摘 要：語(yǔ)文教學(xué)作為一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)教育，關(guān)聯(lián)著該國(guó)國(guó)民素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。中國(guó)和美國(guó)由于文化的差異性，在語(yǔ)文教學(xué)方面存在著一定的差別，這一點(diǎn)集體現(xiàn)在教育的手段上，同時(shí)也體現(xiàn)在教材的選用上。利用比較分析的方法，從中美中學(xué)語(yǔ)文教材編撰的差異性入手，嘗試解讀中美語(yǔ)文教育的異曲。

關(guān)鍵詞：中美中學(xué)語(yǔ)文教育；輪廓解讀；差異性分析

進(jìn)入新世紀(jì)以后，改革傳統(tǒng)填灌式教育的呼聲越來(lái)越大。這其中，作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的語(yǔ)文教育，要求改革的呼聲日盛。結(jié)合新課程教學(xué)改革的背景，作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，中學(xué)語(yǔ)文教材研究和建設(shè)工作變得尤為重要。如何編著出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)合理、難度適中的合理教材，正在逐漸成為當(dāng)下國(guó)內(nèi)中學(xué)教育管理工作者共同思考的時(shí)代新命題。其中，有些專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，可以從對(duì)比借鑒中尋找到解決問(wèn)題的良方。美國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材正是因此進(jìn)入了語(yǔ)文拓展教育的跨界視野。

一、中美中學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展輪廓解讀

當(dāng)下的中學(xué)語(yǔ)文教育，強(qiáng)調(diào)“多綱多本”，尤其是新的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材在題材內(nèi)容、呈現(xiàn)方式、版面設(shè)計(jì)等方面都比舊教材有了很大的進(jìn)步。比較來(lái)看，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)在中美兩國(guó)呈現(xiàn)出不一樣的發(fā)展輪廓。

針對(duì)美國(guó)而言，該國(guó)大概每十年為一個(gè)周期，進(jìn)行一次課程改革。其中，語(yǔ)文課程作為母語(yǔ)課程，一般都會(huì)成為改革重點(diǎn)關(guān)注區(qū)域。其中，語(yǔ)文教材身具特殊的功能性，編改的細(xì)節(jié)也尤為細(xì)膩，特別是在內(nèi)部結(jié)構(gòu)、編排體系和指導(dǎo)思想上，質(zhì)量均受到嚴(yán)格把控。由于受到美國(guó)教育“分權(quán)制”的影響，美國(guó)的教材使用選擇的是“選用制”，即由各州或?qū)W區(qū)的教育委員會(huì)對(duì)市場(chǎng)上的各種教材進(jìn)行審核，然后提供入選的教科書(shū)目錄，各中學(xué)再根據(jù)目錄自行選用。語(yǔ)文教材的選用也遵循了這一原則，因而教材種類(lèi)繁多，吸引力強(qiáng)；內(nèi)容方面，美國(guó)語(yǔ)文教材多采用倡導(dǎo)教育理念和哲學(xué)主張的內(nèi)容，喜歡從生活中選擇教材，所以書(shū)中會(huì)出現(xiàn)園藝、紡織、木工、烹飪等內(nèi)容，著重在提高學(xué)生的問(wèn)題處理能力、寫(xiě)作能力、交流能力和知識(shí)遷移能力等方面，其語(yǔ)言的修辭也是以適度、精準(zhǔn)為主。

反觀中國(guó)的語(yǔ)文教育，過(guò)去通俗的說(shuō)法是國(guó)文教育，古代的時(shí)候由于跟歷史教育、哲學(xué)教育等科目混在一起，所以沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材使用，直到《中學(xué)堂國(guó)文教科書(shū)》的出現(xiàn)，中國(guó)才開(kāi)始使用語(yǔ)文教材。后續(xù)經(jīng)過(guò)五個(gè)階段的發(fā)展，形成如今的結(jié)構(gòu)綜合（體現(xiàn)在擁有選文、練習(xí)、助讀和知識(shí)系統(tǒng)四位一體的體系架構(gòu)），編輯理念以學(xué)生為本，選文內(nèi)容兼具經(jīng)典性、時(shí)代性、人文性的特點(diǎn)，呈現(xiàn)方式為單元組合方式的特點(diǎn)。

二、中美中學(xué)語(yǔ)文教材編撰的差異性分析

由于受到社會(huì)文化差異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一等因素的影響，中美兩國(guó)的語(yǔ)文教材也呈現(xiàn)除了一定的差異性。比如，中國(guó)的教材注重時(shí)代性和人文性的展現(xiàn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，兼具人文意義和工具價(jià)值；而美國(guó)的教材則強(qiáng)調(diào)實(shí)用技能，重視教學(xué)改革，特別注意在教材內(nèi)容中凸顯教育的哲學(xué)思想，選擇范圍也比較寬泛。相較而言，兩國(guó)的教材選用從結(jié)構(gòu)編排上看，都是以單元作為教學(xué)的基本組織單位，且都是以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科特點(diǎn)作為單元組合的基本要素，但是不同的是，在目標(biāo)階段，中國(guó)的語(yǔ)文教材重在提升學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)；美國(guó)的教材則更注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)；與此同時(shí)，在教材使用的寬度和自由度上，美國(guó)的語(yǔ)文教材要比中國(guó)的教材選擇度更高一些。

