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        語文課堂教學(xué)的建構(gòu)

        2014-04-29 00:44:03高峰周皓
        考試周刊 2014年90期
        關(guān)鍵詞:語文課堂

        高峰 周皓

        摘 要: 建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí),而是學(xué)生根據(jù)外在信息,通過自己的背景知識(shí)建構(gòu)新知識(shí)的過程。在這個(gè)過程中,學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者和刺激接受者,而要對外部的信息進(jìn)行選擇加工。

        關(guān)鍵詞: 語文課堂 教學(xué)場景 建構(gòu)方式

        語文教學(xué)是一種思維和審美相結(jié)合的活動(dòng),這就決定了語文教學(xué)不可能是靜止、僵死的灌輸和接受,而是動(dòng)態(tài)的、積極的建構(gòu)過程。語文課堂就是學(xué)生建構(gòu)自身知識(shí)體系的場所。

        一、問題展現(xiàn)

        教學(xué)場景:《少年閏土》(人民教育出版社六年級(jí)上冊《語文》)教學(xué)片段。

        教師:在閏土為“我”講的四件事中,你們最想和閏土一起干什么呢?為什么?

        學(xué)生:我想去體驗(yàn)一下看瓜刺猹的感覺,我想去看看猹這種小動(dòng)物到底有多么的伶俐。

        教師:還有誰想去看瓜刺猹?請舉手。

        教師:這么多的同學(xué)想體驗(yàn)看瓜刺猹,現(xiàn)在請你們再來讀“我”與閏土關(guān)于看瓜刺猹的對話,看一看你們知道怎樣判斷猹來了嗎?

        學(xué)生:當(dāng)你聽到西瓜地里有啦啦地響聲了,就可以判斷猹在咬瓜了。

        教師:啦啦地響了,猹在咬瓜了,你該怎么做?

        學(xué)生:我覺得應(yīng)該捏了胡叉輕輕地走過去。

        教師:為什么要輕輕地走過去?

        學(xué)生:因?yàn)殁欠N很伶俐的小動(dòng)物,不輕點(diǎn),它就跑了。

        教師:你覺得呢?

        學(xué)生:我覺得應(yīng)該輕輕地走過去后,特別在看到猹時(shí),要非??斓卮?,不然它也跑了。

        教師:大家談得非常好,你們能夠帶著自己的體會(huì)來讀讀這句話嗎?注意既不要驚動(dòng)了猹,還不能讓猹跑了。

        (學(xué)生讀并在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行評(píng)價(jià)。)

        教師:看來大家都了解了看瓜刺猹是怎樣一回事。在作者無數(shù)次的想象中,閏土月夜看瓜刺猹的情景又是怎樣的呢?請同學(xué)們閉上眼睛認(rèn)真聽,注意邊聽邊想:你仿佛看到了什么?

        (教師配樂朗誦課文的第一自然段。)

        教師:說說看,你們都看到了什么?

        學(xué)生:我看到在深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月,下面有許多的西瓜。

        教師:你看到了美麗的月色,其他同學(xué)看到了什么?

        學(xué)生:我看到在西瓜地里有一個(gè)少年正在刺猹。

        教師:誰看到更清楚?誰看到這少年在怎樣地刺猹。

        學(xué)生:我看到一個(gè)少年正拿著胡叉用力地刺猹。

        ……

        二、問題解析

        在“教學(xué)場景”中,教師先用情景呈現(xiàn)問題:你們最想和閏土一起干什么?讓學(xué)生體驗(yàn)刺猹、捕鳥等的奇妙、驚險(xiǎn)。與此同時(shí),創(chuàng)造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生選擇四件事中最喜歡的一件,從而發(fā)散學(xué)生的思維,使學(xué)生積極參與課堂教學(xué),真正成為學(xué)習(xí)的主體。通過身臨其境的體驗(yàn),加深對文本的理解,受到感情的熏陶,在平等對話中建構(gòu)、完善自身的知識(shí)體系。

        三、對策探究

        語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力,這種綜合能力的培養(yǎng)依靠教師的灌輸是行不通的。教師的分析不能代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深對文本的理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。

