梁錫華

讀書人，特別是中國的讀書人，歷來一不如意，總覺懷才不遇。其實，內(nèi)中數(shù)目不少的，抓他們上榨油機也壓不出幾滴才。干癟至此，無所懷，也沒有什么遇與不遇的問題了。缺才而老是幻想自己一身是才，不遇是應份的，遇是意外；遇而短暫，不該憤懣，應該私心竊喜，因為這等于胡里胡涂中了彩票，得利之后，快快樂樂享一陣子福就是了，難道繼續(xù)投注第二回、三回、四回不中，乃可振振有詞罵天道之不公么？

古人李白，后世稍涉詩文的，不少惋惜他懷才不遇，但實情如何呢？據(jù)史書所載“（白）少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心?！边@項紀錄相當正確。他給召入長安，在皇帝面前風光過一段不太長的日子，可以說很受禮遇，以后“賜金放還”，或說“斥去”；總之彩虹一現(xiàn)一逝，就不甚得意了。晚年投靠永王璘，幾乎老命不保。李白一生，坎坷的歲月占多，但，完全咎由自取。誰叫他在長安待詔翰林的時候，“日與飲徒醉于酒肆”？此外，他的才是“逸才”，不是經(jīng)國之才，為人“終日沉飲”之外，寫寫詩，爬爬山，追追月亮，飄然是飄然了，超世也超得頗到家，但哪里是可以任大事的呢？什么公文要務到他手里，不是忘個一干二凈，就是辦得拆爛污，或和稀泥。

李白舞劍有兩手的，但絕非將才。如果請他帶兵討逆、勤王、開疆，不管哪一類，恐怕不但害死別人，也害死自己。當然，要是太平盛世而他封了個將軍，在他手下當兵一定是樂事，因為盡可以上下無間，大家攜酒登山臨水，念詩、放歌或兼狎妓。這對男人來說，還有更寫意的生活么？

李白的好友杜甫受后世更高的景仰，講歸類，他也屬不遇的，然而，他經(jīng)世之才到底有多大呢？這是疑問。但有一樣，他行事為人，并非時刻揚播濃郁的圣賢味道，這是可以根據(jù)舊唐書得知的，所云“甫性褊躁，無器度，恃恩放恣”，應該沒有冤枉他。說他在成都“縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此”，也可信是紀實之言。這樣的一個人，即使懷大才，在社會上要遇，恐怕也很難了。人的遇或不遇，除了才之外，還有人際關(guān)系這個大問題。

真正有才，即所謂輔國之才的，杜牧算得上。至于他的不遇，只是前期。宣宗時大中五年他知制誥，翌年遷中書舍人，飛黃騰達的跡象已顯。后來他入冬病死，是天喪長才，與人無尤。

例子不用舉太多，但總之懷才不遇這幾個字，在中國人中，用得太濫，濫到一個地步，使有些人相信，只要在不遇的日子，就自覺渾身上下都是才，且懷經(jīng)略大才。這真是可憐亦復可笑！

李白已矣，杜甫已矣，多少人也已矣，但千多年后的今天，在我們現(xiàn)代的讀書人中，懷才不遇的精神不死。這些好漢只要一不順心，雖然未至饑寒交迫，總埋怨社會欠他們一大筆債而遲遲未肯還，于是罵聲不絕，而又從來不自省自策；從憤怒青年起家，一直鼓腹鼓腮到中年、老年，余怒不息，身上每個毛孔，余響轟人耳。

一個人若滿懷磅礴沸騰的一股怨氣或瘟氣施諸詩文，其勢，也許可觀，但用來治國理民或干別的營生，此才不生財，且不受理睬，可以斷言。