類型概覽

因物說理散文是議論散文的一種，通常被歸入議論文。但是，其與一般議論文不同。考場常見的議論文都有明顯“標(biāo)志”：一個(gè)論點(diǎn)三個(gè)分論點(diǎn)。這三個(gè)分論點(diǎn)或并列，或遞進(jìn)，或?qū)Ρ?。每一個(gè)分論點(diǎn)內(nèi)部也基本是三部分構(gòu)成：闡釋論點(diǎn)，論據(jù)印證，分析論據(jù)。因物說理議論散文也有“標(biāo)志”，這“標(biāo)志”是“物”和“理”：一個(gè)小小的“物”，一個(gè)深深的“理”。一般考場框架式議論文往往徒有框架，內(nèi)容散亂，近年多為閱卷老師排斥，而因物說理議論散文往往小中見大，集中火力，備受閱卷老師青睞。

本類型以聯(lián)想為核心，分為三個(gè)構(gòu)思環(huán)節(jié)：由頭發(fā)起——聯(lián)想思索——回扣由頭。

（1）由頭發(fā)起?！坝深^”是引發(fā)思索感悟的一個(gè)“觸發(fā)點(diǎn)”。因物說理議論散文的“由頭”非常重要，因?yàn)椤拔铩表毤叭?，與人沒有什么關(guān)系的“物”拿來毫無用處。因此，發(fā)起“由頭”易，引發(fā)聯(lián)想難。所以，選好“由頭”是因物說理議論散文成功的一半。

（2）聯(lián)想思索。這是文章的核心部分，關(guān)鍵在兩個(gè)思維層面：由物及人，由人及理?！奥?lián)想思索”不是胡思亂想，而是要有這兩個(gè)層次。其中“由人及理”部分還可以再聯(lián)系相關(guān)事例、名言（論據(jù)）進(jìn)行分析。

（3）回扣由頭。第二部分是“放得開”，行文到最后要“收得攏”。即再由理及人，回扣由頭之物。

本類型成功運(yùn)用的關(guān)鍵在三處：

（1）選好有“承載力”的由頭。一般抒情、議論散文或者雜文都要有“由頭”，但是，在要“由頭”的散文中，最要緊的當(dāng)屬因物說理議論散文。因?yàn)榧兇獾摹拔铩睕]有什么意義，有意義的是其背后的“人”。所以，這“物”就不是親人的一塊表，朋友的一支筆了，因?yàn)槟恰氨怼蹦恰肮P”是抒情的好由頭，卻無法承載一個(gè)有重量的“理”。什么樣的“物”具有承載有重量的“理”的功力？一般來說，有思想、有文化品位的“物”具有承載有重量的“理”的功力。例如一件文物，一件著名藝術(shù)家的藝術(shù)品，等等。

（2）梳理好主體部分的“兩個(gè)推進(jìn)”。顯然，僅僅有個(gè)好的“物”才是個(gè)好的開始，關(guān)鍵部位在主體部分的“兩個(gè)推進(jìn)”。哪兩個(gè)“推進(jìn)”？其一是“由物及人”，其二是“由人及理”?！坝晌锛叭恕保褪且袄觥蔽锉澈蟮娜?，這“人”可以是一個(gè)具體的人，也可以是一群、一類人，但是必然是有思想、有文化內(nèi)涵的人，而不是普通得毫無特色的人?！坝扇思袄怼本褪菍Α叭恕钡木竦慕沂?，這“精神”就是“理”，這“理”必須與中心論點(diǎn)、試題的核心指向高度一致。

（3）打破一般議論文的僵化面孔。盡管開頭之“物”需要有“承載力”，但是引入還是比較輕松的，然而，到主題部分推進(jìn)的時(shí)候往往就不輕松了。因此，行文到最后，必須“回來”，再由理及人，由人及物，在輕松感性的氛圍中結(jié)束全文，從而打破一般議論文那種刻板僵化的面孔，給讀者一種溫暖的境界。