舉例來(lái)說(shuō)，上海中學(xué)語(yǔ)文教材是根據(jù)專(zhuān)題來(lái)組織教學(xué)單元，內(nèi)容包括了人與社會(huì)、人與自然，人與自身等三個(gè)方面，立足點(diǎn)是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和精神需求，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生這一主體的關(guān)注；而美國(guó)波士頓的語(yǔ)文教材則是按照歷史劃分時(shí)代，將時(shí)間作為組織教學(xué)單元的重要依據(jù)，所以從容量上而言，要高于上海的教材。另外從內(nèi)容模塊上而言，上海的教材主要有單元導(dǎo)語(yǔ)、單元學(xué)習(xí)活動(dòng)和課文三大部分；而波士頓的教材則是課前導(dǎo)讀、課文和練習(xí)。在編排體系方面，上海教材按照專(zhuān)題組成單元，單元之間是并聯(lián)的存在關(guān)系，優(yōu)點(diǎn)是做到了一定程度的工具性和人文性的統(tǒng)一，缺點(diǎn)是科學(xué)性和系統(tǒng)性相對(duì)缺乏，教學(xué)目標(biāo)容易模糊不清；波士頓教材則按照時(shí)代主題來(lái)劃分單元，有一定的編年順序，縱向銜接緊密，單元前后是串聯(lián)的邏輯遞進(jìn)關(guān)系，不可隨意置換，符合學(xué)生的心理發(fā)展順序。在類(lèi)型方面，上海教材主要有閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交流、綜合學(xué)習(xí)等四大板塊，各自承擔(dān)了選文、練習(xí)、知識(shí)、助讀的功能，雖有一定的啟發(fā)性和人文熏陶，但是板塊之間缺乏必要的邏輯聯(lián)系，科學(xué)性較差；波士頓教材則是分為了閱讀指導(dǎo)、文學(xué)聚焦、文學(xué)與生活、背景知識(shí)等四個(gè)板塊，課后閱讀、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和寫(xiě)作練筆是穿插在四個(gè)板塊中進(jìn)行的，沒(méi)有單列出來(lái)，在同樣承擔(dān)了選文、練習(xí)、知識(shí)、助讀的功能的同時(shí)，還增強(qiáng)了綜合實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性訓(xùn)練，兼顧了教材的完整統(tǒng)一和每個(gè)單元間的溝通寫(xiě)作，是一種綜合型教材的編撰方式。

三、教材編撰的差異性對(duì)中美中學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)展的影響

不同的教材編撰方式，直接影響中學(xué)語(yǔ)文教育的開(kāi)展效果。中國(guó)的語(yǔ)文教材過(guò)度重視知識(shí)、技能的功能性和工具性傳授，弱化了學(xué)生的創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、實(shí)踐動(dòng)手能力和批判性思維的培養(yǎng)，甚至有時(shí)教學(xué)目的還會(huì)在人文性和工具性之間徘徊不定，讓人感覺(jué)任務(wù)模糊，重點(diǎn)不清。同時(shí)，近年來(lái)中國(guó)語(yǔ)文教材內(nèi)容有著越編越復(fù)雜的趨勢(shì)，結(jié)構(gòu)經(jīng)常變化，但是編排體系卻沒(méi)有創(chuàng)新，雖感覺(jué)形式萬(wàn)變，但卻是表面功夫，整體依然是千篇一律，沒(méi)有特點(diǎn)；美國(guó)語(yǔ)文教材的編撰則不然。它的文學(xué)性強(qiáng)、生活氣息濃厚、多元文化并存，且非常注重哲學(xué)思維的體現(xiàn)，這一點(diǎn)，與中國(guó)教材的編撰有很大區(qū)別，所以體現(xiàn)在教育成效上，即是美國(guó)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和批判性精神比國(guó)內(nèi)學(xué)生更為突出。另一方面，還有兩個(gè)特別的不同之處，一是兩國(guó)文化的差異性在教材的編撰中也體現(xiàn)的比較明顯，那就是個(gè)人與集體之間的關(guān)系。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家國(guó)天下，集體利益高于個(gè)人利益；美國(guó)的社會(huì)文化則注重對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重。這種文化的差異性也表現(xiàn)在了教材編撰當(dāng)中，所以在選文時(shí)中國(guó)語(yǔ)文課本中會(huì)出現(xiàn)《關(guān)漢卿》《廉頗藺相如列傳》等內(nèi)容；美國(guó)語(yǔ)文課本則會(huì)出現(xiàn)《富蘭克林自傳》《普利茅斯農(nóng)場(chǎng)》等內(nèi)容。這些教學(xué)內(nèi)容一方面符合中美各自的社會(huì)文化特征，易于學(xué)生接受；另一方面又能形成強(qiáng)化刺激，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要符合自己的歸屬性社會(huì)文化，接納各自所強(qiáng)調(diào)的不同的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。二是中國(guó)的歷史比美國(guó)悠久，所以文化的承襲性強(qiáng)；美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，所以文化的多元性強(qiáng)。體現(xiàn)在教材之中亦是如此，比如，美國(guó)的教材中會(huì)有印第安口頭文學(xué)、黑人文化和猶太文化等，中國(guó)教材則相對(duì)單一一些，這一點(diǎn)可能會(huì)使中國(guó)語(yǔ)文教育的趣味性弱化于美國(guó)語(yǔ)文教育。

語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，是一個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)教育的根本。大力推進(jìn)語(yǔ)文教育，不僅有利于提升個(gè)人的文化素養(yǎng)，更有利于提升國(guó)家整體國(guó)民的綜合素質(zhì)，因此，可以說(shuō)認(rèn)真研究語(yǔ)文教育的模式，及時(shí)改革教育的弊端，減弱甚至消除落后的語(yǔ)文教育操作問(wèn)題，實(shí)在是一件功在當(dāng)代，利在千秋的事情。

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作者簡(jiǎn)介：張文達(dá)（1990.12—），男，吉林通化人，碩士在讀，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)教育研究及中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教育理論等。

（作者單位 延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院）

編輯 楊兆東