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        基于文化引領的實踐教學改革探索——以歷史學專業(yè)為例

        2014-04-17 15:42:23孫美暉
        繼續(xù)教育研究 2014年7期
        關鍵詞:歷史文化教育

        孫美暉 魏 影

        (黑龍江大學歷史文化旅游學院,黑龍江哈爾濱 150080)

        一、歷史學專業(yè)實踐教學現(xiàn)狀

        歷史學專業(yè)主要培養(yǎng)具有歷史學基本理論、專門知識和基本技能,能在國家機關、新聞出版、文教事業(yè)及各類企事業(yè)單位或領域從事研究、教學和管理等方面工作的歷史學科復合型人才[1]。實踐教學作為深化課堂教學的重要環(huán)節(jié),是學生獲取、掌握知識的重要途徑。在教育部2012年下發(fā)的《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》中,明確規(guī)定要分類制定實踐教學標準,增加實踐教學比重,確保人文社會科學類本科專業(yè)實踐教學不少于總學分(學時)的15%。以黑龍江大學歷史專業(yè)為例,一名學生在校期間共需修滿170學分,這其中通識教育平臺47分,專業(yè)教育平臺123分。在專業(yè)教育平臺中包含第一學年的課程實踐0.5學分、讀史札記1學分,第二學年的課程實踐0.5學分、讀書評論1學分,第三學年課程實踐0.5學分、學年論文1學分,第四學年課程實踐0.5學分、畢業(yè)論文8學分、畢業(yè)實習2學分,合計15學分,占總學分的6.6%??梢?,歷史學專業(yè)授課局限于課堂,師生們沉醉于潛心研讀史書、探求理論,忽略了對歷史的理解和感知,脫離了社會實踐。在各高校的教學培養(yǎng)方案中,不同程度地存在著實踐教學比重少,內(nèi)容、時間安排隨意、實踐教學平臺匱乏、實踐教學模式不合理、實踐教學體系不完整的問題。

        二、文化引領與實踐教學

        文化是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的主要支撐,通常也被稱為軟實力。從上古先民到時至今日,在數(shù)千年的發(fā)展過程中,不同族群、不同文化與宗教,不停地沖擊碰撞、交叉融合,形成了多元一體的中華文化。雖歷經(jīng)曲折變化、改易變遷,仍延續(xù)于今,其內(nèi)在的堅韌連續(xù)、兼蓄包容是顯而易見的。當全盤西化派、文化虛無主義與自戕主義者全面否定中國文化時,如何引領中國青年一代培養(yǎng)文化自覺,樹立文化自信就顯得尤為重要。高校是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。知識是文化的紐帶,大學是知識的共同體,對于青年而言在大學中汲取知識就是在為傳承文化做準備。傳承是創(chuàng)新的前提,揚棄是文化創(chuàng)新的特有方式。但缺少實踐的單純課堂講授也許可以一定程度地實現(xiàn)知識的傳遞,卻不能從根本上實現(xiàn)文化的揚棄。當文化交融成為時代不可回避的事實,博大精深的傳統(tǒng)文化必須與科學合理的實踐教學體系有機結(jié)合,才能引領學生真正實現(xiàn)理解和掌控文化精髓。

        早在20世紀50年代,皮亞杰發(fā)生認識論的建構(gòu)主義理論就曾明確指出,知識是由學習者積極進行構(gòu)建獲得的,而不是從外界被動地接受而獲?。?]。建構(gòu)主義理論提出在知識建構(gòu)過程中,“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”等四大要素必不可少。無論是創(chuàng)造性的歷史情境、師生的協(xié)作融合,還是同學間的小組探究、成員會話都不是簡單的“灌輸”式的課堂講授能夠?qū)崿F(xiàn)的,而建構(gòu)歷史知識、領悟內(nèi)在意義的目的更無法實現(xiàn)。因此,必須在實踐教學過程中,以文化引領為先導,創(chuàng)建多樣的歷史情境,鼓勵學生融入其中,激發(fā)興趣,團隊協(xié)作,相互對話,增進對歷史的理解,通過教師指導學生實際參與,輔助學生自主建構(gòu)歷史意義,培養(yǎng)實踐能力。

        三、實踐教學改革的突破點

        今時社會對大學生的綜合能力要求愈來愈高,在不斷倡導提高大學生綜合素質(zhì)的教育改革浪潮中,最大限度地提升學生操作層面的動手能力、探索科學的研究能力、分析現(xiàn)實解決問題的綜合能力成為實踐教學改革的方向標。如何在實際教學中引領學生深入探究中華文化,用歷史的辯證的眼光來分析現(xiàn)實問題,學會取其精華、棄其糟粕,揚棄舊義,創(chuàng)立新知。革新教育理念,改革實踐教學的定位、管理和操作模式,創(chuàng)新教育方法和手段,整合教育平臺成為實踐教學改革的主要突破點。

        1.革新教育理念,實踐教學彰顯文化引導。教育工作者要徹底改變傳統(tǒng)教育理念中忽視實踐教學的錯誤觀點,積極調(diào)動整合社會各方面資源,形成實踐育人合力,合理加大實踐教學的比重,改變落后的實踐教學現(xiàn)狀。以文化為依托,轉(zhuǎn)變學生的史學理念,樹立正確的實踐觀。讀史明志、學史明理,使學生在理論學習與實踐探索雙重合力下,深入了解中華民族的悠久歷史,深刻認識博大精深的傳統(tǒng)文化,引領學生養(yǎng)成歷史意識和愛國精神,能夠?qū)徤鞯胤治鰡栴},科學地解決問題。

