摘 要：筆者細讀了孟繁華和程光偉先生合著的《中國當代文學發(fā)展史》，同時參照洪子誠先生著的《中國當代文學史》等，對《發(fā)展史》有了些許的啟示和思考。筆者從時空界定的完整性和歷史性，著述理念的學理性和思辨性兩方面對該部作品進行了粗略的解讀，以說明個人的一些文學觀點和對文學發(fā)展史的淺薄思考。

關(guān)鍵詞：《中國當代文學發(fā)展史》；時空；歷史；整體性

作者簡介：楊立瓊（1990-），女，山西晉中，學生，2013級碩士，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30-0-01

孟繁華與程光煒兩位先生合著的《中國當代文學發(fā)展史》（以下簡稱《發(fā)展史》）第一版出版于2004年1月，第二版出版于2009年，我參閱的是第二版。在第一版的《后記》中有這樣自我陳述，“我們長期從事中國現(xiàn)當代文學研究、教學和評論工作……對現(xiàn)當代文學的發(fā)生、發(fā)展形成了我們自己相對系統(tǒng)的看法”。所以我們可以看出，這部《發(fā)展史》既是歷史的、時空的，也是個人的。

一、時空界定的完整性和歷史性

從《發(fā)展史》的命名就可以看出，區(qū)別于“文學史”，同時給我們呈現(xiàn)出兩個信號，一是時空上的界定，二是歷史化的思路?！栋l(fā)展史》除了研究內(nèi)容在時空上的完整性之外，還有文學現(xiàn)象歷史化呈現(xiàn)的客觀性。也就是把文學形態(tài)和現(xiàn)象納入到了歷史語境中，打通新舊、兼容雅俗。

《發(fā)展史》一開始在“緒論”中就聲明，反對公認的以1949年中華人名共和國成立為當代文學的起點，認為那是“社會歷史的文學斷代方式……”，（第2頁）而應該源于“延安文藝時代”，對當代文學的起點做了明確的界定。認為當代文學的特征，在于其“不確定性”和“現(xiàn)代性矛盾”。

在第一章“當代文學”的界說到第四章“當代文學”的內(nèi)部制度，客觀的介紹上個世紀40年代的國家意識形態(tài)的內(nèi)容。對于外部意識形態(tài)，作者專門分出了“馬克思主義及其中國化”以及與俄蘇文學和社會主義文學的關(guān)系及演進一節(jié)。這種著述方式，正是借用了《文藝理論》韋勒克的“外部研究”和“內(nèi)部研究”方法。特別提出的是，《發(fā)展史》中“文學語言的‘轉(zhuǎn)譯”一節(jié)，運用西方文學理論來探討中國問題，“文學藝術(shù)體現(xiàn)效率的觀念，在戰(zhàn)時就是工農(nóng)兵文學和民族形式”，“‘下鄉(xiāng)運動實現(xiàn)了文藝從語言到形式的‘轉(zhuǎn)譯過程”（第15頁）。

第五章到第九章主要體現(xiàn)了在政治制度影響下文學發(fā)展的緩慢和特殊狀態(tài)，以及典型的文學作品的解讀。 從第十章到最后一章，《發(fā)展史》是從歷史的高度來挖掘文學現(xiàn)象的。其中，尤為引人注目的應當是“外國文學翻譯和先鋒文學思潮”（第170頁）。而關(guān)于評價的分歧（第345頁），作者進行了更為詳細的梳理。

總的來說，《發(fā)展史》是作者站在歷史的角度和史學的思維，縱向上跨越了當代六七十年的研究成果，橫向上搜集和融合古今中外的文學理論和意識形態(tài)內(nèi)容。其中突出的特點在于文學形態(tài)的經(jīng)典化摘取，對于當代文學“不確定”特征的概括和原因的挖掘，文藝理論方法對于中國當代文學發(fā)展史研究的滲透和貫穿。

二、著述理念的學理性和思辨性

在《發(fā)展史》中，作者雖然對當代文學發(fā)展做了客觀的歷史性脈絡(luò)的梳理，但是更加融合了西方文藝理論的多種研究方法和兩位作者自己的研究理念。他們在第一版“后記”中說，“文學史的寫作，離不開對史實的敘述和研究……他選擇什么和如何敘述，在某種意義上就是一種‘權(quán)利行為，歷史/敘述事實上是矛盾的”。他們的書寫在尊重歷史真實的基礎(chǔ)上，更多的是對當代文學發(fā)展的解構(gòu)、重拾和整理。這些，不難看出作者的學理性思辨。

第五章中，選取了蕭也牧的《我們夫婦之間》等這一時期最具爭議的作品。特別是對新世紀文學史追述，作者對當代文學的把握能夠延續(xù)到當下，是史無前例的。在文學策劃中，“各家雜志和出版社為贏得更大的生存空間，擴大自己的發(fā)行量，紛紛使出渾身解數(shù)……‘文學策劃便自然成為實現(xiàn)這一目的的最便捷手段”。（第327頁）在文學批評一節(jié)中，作者追述文學批評的中國源流，源于約翰·巴斯的《枯竭的文學》從而引出“元小說”、“元話語”等概念。這些錯綜復雜的史料，《發(fā)展史》借助學理性眼光做出了層次分明的布局和評述。

總的來說，《發(fā)展史》把文學形態(tài)和文學現(xiàn)象納入到了歷史文化視野中，采用一種更為開放和多元的文學觀，站在學術(shù)研究前沿的新視野中，對當代文學做出了全面的梳理和評價。貼近史實的框架解構(gòu)和合理的闡釋系統(tǒng)，以及準確的話語結(jié)構(gòu)，突破歷史描述而對當代文學進行的解構(gòu)和重新梳理，在給予我們明確的當代文學史信息的同時，啟發(fā)了我們更多的思考和關(guān)注。

參考文獻：

[1]孟繁華、程光偉. 中國當代文學發(fā)展史[M]， 北京：北京大學出版社 2009年第二版

[2]洪子誠. 中國當代文學史[M]， 北京：北京大學出版社 2007年修訂版

[3]（美）韋勒克、（美）沃倫著，劉象愚譯. 文學理論[M]， 北京：文化藝術(shù)出版社 2010年9月1日

[4]樊星. 追求整體的當代文學史——讀孟繁華、程光煒《中國當代文學發(fā)展史》的隨想[J]， 沈陽：當代作家評論 2005年第3期

[5]王學謙. 知識的重組與陌生化[J]， 廣西： 南方文壇 2010年1月15日