常麗敏 胡尊讓

(西北農(nóng)林科技大學(xué)思想政治理論課教學(xué)研究部，陜西楊凌 712100)

【常麗敏:西北農(nóng)林科技大學(xué)思想政治理論課教學(xué)研究部，研究生，研究方向:思想政治教育理論與實(shí)踐研究。胡尊讓:西北農(nóng)林科技大學(xué)思想政治理論課教學(xué)研究部副教授，碩士研究生導(dǎo)師，碩士，研究方向:德育、馬克思主義中國化研究】

隨著我國高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，特別是有些專業(yè)學(xué)費(fèi)的上漲，日益龐大的貧困生團(tuán)體受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。目前，我國已基本建立了包括“獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、減、免”為主要內(nèi)容的貧困生資助體系，而且取得了顯著成效。在肯定高校資助工作取得成績的同時(shí)，我們也應(yīng)看到，高校貧困生資助仍停留在物質(zhì)層面，沒有真正地做到引導(dǎo)人生、建構(gòu)精神家園、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高校貧困生資助人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀

1.重視制度規(guī)范，忽視貧困生的成長成才。我國“獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、減、免”七位一體的貧困生資助體系，為貧困生提供了必要的學(xué)習(xí)費(fèi)用和基本的生活費(fèi)用，保障了貧困生的基本受教育權(quán)。但是，當(dāng)今高校貧困生資助工作仍側(cè)重于對(duì)政策的執(zhí)行和基本措施的落實(shí)，忽視了對(duì)貧困生思想、心理、能力方面的教育，導(dǎo)致部分貧困生產(chǎn)生依賴心理。部分貧困生感恩意識(shí)、自立精神、誠信品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感缺乏，或產(chǎn)生扭曲的攀比心理，或甘于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求。

2.重經(jīng)濟(jì)幫扶，忽視貧困生主體地位。在傳統(tǒng)的資助理念和實(shí)踐中，貧困生被視為資助的對(duì)象，處于被給予的地位。同時(shí)，資助的方案、資源、方式等均由資助方來選擇，貧困生的主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，無法形成內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)和需求，不利于其自救自助能力的培養(yǎng)，資助工作因貧困生主體參與的缺失而收效甚微。部分貧困生甚至形成“等、要、靠”的不良心理，缺乏自立自強(qiáng)精神。有的貧困生對(duì)未來產(chǎn)生茫然和困惑的心理，在面臨困難和挫折時(shí)，缺乏勇氣和信心，成為經(jīng)濟(jì)、身心的“雙困生”。

二、高校貧困生資助人文關(guān)懷的必要性

對(duì)于貧困生而言，幫助其緩解經(jīng)濟(jì)上的貧困是“治標(biāo)”，實(shí)現(xiàn)精神上的脫貧，幫助其發(fā)展綜合素質(zhì)，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才是貧困生資助的根本。在高校資助工作中注重人文關(guān)懷從貧困生的自我發(fā)展、自我和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一和推進(jìn)和諧校園建設(shè)等三個(gè)方面來說具有必要性。

1.加強(qiáng)人文關(guān)懷，有利于高校貧困生的自我發(fā)展。當(dāng)前，高校的貧困生資助體系，為貧困生解決了部分學(xué)雜費(fèi)，并且勤工助學(xué)的崗位的增加，還解決了部分貧困生的基本生活費(fèi)用。然而據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)前高校貧困生在人際關(guān)系、專業(yè)學(xué)習(xí)、個(gè)人情感和理想信念等方面的問題逐漸增多，貧困生在面對(duì)求職就業(yè)、社會(huì)責(zé)任與競爭壓力、理想與現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)所引起的心理失衡和人性扭曲的現(xiàn)象呈上升趨勢，有的甚至走上自殺及犯罪道路。貧困生的精神需要更多地表現(xiàn)為自強(qiáng)自立的心理需要、健康和諧的環(huán)境需要和長效可靠的就業(yè)需要等。因此，加強(qiáng)對(duì)貧困生的心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，緩解內(nèi)心的矛盾與沖突，是貧困生自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

