王楠

【摘要】近年來，我國經(jīng)濟持續(xù)、快速發(fā)展，中央政府把環(huán)境保護作為基本國策之一，環(huán)境保護工作取得了一定成就，但形勢仍然嚴峻，日趨惡化的趨勢未得到根本遏制。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系，歸根是人與自然的關系。解決環(huán)境問題本質是如何處理人與自然、人與社會的關系問題。經(jīng)濟是基礎，環(huán)境是保障。馬克思主義在充分肯定自然的基礎性作用的基礎上，指出人的主觀能動性對于處理人與自然關系的重要性，只有用馬克思主義生態(tài)觀的基本立場和觀點，才能更加系統(tǒng)深刻地闡述科學發(fā)展觀與生態(tài)文明。

【關鍵詞】馬克思主義 經(jīng)濟 環(huán)境 可持續(xù)發(fā)展 協(xié)調

一、引言

經(jīng)濟與生態(tài)的協(xié)調發(fā)展是馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟思想同中國具體實踐相結合的產(chǎn)物，是建設有中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。[1]21世紀經(jīng)濟快速發(fā)展和社會的全面進步是我們共同奮斗的目標。面對科學發(fā)展觀和構建和諧社會、節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會等重大發(fā)展要求，保持在經(jīng)濟發(fā)展的同時，倡導可持續(xù)發(fā)展已不是以犧牲資源和環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展，而是尋求經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調的包容性發(fā)展。經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的目的是在經(jīng)濟的適度發(fā)展中，盡可能采用污染少、對生態(tài)環(huán)境破壞較輕的生產(chǎn)和生活方式，使經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的影響控制在環(huán)境的承載力之內，以使經(jīng)濟發(fā)展能夠持續(xù)，同時又不能因保護環(huán)境而限制經(jīng)濟的發(fā)展。這已成為當代人類關注的永恒主題。[2]

二、經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的馬克思主義理論基礎

（一）人與自然和諧統(tǒng)一的思想

馬克思主義關于人與自然的理論，也是一門關于人的科學。馬克思在《德意志形態(tài)》中提出過“現(xiàn)實的人”其主要特征是集“自然的人、社會的人、歷史的人”為一體，并將自然理解為自在自然和人化自然，自在自然是原始的自然，人化自然與人類的實踐活動密切相關，馬克思認為，人與自然之間存在著辯證統(tǒng)一的關系，人類與自然是一個和諧有機的整體，具有高度的統(tǒng)一性，破壞自然就是破壞人類自身賴以生存的環(huán)境和物質基礎。關于人與自然的關系，馬克思并沒有把人機械的分離出來，而是置于具體的、歷史的自然之中來研究。

（二）自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力統(tǒng)一的思想

自然生產(chǎn)力表現(xiàn)為自然界的自然力和自然界的生產(chǎn)力，主要包括生物本身的生長力或轉化力、生物生長環(huán)境條件方面的光、熱、氣、水等因素的量及相互之間的轉化力、土地數(shù)量肥力或土地中適宜于作物的生長的各因素的量及其相互之間的轉化力三種要素。社會生產(chǎn)力是人在自然生產(chǎn)力的基礎上通過勞動制造出來的，包括社會改造自然的能力及人類的勞動產(chǎn)品。自然生產(chǎn)力是人類生存和發(fā)展的保證，大自然賦予人類生命，是人類生存發(fā)展之基。馬克思曾經(jīng)指出，勞動“首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”。[3]而勞動過程是“制造使用價值的有目的的活動，是為了人類的需要而占有自然物，是人和自然之間的物質變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件”。社會生產(chǎn)力的發(fā)展關鍵在于人的發(fā)展，人是連接自然界與人類社會的主體，作為勞動主體的人來說，人既具有自然屬性，又具有社會屬性，且自然屬性是社會屬性的物質基礎。