        1.整合語文課堂教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)折射出的教學(xué)理念是重結(jié)論輕過程,重認(rèn)知輕情意,重智能變化輕心理變化,培養(yǎng)出來的學(xué)生大多只知記憶不知思考、只知接受不知?jiǎng)?chuàng)新,活脫脫一個(gè)個(gè)盛裝知識(shí)的容器。再加上教學(xué)過程中忽視情感因素的誘發(fā),更使學(xué)習(xí)變得索然無味,這與課改的精神背道而馳。語文新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的有機(jī)結(jié)合。

        2.開放語文課堂教學(xué)內(nèi)容,凡是學(xué)生能做的,老師絕不代勞。以學(xué)生的認(rèn)知需求和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn),以語文課文為信息源,縱橫延伸,立體展開,引進(jìn)與課文相關(guān)聯(lián)的信息,為課文知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的訓(xùn)練、情感的體驗(yàn)架設(shè)橋梁,構(gòu)建認(rèn)知框架,最后達(dá)到同化課文、完善學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的目的。

        3.充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的“首席”作用,讓學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)多元化。這里的“首席”是平等對話中的首席。學(xué)生在文本的認(rèn)知、對話和想象過程中,呈現(xiàn)出來的理解是多元的,教師只有在對教材多元理解和有效調(diào)控教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維、提升情感和人生境界、提高語文素養(yǎng)。在教學(xué)中,教師要把握好語文思想性和人文性的關(guān)系、語言和內(nèi)容的關(guān)系、理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。只有發(fā)揮這樣的“首席”作用,才不至于扼殺學(xué)生思想的純真,給孩子的發(fā)展自由的空間。

        4.變“單向傳輸”為“平等對話”,讓課堂教學(xué)互動(dòng)起來。生成性的語文課堂不能僅停留在思辨層面,而要具體落實(shí)到課堂教學(xué)中。就閱讀教學(xué)的組織形式而言,閱讀教學(xué)是一種對話,是對傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)直線傳輸?shù)囊环N突破。直面語文課堂教學(xué),我們常常可以發(fā)現(xiàn)對教材的理解,學(xué)生和教師之間存在極大的差距,因此有必要展開一種積極有效的“對話”,即教師尊重學(xué)生的多維理解,進(jìn)行雙向?qū)υ?,師生之間達(dá)成較深層次的理解。

        四、實(shí)施小策略

        建構(gòu)的語文課堂教學(xué)應(yīng)遵循以下原則:

        1.自主性原則。就是把課堂還給學(xué)生,堅(jiān)持以學(xué)生為主體,讓學(xué)生“在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀”,“讓小馬自己過河”——自我計(jì)劃、自我發(fā)現(xiàn)、自我感悟、自主建構(gòu)、自主結(jié)論,讓學(xué)生成為真正意義上的讀者,回歸閱讀的本位。

        2.差異性原則。這是指尊重學(xué)生的個(gè)性化理解。學(xué)生對閱讀對象的接受程度及新知識(shí)的建構(gòu)質(zhì)量,由自身的文化積淀和經(jīng)驗(yàn)決定。學(xué)生是以他自己的經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、情感和意志帶入閱讀對象進(jìn)而建構(gòu)意義的,因此閱讀的過程及結(jié)果應(yīng)該體現(xiàn)讀者的主觀性和個(gè)性化。

        3.開放性原則。表現(xiàn)為課堂內(nèi)容的開放和學(xué)生思維的解放,重視學(xué)習(xí)過程的豐富性和教學(xué)細(xì)節(jié)的靈活性。教學(xué)內(nèi)容上提倡學(xué)生獨(dú)立思考,使學(xué)生養(yǎng)成多角度研究問題的習(xí)慣,鼓勵(lì)求疑、創(chuàng)新,允許學(xué)生對課文有不同的看法,“提倡尊重心靈舒展、精神個(gè)性”。

        4.聯(lián)系性原則。這是指在閱讀中讓學(xué)生聯(lián)系自身的閱讀背景、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行新知識(shí)的建構(gòu)和對文本意義的創(chuàng)造。

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