蘇俊秀

摘 要：小說(shuō)《安·維格斯》主要講述了以主人公安·維格斯為代表的二十世紀(jì)初的工作女性的故事。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展，為女性找尋自己作為個(gè)體的價(jià)值提供了思想基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，為女性進(jìn)入職場(chǎng)提供了客觀條件。但是傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)制定的規(guī)則的影響依然存在，一定程度上阻礙了女性的職業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：辛克萊·劉易斯；安·維格斯，女性；工作

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-30-0-02

辛克萊·劉易斯（Sinclair Lewis， 1885～1951）是美國(guó)歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，他以寫實(shí)的手法再現(xiàn)了二十世紀(jì)上半葉美國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，對(duì)于學(xué)界研究美國(guó)現(xiàn)代文化具有重要的意義?！栋病ぞS格斯》（Ann Vickers， 1933）是辛克萊·劉易斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后的第一部作品，一經(jīng)出版即成為暢銷作?！都~約時(shí)報(bào)》（New York Times）評(píng)論這部小說(shuō)“代表了劉易斯之所以能在美國(guó)文學(xué)界立足的質(zhì)量，女主人公安·維格斯是他描寫得最飽滿的女性之一”[1]。小說(shuō)講述了一位新女性憑借自己的信念和努力在職場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的故事。本文試圖揭示該時(shí)代的新女性從私人空間走向公共空間的現(xiàn)象，這種變化產(chǎn)生的原因，以及女性職業(yè)發(fā)展的障礙，以期從小說(shuō)文本窺見20世紀(jì)初美國(guó)工作女性的生存狀態(tài)。

一、從私人空間走向公共空間

傳統(tǒng)男權(quán)制社會(huì)，性別的二元對(duì)立思維導(dǎo)致社會(huì)空間的等級(jí)分配，即公共的、生產(chǎn)的、支配的空間屬于男性，而私人的、生育的、從屬的空間屬于女性。男性在公共空間掙錢養(yǎng)家，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)；而女性在家庭私人空間洗衣做飯，培養(yǎng)后代。小說(shuō)女主人公安·維格斯并不愿意幽閉于男權(quán)中心主義制度給自己劃分的私人空間，她以自己的空間位移（從私人空間向公共空間）向傳統(tǒng)父權(quán)制提出挑戰(zhàn)。大學(xué)期間，安是學(xué)校里的活躍分子，參加了棒球隊(duì)，擔(dān)任社會(huì)主義組織的秘書和基督教女青年會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，參加辯論賽，她在學(xué)校這個(gè)小型化的社會(huì)里的表現(xiàn)活躍，這一切顯示出安的卓越能力和反叛個(gè)性。畢業(yè)后，安參加了爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)，為女性獲得選舉權(quán)進(jìn)行演講，寫文章，寄信。當(dāng)她厭倦這份工作時(shí)，安選擇了換工作。后來(lái)安又從事了一些其他工作，分別是社區(qū)服務(wù)所的負(fù)責(zé)人，遺產(chǎn)繼承人慈善家的救濟(jì)金分發(fā)員，銅頭蛇監(jiān)獄的教育主任和書記官，施托依弗桑特女性改造之家的主管。在每一份工作中，安都表現(xiàn)突出，取得了不俗成績(jī)。在擔(dān)任施托依弗桑特女性改造之家的主管期間，安和一位慈善組織部門主任結(jié)婚了，婚后安沒(méi)有停止工作，繼續(xù)在工作中實(shí)現(xiàn)自我，賺取工資，安從沒(méi)想過(guò)要依賴丈夫。安以一位職場(chǎng)佳人的形象代表了二十世紀(jì)初走出家庭爐邊灶臺(tái)去往傳統(tǒng)男性主宰的公共空間尋找自我價(jià)值的中產(chǎn)階級(jí)新女性。

二、女性生存空間變化的原因

這一時(shí)期正值女權(quán)運(yùn)動(dòng)如火如荼開展時(shí)期，這次運(yùn)動(dòng)以爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，平等的工作機(jī)會(huì)等權(quán)益為基本目標(biāo)。在這種運(yùn)動(dòng)思潮的影響下，女性的自我意識(shí)普遍有所提高，女性開始意識(shí)到自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，期望憑借自己的能力獲得工作與收入，甚至是實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，而不想淪為男人的附庸。安從小就表現(xiàn)出和其他女同齡的女孩子不一樣：其他女孩子在十五歲左右考慮的是打扮得花枝招展，吸引異性的目光，期望將來(lái)嫁一個(gè)有錢人，靠贍養(yǎng)費(fèi)過(guò)榮華富貴的生活；而安在這個(gè)時(shí)候卻在思考如何改變階級(jí)貧富差異的問(wèn)題。到大學(xué)時(shí)安進(jìn)一步明確了她今后的人生規(guī)劃：“我期待工作，我想要從中得到喝彩和金錢，但這不是我期待工作的原因。另外，我想做一些能影響人類的事。……幫助愚昧而滿腹牢騷的人更像天使”[2]。正是安的這種自我價(jià)值認(rèn)識(shí)指引著她在職業(yè)生涯中不斷拓展自己作為女性的生存空間。