（三）經(jīng)濟發(fā)展和保護環(huán)境辯證統(tǒng)一的思想

環(huán)境問題往往是伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展的，馬克思認為發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境是一個統(tǒng)一體的兩個側面，二者相互制約，又相互促進，人們在發(fā)展經(jīng)濟的同時應該注重保護環(huán)境。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的對立關系。馬克思指出：“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質財富的唯一源泉。”正像威廉.配第所說：“勞動是財富之父，土地是財富之母?！盵4]馬克思認為，經(jīng)濟發(fā)展的兩個因素是勞動和自然資源，長期以來，在經(jīng)濟利益的驅動下，人們對自然資源無節(jié)制地耗費，隨著人口的迅速增長，生產(chǎn)活動的擴大以及新材料的廣泛使用，造成了大氣、土壤、水體和生態(tài)系統(tǒng)的破壞，產(chǎn)生了一系列的環(huán)境問題，危害了人類的生存和發(fā)展，正如恩格斯在《自然辯證法中》寫道：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進行報復。”經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的統(tǒng)一關系。隨著科技的高速發(fā)展，環(huán)境問題逐漸成為威脅人類生存與發(fā)展的社會公害。馬克思提出了二者兼得的可能性和必然性，他論述了粗放經(jīng)營向集約經(jīng)營轉變的重要意義，認為：“一旦一國的土地全部被占有，一旦土地投資、耕作和人口達到一定水平”，一旦“掌握足夠的資本，以便按同樣集約化的方法，來繼續(xù)進行耕種”。

三、馬克思主義經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展思想的現(xiàn)實意義

十八大報告中明確指出：建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，要大力推進生態(tài)文明建設。經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展是當今世界發(fā)展的趨勢和要求，有利于緩解我國經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾，有利于充分落實科學發(fā)展觀，有利于構建社會主義和諧社會。我們必須正確認識和處理經(jīng)濟與環(huán)境之間的關系，堅持馬克思主義的科學的生態(tài)經(jīng)濟思想。

（一）有利于緩解我國經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾

經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾已成為制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重大問題，是客觀存在的，我們沒有辦法改變。我國的基本國情是人口多，資源雖豐富但人均占有量少，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，經(jīng)濟與環(huán)境之間的矛盾也愈加突出，生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的基礎條件，我們發(fā)展經(jīng)濟不能一味地以破壞環(huán)境為代價，我們必須堅持馬克思主義經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展觀，走生態(tài)文明的道路，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟與人口、環(huán)境、資源協(xié)調發(fā)展，使人民在豐富的物質生活中，同樣有良好的生態(tài)環(huán)境。

（二）有利于充分落實科學發(fā)展觀

科學發(fā)展觀是對馬克思主義經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，繼承發(fā)展了馬克思主義關于人的全面發(fā)展思想?？茖W發(fā)展觀強調全面協(xié)調可持續(xù)，與馬克思主義的協(xié)調思想、可持續(xù)發(fā)展思想具有一脈相承又與時俱進的關系。馬克思主義經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展思想，不是不發(fā)展，而是一種辯證的發(fā)展，協(xié)調的發(fā)展，科學的發(fā)展。堅持馬克思主義經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展，有利于進一步理解科學發(fā)展觀的深意，有利于我們在認識和實踐過程中充分貫徹和落實科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌經(jīng)濟與環(huán)境兩個系統(tǒng)，使其協(xié)調發(fā)展。

（三）有利于構建社會主義和諧社會

和諧社會包括人與自然、人與社會、人與人和諧的社會。其中，人與自然的和諧是其他和諧關系的基礎。人與自然的不和諧，會影響人與人之間的和諧關系，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，人們的生產(chǎn)和生活環(huán)境也會惡化，資源的枯竭、環(huán)境的污染，必然帶來其他社會問題。人與人、人與社會之間的和諧就難以實現(xiàn)。經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的關系問題，其核心是人與自然的關系問題。人們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，應當在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，協(xié)調人與自然之間的關系，才能實現(xiàn)經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，人與自然、人與人、人與社會的關系才能和諧融洽，可見，馬克思主義經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展思想有利于社會主義和諧社會的建設。

參考文獻

[1]王超.建國以來我黨關于經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調發(fā)展思想的研究[D].江西師范大學，2011.

[2]張麗.陜西省經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展研究[D].西北大學.2008.

[3]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版，2004：201.

[4]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版，2004：57.