顏肇鵬

【摘要】在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，相對于物質(zhì)文明的建設(shè)，社會對未成年人特別是小學(xué)生思想道德建設(shè)的重視已經(jīng)滯后了。經(jīng)濟的發(fā)展，使人們的價值觀、人生觀等觀念發(fā)生了巨大的變化；互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，西方文化的洶涌而至，各種不健康的觀念極大地沖擊著未成年人的思想。就目前而言，小學(xué)生的思想道德所面臨的問題日益嚴重且在不斷增多。從客觀上看，近年來國內(nèi)外情況的深刻變化，使小學(xué)生成長的環(huán)境更加復(fù)雜了，他們的思想品德建設(shè)既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。為了更好地解決小學(xué)生思想品德教育問題，提高小學(xué)生的思想品德水平，如何使思想品德教學(xué)回歸生活，提高小學(xué)思想品德課的教學(xué)成效成為擺在我們面前的重要課題。我們有必要對小學(xué)思想品德教育面臨的問題進行總結(jié)，進而分析從而找到有效的解決途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思想品德教育 問題 措施

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0075-01

1.引言

人而無德，生而何益。思想品德是衡量一個人的綜合素質(zhì)的一個重要的客觀評價標準，同時思想品德對全面提高人的綜合素質(zhì)能力起定向作用。小學(xué)思想品德教育好壞的程度直接影響著小學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和發(fā)展。進入小學(xué)的兒童，隨著生活范圍的不斷擴大，會遇到越來越多的道德問題。小學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展關(guān)鍵是要認真做到言行一致、校內(nèi)外一致。言行不一致的存在，是因為小學(xué)生缺乏堅強的意志，以及習(xí)慣或道德行為的形成需要一定數(shù)量與強度的實踐訓(xùn)練。

2.我國目前小學(xué)思想品德教育存在的問題及其措施

2.1對小學(xué)思想品德重視程度不夠

對小學(xué)思想品德教育不足的最主要體現(xiàn)者為相關(guān)教育政府、學(xué)校和父母。在有些地方教育部門和小學(xué)過分注重學(xué)校的升學(xué)率和成績比拼，中國的父母很多時候就是虛榮心太強了，望子成龍望女成鳳的觀念，使得他們對自己的兒女要求非常的苛刻。同時，他們對于孩子的學(xué)習(xí)成績的要求非常高?，F(xiàn)最終結(jié)果就是小學(xué)生在學(xué)校的時間不停的在學(xué)語數(shù)外，剛學(xué)后又被父母逼著去上輔導(dǎo)班，學(xué)校和父母以及社會根本沒有時間對小學(xué)生進行的思想品德教育。因為有些學(xué)校和父母存在重語數(shù)英、輕德育的現(xiàn)象，思想品德課有時被“主科”課程擠掉，甚至有些學(xué)校或者老師直接要求取消思想品德課的安排。學(xué)生上思想品德課也不專心或者寫其他主科的作業(yè)。或者有些學(xué)校和老師思想品德課教學(xué)實行的是圍繞考試指揮棒轉(zhuǎn)課堂上“滿堂灌”的方針。根本就沒有顧及到學(xué)生的理解能力和吸收程度。在期末時，為了應(yīng)付期末考試。教師出一大堆題目，并提供標準答案，讓學(xué)生死記硬背。品德課程地位不突出，導(dǎo)致思想品德教學(xué)目標難以實施，教學(xué)質(zhì)量難以提升。

2.2小學(xué)思想品德課教學(xué)存在很多問題

小學(xué)思想品德課是為小學(xué)生思想品德健康，發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，是小學(xué)階段對學(xué)生進行德育教育的重要途徑。承擔(dān)著提高小學(xué)生思想品德，養(yǎng)成日常良好行為習(xí)慣的重要任務(wù)。小學(xué)的思想品德課是小學(xué)對孩子思想道德教育的重要途徑和手段。所以思想品德課的任課老師的教學(xué)水平對學(xué)生思想品德課的興趣有很大的影響。再加上思想品德課是一門理論教學(xué)課程，很多學(xué)生都會覺得枯燥無味。

2.3忽略了學(xué)生內(nèi)化思想品德教育

不少學(xué)校對學(xué)生采取帶有一定強制性的方法來進行思想道德教育，使學(xué)生對道德規(guī)范的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，難以培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。在他律不存在的環(huán)境中，出現(xiàn)了不道德的言行，例如許多學(xué)生在家與在校，教師在與教師不在表現(xiàn)得不一致。