隨著第二次工業(yè)革命的開展，科技進(jìn)步，新發(fā)明增多，美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，工作機(jī)會(huì)增多。這一時(shí)期的女性可以從事的職業(yè)也相應(yīng)增多，醫(yī)生、速記員、編輯、房地產(chǎn)銷售人員和監(jiān)獄管理人員等職業(yè)在小說(shuō)中均有提及。同時(shí)由于新式家用電器的發(fā)展，婦女的家務(wù)勞動(dòng)任務(wù)減輕，“在這個(gè)家務(wù)勞動(dòng)簡(jiǎn)化的時(shí)代， 她們看到了機(jī)會(huì)。很顯然， 一個(gè)有著明智計(jì)劃的婦女能夠節(jié)省出一些時(shí)間去作自己的追求。而且， 她們確信得自家庭活動(dòng)外的寬容會(huì)使她們成為更好的妻子和母親。她們覺(jué)得有必要最大限度地了解她們自身的資源”[3]。安平時(shí)沒(méi)有什么家務(wù)做，婚前經(jīng)常在工作的地方吃飯，婚后經(jīng)常會(huì)從熟食店買食物，多出來(lái)的空閑時(shí)間自然要用工作來(lái)充實(shí)。

三、擺在新女性面前的障礙

雖然二十世紀(jì)初女性的生存空間變廣了，費(fèi)勒斯男性中心主義社會(huì)為了維護(hù)自己權(quán)威和利益，無(wú)處不用道德輿論的力量對(duì)女性進(jìn)行監(jiān)視?！霸谀袡?quán)社會(huì)的刻板印象里，‘真正女性應(yīng)具備四種主要品質(zhì)—虔誠(chéng)、貞潔、服從、溫順”[4]。墮胎女性對(duì)男性貞潔要求的違背，男性通過(guò)建立公共空間的道德輿論評(píng)價(jià)體系，讓墮胎的女性覺(jué)得丟臉，而且會(huì)讓她遭到社會(huì)的指責(zé)與排擠。男性制定的法律規(guī)定實(shí)施墮胎手術(shù)違法。當(dāng)安意外懷孕后，孩子的父親軍官拉斐特﹒雷斯尼克移情別戀，擺在安面前的選擇就是未婚生育或者墮胎，不管她如何選擇，安都會(huì)面臨會(huì)丟臉，丟工作的境地。安選擇了秘密墮胎，保住自己的隱私不受侵犯，保住自己原有的工作和名譽(yù)。安后來(lái)非常想念自己那個(gè)失去的孩子，可是社會(huì)留給女性的空間畢竟有限，既然想保住自己的工作，就必須遵守男權(quán)社會(huì)的規(guī)則，做到恪守婦道。

婚后，安和拉塞爾﹒斯波爾丁婚后并不幸福，拉塞爾是一個(gè)十分大男子主義又愛表現(xiàn)的人，既要求安在外面表現(xiàn)出色，又苛求安在家里表現(xiàn)得小女人，不要想工作，而是做飯洗碗和款待客人。安受夠了這樣的婚姻，后來(lái)她和已婚的律師伯納德﹒道﹒多爾芬相戀，并和他有了孩子，這件段私人感情的事如若被公共空間的道德衛(wèi)道士知道，肯定會(huì)對(duì)他們倆人，尤其是作為女性的安，予以懲罰，他們面臨名譽(yù)受損或和丟掉工作的危險(xiǎn)。安一開始害怕遭受輿論的懲罰，而選擇和丈夫拉塞爾勉強(qiáng)維系名存實(shí)亡的婚姻。故事的結(jié)尾，安最終將鼓起勇氣選擇和拉塞爾離婚，但是當(dāng)她和伯納德的戀情曝光后，她的工作很大可能就保不住了。也許她和伯納德要去其他城市才能重新找到工作。

父權(quán)制的道德準(zhǔn)則是橫亙?cè)谂月殬I(yè)發(fā)展上的一重阻礙，雖然女性可以不必在家相夫教子，但是一旦女性“生活作風(fēng)”方面有違傳統(tǒng)法理的地方，女性在工作中奮斗出的地位可能付之一炬?！?0世紀(jì)的（美國(guó)）婦女是：角色、間斷、一半屬于自己、兼職；沖突；莫須有的‘過(guò)錯(cuò)，男人可以全力以赴地工作，女人卻不能”[5]。

結(jié)語(yǔ)

作者辛克萊﹒劉易斯用生動(dòng)詳實(shí)的筆墨刻畫了安·維格斯這樣一位有活力，有主見，渴望通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)自己的人生意義的新女性形象，安在工作中面臨諸多困難，但是安選擇以勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的心迎接挑戰(zhàn)。小說(shuō)最后，作者評(píng)價(jià)安是一位“解放的女性，自由的女性，女權(quán)主義者，家庭女性，熱情的女性，都市女性，鄉(xiāng)村女性”——可以看出，劉易斯對(duì)安這樣一個(gè)詮釋女性多面性的女性飽含著贊揚(yáng)與欣賞之情。在安這樣的優(yōu)秀女性的奮斗與帶動(dòng)下，工作女性的生存空間將會(huì)變得越來(lái)越廣。

參考文獻(xiàn)：

[1] J. Donald Adams. A new novel by Sinclair Lewis： In”Ann Vickers” He Draws His Best portrait of a Woman[N]. New York Times. Jan 29， 1933.

[2] Sinclair Lewis. Ann Vickers [M]. Oxford： The Alden Press， 1933.

[3]Susan Ware. Modern American Women， A Documentary History [M].Chicago： Richard D. Irwin， Inc.， 1989.

[4] Barbara Welter. “The Cult of True Womanhood， 1820～1860， “Dimity Convictions： The American Women in the Nineteenth Century [M]. Athens： Ohio University Press， 1976.

[5]瑪麗·伊格爾頓. 女權(quán)主義文學(xué)理論[M]. 胡敏等譯.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1989.