價值以及和其他藝術或環(huán)境的結合，創(chuàng)造出更多的價值。根據音樂的風格、節(jié)奏等因素，一些樂曲可以對人的生理、心理起到輔助的養(yǎng)生、保健、治療作用。在生理上音樂可以緩輕病痛、治療失眠、穩(wěn)定血壓、協(xié)調神經生理功能、提高全身生理運動機能等作用。在心理方面，音樂可以舒緩心情、穩(wěn)定情緒、釋放壓力、樹立信心，糾正不良行為，完善健康人格。比如對于患有抑郁癥的、情緒低迷的人群，去聽廣東音樂中的《喜洋洋》《步步高》《金蛇狂舞》等，國外小提琴協(xié)奏曲《匈牙利狂歡節(jié)》《第四十交響樂》（B小調）等；而心悸、高血壓患者可以聽旋律平緩、節(jié)奏較慢的音樂，小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰⒍对乱埂返?，國外《假日的海灘》、德彪西的弦樂組曲《大?！泛秃ｎD的組曲《水上音樂》等；失眠患者也可以通過欣賞民樂二胡曲《二泉映月》《燭影搖紅》以及古箏曲《平湖秋月》等，國外莫扎特的《催眠曲》、門德爾松的《仲夏夜之夢》等名曲促進睡眠。

根據國家《文化產業(yè)振興規(guī)劃》《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》要求加快發(fā)展現代文化藝術產業(yè)，使之成為社會經濟的重要的一部分。音樂產業(yè)作為文化藝術產業(yè)來說也是重要的一部分，音樂藝術在市場經濟的背景下，音樂演出、音樂娛樂節(jié)目、音樂書刊、音樂軟件與其他藝術一樣通過各種方式滿足人們的精神需求，并產生了大量的經濟效益。開辦一場音樂會演出費用高達幾十萬甚至數百萬的，很多人不惜花上幾百元到幾千元去看一場音樂會，茶余飯后去歌廳唱歌，更是當今人們娛樂放松的方式之一?，F在的中國家庭越來越重視孩子的素質教育，音樂培訓應運而生，家長為了孩子愿意花大量的金錢和時間去培養(yǎng)孩子的音樂興趣，由此產生的經濟效益也是可觀的。以上的現象體現了人民生活水平的提高，也活躍了“音樂經濟”。

音樂價值功能具體還體現在開啟人類智慧大門，現在很多國家比如日本、美國特別注重音樂對孩子智力開發(fā)。美國加州圣地牙哥（San Diego）的研究者相信，學習樂器能夠幫助我們專注，同時改善我們與外界互動的能力。在中國有越來越多的家長讓孩子學習樂器，開發(fā)孩子的智力。醫(yī)學常識告訴我們，人的手指尖處是人體最為敏感的神經末梢之一，俗話說“十指連心”、“心靈手巧”，大腦對于接受和處理來自手指尖的神經末梢的反應是最為快速、準確的。人的右手受大腦左半球的支配，左手受大腦右半球的支配，樂器演奏通常需要左右手的配合，大腦得到全面的刺激，促進大腦的發(fā)展。演奏樂器時要求演奏者“眼到手到”，身體各個部分都到達到協(xié)調、配合，同時還面臨大量的背譜，這對于人們記憶力和專注力提高有很大幫助。比如說演奏二胡，首先要高度集中注意力對樂譜的音符、節(jié)奏、弓法、力度等符號做出快速的反應，這種集中精力在演奏二胡的過程中，逐步地提高人們專注度。二胡樂譜少的幾頁，多的幾十頁，演奏者都能夠輕松地背誦下來，這無疑是對記憶力的一個挑戰(zhàn)。大腦發(fā)展就是你越努力使用，大腦就越發(fā)達，記憶力就越強。

在人類社會進程中，一直伴隨著人類的發(fā)展，源遠流長的人類發(fā)展史的是文化藝術，而音樂藝術的表現形式和欣賞內容具有多樣性。音樂是精神層面上的體驗，給人以美的享受和無限的想象，它是人類相互溝通的一個渠道，相互交流情感和生活感悟，是一種社會行為。音樂的三種社會功能是不可分割的，是有機聯(lián)系在一起的，因而可以統(tǒng)稱音樂的美育功能，都是在音樂自身美的價值基礎上發(fā)揮各種社會功能。在音樂美學的理論支撐下，音樂美育是“潤物細無聲”式的慢慢滲入人們的心靈，改變人們的生活、行為、思想，摒棄丑惡、保留美善。音樂在未來世界將發(fā)揮著越來越重要的作用，因為音樂美的存在，社會整體會顯現出積極向上的狀態(tài)，人們生活幸?？鞓罚@就是我們的中國夢。

參考文獻

[1]張法，王旭曉.美學原理[M].北京：中國人民大學出版社，1999.

[2]吳瓊.西方美學史[M].上海：上海人民大學出版社，2000.

[3]楊春時.美學[M].北京：高等教育出版社，2004.

[4]吳與民.音樂美學及其社會功能淺談[J].時代文學，2009，（2）.