在教學(xué)中，過度重視目標評價，“人本主義”理論在教育實踐中沒有得到充分的運用，過度重視學(xué)生的目標評價，忽略學(xué)生的形成性教育評價。思想品德教學(xué)評價過程中忽略學(xué)生“被尊重”和“自我實現(xiàn)”等高級需求，手段過于簡單、僵化，不能主動進行啟發(fā)和引導(dǎo)。

2.4忽視了小學(xué)思想品德教育的主體是學(xué)生

德育工作中仍然存在著教師包辦代替，從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生失去主體地位，產(chǎn)生了嚴重的依賴性。缺乏道德修養(yǎng)的自主性和自我教育的能力。

3.小學(xué)思想道德教育的應(yīng)對措施

3.1理論聯(lián)系實際，小學(xué)思想品德教育必須要貼近生活。

小學(xué)生還處于對世界的探知階段，其世界觀的形成是首先從其面對的現(xiàn)實生活的世界開始的。真正的思想品德教育其實是在生活中進行的把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面。這樣，能激發(fā)他們對于思想品德課的興趣，對于他們形成一個正確的思想道德和世界觀有很大的幫助。例如，在學(xué)習(xí)《團結(jié)合作才會贏》一課時，老師就起組織作用，組織班上的同學(xué)進行一些團結(jié)類游戲。如兩人三足等游戲。

3.2建立完整的德育體系，高度重視小學(xué)思品教育

現(xiàn)階段，中國的應(yīng)試教育從應(yīng)試這一角度出發(fā)，過分強調(diào)傳授知識和技能，強調(diào)知識的熟練程度，采取過度學(xué)習(xí)，強化訓(xùn)練的手段，把學(xué)習(xí)局限在課本范圍內(nèi)，致使父母和老師很大程度上過分注重學(xué)習(xí)成績往往忽略了對小學(xué)生的思想品德教育。所有政府部門應(yīng)該建立一套完整的監(jiān)督體系，監(jiān)督學(xué)校和老師，禁止出現(xiàn)思想品德課被占、被取消的現(xiàn)象。學(xué)校也應(yīng)該多和孩子父母進行交流，指導(dǎo)他們對孩子進行正確的道德品德教育。

3.3注重情感熏陶，優(yōu)化行為習(xí)慣的養(yǎng)成

現(xiàn)階段的小學(xué)生正是形成好習(xí)慣的黃金階段，一個人在小學(xué)階段所養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，受益終生。老師和父母不要過分的鐘情于孩子考試的分數(shù)，而應(yīng)該把教育孩子的重心放在良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成上。應(yīng)該長期地對小學(xué)生進行嚴格要求、反復(fù)訓(xùn)練，讓他們的頭腦中建立起一系列的條件反射，形成道德行為上的高層次的動力定型，做到習(xí)慣成自然，為小學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和工作奠定堅實的基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)《我的責(zé)任》一課時，可以以比賽形式進行。讓學(xué)生用DV、照相機等記錄學(xué)生在學(xué)校和家庭的表現(xiàn)給父母和老師看，老師和家長要在旁邊適當(dāng)?shù)倪M行指導(dǎo)，好的鼓勵他們堅持，不好的進行批評指正。這樣有利于他們形成良好的習(xí)慣明白自己的責(zé)任。

3.4充分發(fā)揮學(xué)生的積極性

學(xué)生作為思想品德教育的主體，學(xué)校和父母可以對小學(xué)生進行啟發(fā)式教學(xué)，開啟他們的創(chuàng)新思維能力。作為老師，應(yīng)該幫助他們進行選擇，引導(dǎo)學(xué)生自己思考，然后形成自己的思想道德體系。

參考文獻：

[1]張樹軍.小學(xué)思想品德教學(xué)中幾種基本方法的應(yīng)用[J].大觀周刊.2010（37）

[2]陳智慧.新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)的探討[J].教育教學(xué)論壇.2010（3）

[3]周丹紅.淺談如何進行小學(xué)生思品養(yǎng)成教育[J].讀與寫. 2011，08（3）

[4]鄧益民.新課程背景下提高小學(xué)思想品德課實效性的思考[J].科技.2008（11）