2.加強(qiáng)人文關(guān)懷，有利于貧困生個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。貧困生資助工作既要滿足貧困生個(gè)體生活和學(xué)習(xí)的需求，又要滿足高等教育和社會(huì)發(fā)展的需求。事實(shí)上，由于貧困生承受的來自家庭的壓力比一般學(xué)生要大，出現(xiàn)發(fā)展不全面、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，在面對(duì)就業(yè)時(shí)出現(xiàn)了自卑、自信心不足、競爭力弱化等現(xiàn)象。加強(qiáng)貧困生的人文關(guān)懷就是教育工作者要本著尊重人、理解人、關(guān)心人和激勵(lì)人的原則，不僅應(yīng)當(dāng)注重對(duì)貧困生經(jīng)濟(jì)上的幫助，還應(yīng)教育學(xué)生正確處理個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，將個(gè)人需要與社會(huì)需要統(tǒng)一起來，更好地適應(yīng)社會(huì)，肩負(fù)起自身的責(zé)任。

3.加強(qiáng)人文關(guān)懷，有利于推進(jìn)和諧校園的建設(shè)。貧困生作為高校大學(xué)生群體的特殊組成部分，其思想是否積極上進(jìn)、身心是否健康直接影響著高校的和諧與發(fā)展。據(jù)調(diào)查顯示，貧困生中的農(nóng)村學(xué)生所占的比例較大，在大學(xué)中接觸的范圍比較廣，難免會(huì)受到周圍同學(xué)的影響，部分貧困生在虛榮心的驅(qū)使下攀比心理、拜金主義、悲觀情緒逐漸滋生。如果對(duì)這種現(xiàn)象不及時(shí)加以引導(dǎo)和教育，很可能會(huì)導(dǎo)致貧困生誤入歧途，甚至對(duì)社會(huì)產(chǎn)生仇恨心理，對(duì)整個(gè)校園與社會(huì)的和諧造成威脅。加強(qiáng)對(duì)高校貧困生的人文關(guān)懷，增強(qiáng)貧困生的人文素養(yǎng)，不僅能化解貧困生心中的苦悶、消除對(duì)社會(huì)的偏見，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自身全面的發(fā)展。而且，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)貧困生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于構(gòu)建貧困生良好的人際關(guān)系，推進(jìn)高校與社會(huì)的健康有序發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、實(shí)現(xiàn)高校貧困生資助人文關(guān)懷的路徑選擇

在新的歷史條件下，高校貧困生資助工作需要突破傳統(tǒng)的資助范式束縛，重視在貧困生資助過程中的人文關(guān)懷，營造良性循環(huán)的“生態(tài)”資助方式，促進(jìn)資助效果的最大化，實(shí)現(xiàn)貧困生在經(jīng)濟(jì)和人格上的雙脫貧。

1.整合社會(huì)資源，合力形成貧困生經(jīng)濟(jì)資助體系。高校貧困生資助注重人文關(guān)懷首先應(yīng)解決貧困生的經(jīng)濟(jì)問題。國家作為資助工作的總設(shè)計(jì)者，起著宏觀領(lǐng)導(dǎo)和管理的作用，要協(xié)調(diào)各部門確立資助目標(biāo)與規(guī)劃，完善資助政策與措施，建立一個(gè)各資源配置主體廣泛參與的開放型助學(xué)機(jī)制。高校作為執(zhí)行者，要在國家資助政策的指導(dǎo)下，充分了解貧困生的實(shí)際情況，具體落實(shí)好貧困生資助的各項(xiàng)工作。高校還要廣開社會(huì)資源，拓展貧困生資助資金來源途徑，尋求與知名企業(yè)的合作。本著互利互惠的原則爭取企業(yè)的經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)知名校友、社會(huì)賢達(dá)以個(gè)人的名義在高校設(shè)立勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金，以幫助優(yōu)秀貧困生解決經(jīng)濟(jì)上的困難。企事業(yè)單位還可以利用自身的資源優(yōu)勢，為貧困生提供助學(xué)崗位、創(chuàng)業(yè)崗位，協(xié)助高校培養(yǎng)和提升貧困生的自我解困能力。

