屠釗

摘 要：文章詳細地論述了伊斯蘭建筑裝飾文化的藝術性及現(xiàn)代家居室內設計中伊斯蘭元素的應用，通過實例和圖片展示了伊斯蘭風格室內設計的異彩斑斕，以此倡導地域文化和現(xiàn)代文化的融合，以期對家居室內設計起到指導作用。

關鍵詞：伊斯蘭 ；室內設計 ；元素

0 引言

上個世紀八十年代“家庭裝修”一詞開始進入我們的生活，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，隨著經(jīng)濟的提高人們開始講究生活品味、體現(xiàn)個性、提高審美素養(yǎng)。出現(xiàn)了情感化、個性化、人文化的現(xiàn)代家裝空間。

1 現(xiàn)代家居室內設計的典型特征

1.1多種風格相融合，彰顯舒適

在各種家居生活觀念的影響下，人們的空間藝術視野更為開闊，其家居空間已從維持基本生產(chǎn)條件發(fā)展為對人的物質、精神生活的雙重滿足，人們不再僅僅追求功能、結構、色彩等單一空間元素，而是通過所有的空間元素整合呈現(xiàn)室內環(huán)境的人性內涵和個性，追求人與空間的功能和諧、人與空間的氛圍和諧，將多種風格相融合，如中國傳統(tǒng)風格與現(xiàn)代風格、伊斯蘭風格與現(xiàn)代簡約風格的融合。

1.2注重節(jié)能環(huán)保

節(jié)能環(huán)保設計主要體現(xiàn)在節(jié)約能源、節(jié)約資源、材料環(huán)保等方面的控制。要求室內設計運用綠色環(huán)保材料及新的工藝和方法，從觀念構成到設計、施工、投入、使用直到最后拆除報廢的全過程應符合綠色環(huán)保的原則，最低限度地消耗資源和能源，盡可能減少廢氣的排放和減少對自然生態(tài)環(huán)境的破壞，以期達到人與自然共生，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的。

1.3強化整體藝術性

隨著社會物質財富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內環(huán)境設計是整體藝術，它應是空間、形體、色彩以及虛實關系的把握，功能組合關系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關系協(xié)調。許多成功的室內設計實例都是藝術上強調整體統(tǒng)一的作品。

1.4突出智能化

室內設計中采用一切現(xiàn)代科技手段，如智能化布線系統(tǒng)，將室內的聲、光、色、形的匹配達到最佳效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的空間環(huán)境來。

1.5體現(xiàn)地域文化性

地域文化精華和民族傳統(tǒng)藝術是家居裝飾的文化的根源，注重傳統(tǒng)、注重歷史、注重人脈成為人類家裝空間的發(fā)展趨勢，千百年來積淀下來的傳統(tǒng)文化底蘊和民族藝術成為設計元素，人們將其運用到家裝空間中，使家裝環(huán)境體現(xiàn)出深厚的文化內涵，如中國傳統(tǒng)文化、伊斯蘭文化等。

2 現(xiàn)代家居室內設計中的伊斯蘭元素

總體上講，所有文明之中都存在藝術，各種文化藝術傳統(tǒng)又千差萬別。下面從建筑裝飾藝術與室內設計元素的角度，展示伊斯蘭建筑文化與室內裝飾藝術的獨特魅力。家居室內裝飾的設計元素包括：燈光、色彩、家具、布藝、裝飾品、裝修界面等，伊斯蘭設計元素是指帶有典型特征的伊斯蘭風格的室內設計。

2.1燈光

雅靜、柔和、清純略帶神秘感是伊斯蘭家居室內燈光設計的精髓，如圖1。在燈具的選擇上可結合歐式風格使用吊燈或有伊斯蘭裝飾紋樣的地域特征鮮明的燈具。

2.2色彩

伊斯蘭風格的色彩方案有三種：首先，以白色和泥土色為基礎，點綴其他色彩。黑、白、綠是伊斯蘭教最崇尚的顏色，特別是大面積的白色，除了代表潔凈，也能為炎熱的阿拉伯地區(qū)帶來清涼感，泥土色來源于沙漠不同層次的沙子，帶給人敦厚、踏實的感覺。

其次，醒目、安詳?shù)闹芯G色。伊斯蘭教各民族在其宗教建筑中大量使用綠色，有其深厚的歷史文化淵源和宗教信仰原因。伊斯蘭教各民族大多數(shù)在遠古時期曾經(jīng)是游牧民族，信奉原始宗教。青青的綠草是他們賴以生存的根基，他們對富有生機的綠色視為崇拜的對象，而伊斯蘭教是在阿拉伯游牧部落中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。在沙漠地區(qū)，綠洲是希望、是生命力的象征，是自然界生機盎然、頑強不屈的最形象化的寫照，也是游牧民族神圣的、令人向往的地方。無論在世界任何一個國家，其信仰伊斯蘭教的民族都大量使用綠色，視綠色為神圣之色。所以信仰伊斯蘭教的各民族都崇尚和喜愛綠色。在伊斯蘭教建筑中，無論是清真寺、還是麻扎、經(jīng)文學院，醒目安詳?shù)木G色隨處可見，顯示出他們虔誠的宗教心理和傳統(tǒng)的民族情感。

最后，深邃、神秘的藍色。伊斯蘭教建筑——清真寺麻扎、經(jīng)學院等主要建筑的上方都有不少月牙造型，無論是白天還是夜晚，背景都是深邃、神秘的藍色。藍色是天空的顏色，它博大精深有無窮的奧秘。夜晚，在湛藍的天空中，神圣的月亮在浩瀚的天穹中閃閃發(fā)光。藍色也是大海的顏色，它深 邃、神秘使人浮想聯(lián)翩，它無窮無盡的奇珍異寶令人向往，這就是伊斯蘭教民族在建筑裝飾藝術上追求的深邃、神秘的藍色境界，如圖2。

