語(yǔ)文教學(xué)是高等教育的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要傳承體。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教育的承載下不斷的流傳和發(fā)揚(yáng)，而語(yǔ)文教育也由于傳統(tǒng)文化的博大與精美而豐富和深蘊(yùn)。由于傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歷史的篩選和驗(yàn)證而留存下來(lái)的中國(guó)古典文學(xué)，是我們所有人從悠久的歷史文化中吸取知識(shí)的途徑，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)和思想文化的承揚(yáng)和傳播，所以將傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文中教學(xué)的滲透是現(xiàn)行教育大綱指導(dǎo)下的重中之重。

一、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千年的悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，其深遠(yuǎn)、博大。而中國(guó)的方塊字是現(xiàn)存世界上獨(dú)一無(wú)二的表意文字；我國(guó)的儒家、道家等諸子百家的思想文化影響了一代人由一代的人；我國(guó)的民族的多樣性，各個(gè)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)甚至走到了世界……

猶太人經(jīng)納粹的迫害而至今被譽(yù)為世界上最聰明的人種，跟其對(duì)希伯來(lái)語(yǔ)言和文化的孜孜不倦的學(xué)習(xí)和傳揚(yáng)離不開(kāi)；希特勒說(shuō)，“侵蝕一個(gè)民族最好的方式是侵蝕他們的文化”，那么保存一個(gè)民族最好的方式就是保存他們的文化；中國(guó)傳統(tǒng)的文化的傳承對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，更加是對(duì)我們民族的承繼，對(duì)我們歷史文化的尊重，對(duì)中華上下五千年民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

1.有利于學(xué)生自身綜合素養(yǎng)的提高。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史的智慧結(jié)晶，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于我們正言行，形成正確的價(jià)值觀、良好的人生觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏有做人的教材，例如“已所不欲，勿施于人”“滿招損，謙受益”“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”等，這是都是教人做人和處事的，對(duì)我們提高自身的素養(yǎng)的同時(shí)有益于培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

2.給予學(xué)生看待問(wèn)題、世界的方法?！胺蛞糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以之興替；以人為鏡可以明得失?！敝腥A歷史的興衰交替記錄了中國(guó)古人們的智慧結(jié)晶；中國(guó)僅是一部《孫子兵法》便是世界常年暢銷書，更是創(chuàng)下了韓國(guó)暢銷書最高記錄。我國(guó)傳統(tǒng)文化從“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”幾個(gè)部分宏觀全局、微觀言行事無(wú)巨細(xì)的記錄和闡述了思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，其思想精髓深遠(yuǎn)而精粹，有助于我們多方位的看待歷史發(fā)展的過(guò)程，形成良好的世界觀。

二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

1.以應(yīng)試為主，未習(xí)傳統(tǒng)文化的情愫?，F(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)還是以應(yīng)試為主，對(duì)教學(xué)中的古文詩(shī)詞以背誦為主，而不是引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者書寫此文的情感、思想，無(wú)法引起學(xué)生和作者的共鳴，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的情愫，體會(huì)傳統(tǒng)文化的美妙之處。

2.過(guò)渡依賴工具書，讀懂讀不透文言文。高中語(yǔ)文的對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)主要是依靠課本上的古典文學(xué)作品，教學(xué)方法主要依靠字典是翻譯全文，牢記通假字，而忽略了對(duì)古文本身美感和意義的教學(xué)，使學(xué)生喪失品讀古文的興趣，無(wú)法體會(huì)古文的價(jià)值，對(duì)古文的鑒賞和理解也就成了一紙空談。

三、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

1.深挖教材。學(xué)習(xí)高中傳統(tǒng)其實(shí)并不是一件難事，教材的古典文學(xué)之間的聯(lián)系緊密，讀通一篇便可以提高第二篇的閱讀和理解能力，針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，我們只需要找出學(xué)生的興趣所在，深挖教材，以鑒賞和理解古典文學(xué)為主，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如有些學(xué)生偏愛(ài)婉約傷感的辭藻，那么在鑒賞柳永和李清照的詞時(shí)，學(xué)生的興趣比較高，情感比較容易帶入，那么在學(xué)習(xí)這兩位作者的詞時(shí)可以著重和這些有興趣的同學(xué)探討該詞的作者背景、運(yùn)用手法以及作者想要表達(dá)的思想；又如某些學(xué)生對(duì)為軍事之理特別有興趣，那么在學(xué)習(xí)《六國(guó)論》時(shí)，可以著重與對(duì)軍事感興趣的同學(xué)的深挖六國(guó)背景，討論秦之統(tǒng)一的必然性；更有趣的是《衛(wèi)風(fēng)·氓》，老師可以試圖和學(xué)生深挖其中愛(ài)情論調(diào)，討論“吁嗟女兮”是否該“與士耽”。

對(duì)學(xué)生灌輸性的教學(xué)不如深挖幾篇學(xué)生感興趣的教材；對(duì)通假字的熟記，不如學(xué)生在理解文章的過(guò)程中去理解通假字，這樣才是真正的學(xué)懂了，學(xué)透了。

2.拓展興趣。如今社會(huì)信息傳播多樣化，對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)也不僅是停留在課堂，并且不局限于古典文化的教學(xué)，例如吹糖人、舞龍燈、糊面人都是屬于傳統(tǒng)文化，而這些走街串巷的民俗文化，正越來(lái)越少，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，可以鼓勵(lì)學(xué)生的寒暑假出去旅行，去歷史文化名城看一看那些正在消失的民俗文化。

此外，推薦學(xué)生看歷史小說(shuō)《明朝那些事兒》，看歷史小說(shuō)改編的電視劇《康熙王朝》，聽(tīng)《百家講壇》中的古典文學(xué)和歷史剖析都是培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的好方法。

網(wǎng)絡(luò)的興起也是對(duì)傳統(tǒng)文化很好的傳揚(yáng)，例如網(wǎng)上一則有趣的文章——《悲催的城市改名》，其中提到不少被該“難聽(tīng)”地名，例如“汝南——駐馬店……要知道這可是‘四世三公的袁紹的故鄉(xiāng)。嗯，對(duì)，就是這樣的，想象一下袁紹說(shuō)‘吾乃駐馬店四世三公的袁家公子……”“九原——包頭（呂布的故鄉(xiāng)）”“常山——石家莊 （趙云的故鄉(xiāng)）”“辣么，上述幾人見(jiàn)面之后，腦補(bǔ)一下：‘大家好，我是包頭的呂布?！蠹液?，我是石家莊的趙云?！蠹液?，我是駐馬店的袁紹……”，這樣的文章有趣，切將古代和現(xiàn)在地名鏈接起來(lái)，比我們要求學(xué)生去死記硬背地名可是輕松多了。

將傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透不能是一句口號(hào)而已，而是要加之在我們的教學(xué)實(shí)踐中，而其可能耗時(shí)與應(yīng)試要求的沖突，是老師需要自行解決的問(wèn)題，但是筆者相信有了“興趣”這個(gè)好幫手，反而能讓傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文的教學(xué)中滲透作用事半功倍，讓學(xué)生自覺(jué)地，甚至不知不覺(jué)的在課堂、在課余從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取精髓，提高自身修養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：丁娜（1984-5-），女，籍貫：湖南衡陽(yáng)，工作單位：衡南五中，學(xué)歷：本科，職稱：中二，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)研究。