2.發(fā)掘貧困生主體地位，構(gòu)建發(fā)展型資助體系。高校貧困生資助應(yīng)尊重并發(fā)掘?qū)W生的主體性，滿足個(gè)人更高層次的需要。發(fā)展型資助是將貧困生作為資助的主體，由大學(xué)生自主設(shè)定發(fā)展目標(biāo)和行動(dòng)規(guī)劃，學(xué)校給予經(jīng)費(fèi)支持和指導(dǎo)，同時(shí)進(jìn)行資助結(jié)果考核，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展的資助。在資助過程中，打破傳統(tǒng)資助中貧困生處于被動(dòng)的格局，給予貧困生主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)他們自主選擇和決定。根據(jù)學(xué)生的專業(yè)背景和特殊需求，創(chuàng)建以能力發(fā)展為目標(biāo)的資助項(xiàng)目，指導(dǎo)貧困生通過實(shí)踐獲得能力的提高和經(jīng)濟(jì)的增加，喚醒他們的自立自強(qiáng)意識(shí)，形成可持續(xù)的脫貧解困能力。貧困生為了改變自己的命運(yùn)，希望能有更多的機(jī)會(huì)鍛煉自己、增長才干，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。高?？梢蚤_展有針對(duì)性的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，聯(lián)合社會(huì)力量為學(xué)生提供更多的實(shí)踐鍛煉平臺(tái)，幫助他們提高專業(yè)技能，全面發(fā)展。

3.進(jìn)行心理健康教育，完善貧困生健康人格。對(duì)于高校貧困生的心理健康教育應(yīng)采取預(yù)防為主、防治結(jié)合的原則。開設(shè)專門的心理健康教育課程或者在學(xué)科教育中滲透心理健康教育的知識(shí)，使學(xué)生了解到基本的心理健康常識(shí)，提高自身的心理調(diào)適能力。同時(shí)，建立完善的心理健康評(píng)價(jià)體系，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康測試。發(fā)現(xiàn)有心理問題的貧困生，輔導(dǎo)員和班主任要及時(shí)進(jìn)行談話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的疏通和引導(dǎo)，以積極樂觀的心態(tài)對(duì)待困難與挫折，樹立信心。開展豐富多彩的心理健康教育實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)貧困生主動(dòng)融入集體，積極與人交流。找到自己在集體中的定位，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，增進(jìn)與周圍世界的聯(lián)系，建立良好的人際關(guān)系。在與他人的交流中不斷地探索自我，相互學(xué)習(xí)和借鑒，完善自己的人格。

4.進(jìn)行道德教育，實(shí)現(xiàn)貧困生道德自助。高校貧困生資助應(yīng)加強(qiáng)道德教育，使其行為符合社會(huì)規(guī)范。防范貧困生在資助過程中的“救助依賴”和“惰性心理”現(xiàn)象，必須加強(qiáng)貧困生主體性道德人格教育。貧困生資助過程中的思想道德教育要從本質(zhì)上幫助救助對(duì)象自尊自立，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在資助的過程中引入教育，不僅是啟發(fā)學(xué)生的自助，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的助人。引導(dǎo)貧困生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)，以生發(fā)出更高層次的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。引導(dǎo)貧困生用自身的物質(zhì)、精神、知識(shí)和技能去關(guān)心幫助他人，在助人的體驗(yàn)中，深化對(duì)助人價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提神自身的人文素質(zhì)。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、職業(yè)生涯規(guī)劃等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)的生命熱情和報(bào)國為民的宏偉志向。

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