伊斯蘭教建筑，一般不施華麗豐富的彩畫。主要是因為經(jīng)卷上說：建筑應該樸素簡潔，所以大殿內部常用本色，不加彩飾，令人感到宗教建筑樸素大方。

2.3家具

伊斯蘭風格的家具以阿拉伯地區(qū)最為典型，如圖3，其地域性更為明顯。木制或鑄鐵的桌椅、用長毯或奢華的長絨軟墊鋪在沙發(fā)上，是阿拉伯家具最基本的兩種樣式。無論木制還是鑄鐵，阿拉伯的家具都要用大量的花紋來裝飾、雕刻，漆繪、瓷磚和黃銅鑄造都展現(xiàn)出阿拉伯風格家具的繁復，用馬賽克拼貼或者大塊的黃銅來充當桌面是阿拉伯家具一個非常有趣的特點。與歐洲古典風格不同，阿拉伯的木雕椅子在造型上顯得更為穩(wěn)重，沒有那么多藤藤蔓蔓的裝飾。

色彩明快的布藝沙發(fā)配合五顏六色的沙發(fā)覆面和抱枕，則幫助營造一個更為現(xiàn)代、更為輕松的室內環(huán)境。

2.4布藝

伊斯蘭風格的室內離不開毯子和抱枕，如圖4，這些織物是古典圖案與豐富色彩的結合，充分顯示希臘和亞洲的影響。其主要成分是絲和羊毛，絲的光澤柔和鮮亮，手感柔軟，而羊毛厚實保暖，吸引人們在上面聊天休息，提供舒適安全的感受。在抱枕方面，除了絲和羊毛，還會使用刺繡和短絨毛進行制作，以增添更豐富的效果。

毯子的用途相當靈活，有的和房間一樣大，有的卻只有禱告毯那么大，它們被用來鋪在地板上、椅子上和床上，用來裝飾墻壁或者作為門簾隔開不同的空間。大量粗橫棱織紋被認為是椅子和沙發(fā)不可缺少的元素，不過在現(xiàn)代，地毯可以是豪華的也可以是簡樸的，除了傳統(tǒng)的花紋，也能融入現(xiàn)代的設計和顏色，使之更適合現(xiàn)代家具。絲質和刺繡的抱枕體現(xiàn)的是精致的、宮廷式的伊斯蘭風格，寶藍色的絲緞閃爍著冷冽的光澤，顯得特別與高貴。

2.5裝飾品

對于伊斯蘭風格的裝飾來說，最重要的就是花紋，伊斯蘭教禁止偶像崇拜和一切描繪萬物生靈的形態(tài)。他們用幾何、植物和伊斯蘭教書法這三種元素，見圖4，變幻出無窮無盡的、令人贊嘆的紋樣。伊斯蘭風格的最高境界，便是各種花紋有機地統(tǒng)一在一起，既不能用一兩種紋樣，又不能毫無計劃地把一切堆放在一起。

黃銅和錫的制品也是阿拉伯風格裝飾品的主角，黃銅制成的燈和香爐既實用又能吸引人們的視線。燈通常是吊燈，全盞鏤刻著精細的花紋并鑲上玻璃，使得光線變得更加柔和，伊斯蘭教熱愛焚香，所以香爐和燈一樣的精美，如圖5。黃銅和錫還被用來制作精雕細刻的蝕刻托盤、茶具、燭臺、花瓶和盒 子等，配合燈光閃爍在室內的每個角落，圖5，展現(xiàn)別樣精致。

2.6在室內（裝修界面）運用建筑造型元素

伊斯蘭風格建筑有著豎直的窗戶、各種造型的圓拱和尖拱，厚厚的墻壁連接著穹頂和房瓦，墻內雕刻出扇形或貝殼形的壁龕——這種壁龕用于盛放書籍或陳列品，大的甚至可以當做休息用的凹入空間；鑄鐵窗戶、雕刻或漆繪大門，黃銅或鐵的輔首裝飾其上——這些代表伊斯蘭風格的建筑造型元素常常被運用到現(xiàn)代室內。

除了常規(guī)的圓拱，阿拉伯風格的拱頂從不單調——洋蔥形拱頂、葫蘆形尖拱、帶弧線的三角形拱頂以及聯(lián)合拱頂。我們能在壁爐、假窗裝飾、護墻板、床頭板、屏風甚至鏡框等裝飾上找到阿拉伯風格對拱形的靈活運用，拱形的曲線則使空間更加柔美，如圖6。

木制菱形格柵板則是最佳的百頁窗、遮陽板和柜門，房間的角落可以放置隔斷或者是屏風，鏤花板則要顯得華麗且極具古典韻味，大自然的光透過鏤花板投射在多彩的室內，使整個室內變成一件完美的藝術杰作，如圖1。

3 結語

現(xiàn)代家居的伊斯蘭風格以其清雅、單純、精致在室內設計中獨樹一幟，這也是多種風格相融合的結果，作為設計師，我們理應采取兼容并蓄的積極態(tài)度，在設計風格的融合、創(chuàng)新上力求做的更出色。 [今]

參考文獻：

[1] 李安民.新疆民族民間美術[M].新疆人民出版社，2006.

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作者單位：寧夏建設職業(yè)技術學院。

（編輯：李 敬）