        2.改革教學模式,實踐教學突出學生主體。打破傳統(tǒng)封閉的教學模式,構(gòu)建合理的實踐教學體系,摒棄灌輸式講解,實施引導式教學,使實踐教學與課堂教學相輔相成,合理有序開展。在實踐教學中實施分階段、課上課下結(jié)合、教學科研結(jié)合、專業(yè)課程協(xié)調(diào)的教學過程。以文化為先導,利用所處地域優(yōu)勢,實地考察和調(diào)研龍江地域和東北地區(qū)的歷史遺址、遺跡、遺物;創(chuàng)建多樣的歷史情境,鼓勵師生協(xié)作融合,為學生配備業(yè)務水平高的專業(yè)指導教師,實現(xiàn)科研資源向教育資源轉(zhuǎn)化;實踐過程以學生為主體,充分體現(xiàn)自主與合作,引入探究式學習模式,通過引導學生收集和感知具體、豐富、生動的歷史資料,體驗特有的中華文化魅力,讓學生更加生動直觀地感知歷史、理解歷史。

        3.創(chuàng)新教學方法,實踐教學優(yōu)化能力培養(yǎng)。在實踐教學中把教學方法和手段改革作為專業(yè)建設的重要內(nèi)容,以文化為紐帶,遵循“認識—實踐—再認識—再實踐”的認識規(guī)律,實現(xiàn)深化認知的過程,著重推行源于問題、基于項目和分析案例的教學方法,加強綜合性實踐課程的設計。有意營造自由、民主、開放的學習氛圍,激發(fā)學生的張揚個性和創(chuàng)新思維,引導學生學會團隊協(xié)作、學會包容。實踐教學中突出學生主體地位,加強培養(yǎng)學生的獨立思考能力、動手操作能力、研究和解決問題的能力。

        4.整合教育平臺,實踐教學體現(xiàn)知識一體化和文化多元。要深入挖掘?qū)I(yè)課程中的實踐教學潛能,利用影視資料、圖書資料作為文化傳播媒介,引導學生接觸第一手史料;要構(gòu)建多學科交叉綜合的社會歷史文化實踐教學,實現(xiàn)歷史專業(yè)課程群的融會貫通,實現(xiàn)知識的一體化和綜合化;要組織學生學術團體,把歷史教學從專業(yè)領域延伸到社團活動,正視多元文化背景下的文化融合,激發(fā)學生興趣,增進對歷史的理解;要加強實踐育人隊伍建設,通過“雙師型”教師培養(yǎng)平臺,增加其實踐經(jīng)歷,增強其文化修養(yǎng)。

        四、結(jié)語

        文化既是教育的源泉、教育的結(jié)果,又是教育的過程[3]。教育心理學家布魯納認為“我們教一門科目,并不是希望學生成為該學科的一個小型圖書館,而是要他們參與知識的過程,學習是一種過程,而不是結(jié)果”[4]。當今世界格局紛繁復雜,表現(xiàn)形式多極,國家間的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。大學生是國家的后備力量,是中華民族未來之希望所在。大學生無疑承載著傳承和發(fā)揚優(yōu)秀文化、復興中華文明的歷史重任。基于文化引領的實踐教學改革,有利于提高大學生群體的綜合素質(zhì)和實踐能力,使之更好地完成文化傳承創(chuàng)新的使命。大學自身特有的大學文化也是大學最重要的無形資產(chǎn),是一種高品位的、富有個性的、具有強大凝聚力的東西[5],是學生個性發(fā)展的“基石”,也理應成為高校實踐教學改革的文化依托?!白x萬卷書,行萬里路”,在歷史專業(yè)的實踐教學中,牢牢抓住改革的突破點,實現(xiàn)以文化傳承為先導的教育理念更新,創(chuàng)建以學生為主體的實踐教學模式改革,突出以能力培養(yǎng)為目標的教學方法創(chuàng)新,整合全社會資源搭建多學科交叉、多力量融合的實踐教育平臺,進而將課堂空間拓展為社會空間,拓寬學生的視野,增強學生的實踐能力,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

        [1]中華人民共和國教育部高等教育司.普通高等學校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹[M].北京:高等教育出版社,2012:10.

        [2][瑞士]皮亞杰.發(fā)生認識論原理[M].王憲鈿,張梅玲,譯.北京:商務印書館,1997.

        [3]高曉清,古 新.論高等教育的文化本質(zhì)[J].現(xiàn)代大學教育,2002(2).

        [4]張 華.論“研究性學習”課程的本質(zhì)[J].教育發(fā)展研究,2001(5).

        [5]葉俊飛.文化之于大學教育的多維認讀[J].繼續(xù)教育研究,2009(5).

        【孫美暉:黑龍江大學歷史文化旅游學院黨總支書記,講師,碩士,主要從事思想政治教育研究。魏 影:黑龍江大學歷史文化旅游學院副院長,博士,副教授,主要從事清史、東北地方史研究和教學】

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