趙怡薇 孫莉莉

(黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南開(kāi)封 475004)

創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力只有在實(shí)踐過(guò)程和實(shí)踐活動(dòng)中才能體現(xiàn)出來(lái)，是學(xué)生自身綜合素質(zhì)在具體實(shí)踐過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力所體現(xiàn)的不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，更重要的是，在具體實(shí)踐過(guò)程中學(xué)生對(duì)自身素養(yǎng)的反思總結(jié)和提高。通過(guò)實(shí)踐過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力得到鞏固和發(fā)展，而高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校的畢業(yè)生是技術(shù)應(yīng)用型人才，基本的實(shí)踐能力是學(xué)生從業(yè)的基本素質(zhì)，高職院校在人才培養(yǎng)中突出應(yīng)用，就必須側(cè)重創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)，讓學(xué)生懂得“怎么做”，并且“能做”、“會(huì)做”;并且在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生的實(shí)踐能力不能僅僅停留在操作階段，還要具有較強(qiáng)的分析判斷能力，解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力與手段以及在技術(shù)應(yīng)用性層面上有一定的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新能力。因此，本文把學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力看作學(xué)生職業(yè)發(fā)展中基本的職業(yè)能力、生存能力和求職能力，以發(fā)展的視角、過(guò)程的眼界來(lái)審視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

一、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的關(guān)系

實(shí)踐是創(chuàng)造性的來(lái)源，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終都要體現(xiàn)在解決具體問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)中，只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能不斷地產(chǎn)生創(chuàng)新想法，并不斷通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)創(chuàng)新想法最終形成創(chuàng)新成果。一方面，實(shí)踐活動(dòng)中林林總總不斷變化的情景，有助于激發(fā)創(chuàng)新的欲望，是創(chuàng)新意識(shí)產(chǎn)生的來(lái)源;另一方面，實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)創(chuàng)新行為和創(chuàng)新成果的唯一途徑。

實(shí)踐能力的培養(yǎng)過(guò)程包含創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)和培養(yǎng)，實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)不是彼此獨(dú)立的，而是緊密相連、相輔相成的。一方面，從創(chuàng)新意識(shí)到創(chuàng)新成果，需要通過(guò)實(shí)踐能力作為橋梁來(lái)轉(zhuǎn)化;另一方面，創(chuàng)新意識(shí)有利于實(shí)踐能力的切實(shí)提高。創(chuàng)新意識(shí)在實(shí)踐能力培養(yǎng)中的作用在于，創(chuàng)新意識(shí)有助于避免在實(shí)踐能力培養(yǎng)過(guò)程中的模擬性和重復(fù)性實(shí)踐活動(dòng)，有助于運(yùn)用新方法高效能地完成具體工作。實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)之間存在緊密的聯(lián)系，因此，實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也是相輔相成的。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程既是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)探索新知的過(guò)程;既是知識(shí)運(yùn)用的過(guò)程，也是知識(shí)結(jié)構(gòu)改造的過(guò)程。而實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)都應(yīng)當(dāng)以學(xué)生知識(shí)的應(yīng)用為基礎(chǔ)，不斷提升學(xué)生的發(fā)散性思維和逆向思維等創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)都是在具體的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，在總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成發(fā)展的。因此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，都要求為學(xué)生提供符合其素質(zhì)發(fā)展的真實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐場(chǎng)景。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，最終都是為了讓學(xué)生成為創(chuàng)新實(shí)踐型人才，從而能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造性地解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，所以，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的過(guò)程中，既要兼顧學(xué)生實(shí)踐能力的創(chuàng)新性，也要注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的可行性。

二、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的原則

(一)把握規(guī)律性

學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是高職類(lèi)大學(xué)生人才培養(yǎng)實(shí)效性的具體體現(xiàn)，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力作為客體，要滿(mǎn)足主體的需要。需要引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配行為。創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力形成的主體是具有現(xiàn)實(shí)需要的人——大學(xué)生;創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)和形成是在自身需要的激勵(lì)和驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的，就業(yè)的要求和自身發(fā)展的需要構(gòu)成了創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)要得以進(jìn)行，首先要有內(nèi)在的需求，然后才能推動(dòng)培養(yǎng)過(guò)程的進(jìn)行。因此，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)要從了解學(xué)生的需求、社會(huì)的需求、企業(yè)的需求開(kāi)始，從把握規(guī)律著手，從大學(xué)生就業(yè)和發(fā)展、社會(huì)和企業(yè)對(duì)人才的要求的實(shí)際狀況出發(fā)，尋找與之匹配的人才培養(yǎng)模式、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑，深入了解學(xué)生自身職業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重大學(xué)生興趣、性格和價(jià)值觀的個(gè)體差異等因素，客觀地對(duì)待創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)過(guò)程中的多樣性和過(guò)程性。

(二)增強(qiáng)協(xié)調(diào)性

創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)要取得實(shí)效，是社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校、教師、學(xué)生等方面因素共同作用的結(jié)果，因此需要注重各因素之間的協(xié)調(diào)性，以較少的投入取得最大的效益，為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，確保學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的形成，就必須優(yōu)化人才培養(yǎng)過(guò)程中的教育教學(xué)資源，對(duì)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)過(guò)程中所需要的資源進(jìn)行調(diào)整、整合，以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)過(guò)程的無(wú)縫連接，實(shí)現(xiàn)課堂與車(chē)間、校園與企業(yè)有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)有效性的實(shí)現(xiàn)，需要人才培養(yǎng)過(guò)程中各個(gè)要素的協(xié)調(diào)配合，產(chǎn)生的是一種綜合效應(yīng)。因此，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)要確保持續(xù)性和有效性，就需要研究創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的生態(tài)環(huán)境，消除對(duì)立及不利因素的影響，有效地優(yōu)化配置各方面的資源:一方面，需要保持學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，樹(shù)立教育育人、實(shí)踐育人、全員育人，全方位育人的觀念;另一方面，需要與社會(huì)和企業(yè)等外部環(huán)境相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)等方面資源的優(yōu)化組合。

(三)激發(fā)主體性

創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，一個(gè)接受教育的過(guò)程，是一種外在的作用和影響。內(nèi)因決定外因，這種外在的形式是否具有有效性，關(guān)鍵取決于受教育者的態(tài)度和接受教育程度。大學(xué)生自愿地參與到創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的過(guò)程中，把外在的教育內(nèi)容和實(shí)踐鍛煉內(nèi)化為自身的能力和思想。因此，只有將讓我培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為我想培養(yǎng)，教育者所教授的知識(shí)和推行的思想才能由內(nèi)而外轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃叩闹R(shí)和能力。職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的核心是工作和學(xué)習(xí)相結(jié)合、理論和實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷地提升學(xué)生自身的核心職業(yè)技能，不斷地建構(gòu)學(xué)生的自身素養(yǎng)，不斷地提高學(xué)生自身的建設(shè)水平。通過(guò)實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，克服在傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式中學(xué)生自身被動(dòng)接受信息的教育缺陷。創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)就是要激發(fā)學(xué)生的主體性，徹底改變灌輸式的教育教學(xué)方法，尊重受教育者的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生更多地參與到教育教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生在教師、學(xué)校和企業(yè)的幫助下自主發(fā)展。

(四)堅(jiān)持開(kāi)放性

學(xué)生在實(shí)踐獲得的知識(shí)是感性的，需要經(jīng)過(guò)加工提煉，才能升華為理性知識(shí)。自由辯論和科學(xué)的引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生勤思、多問(wèn)、多練習(xí)，在教師指導(dǎo)點(diǎn)撥下探索、交流，建立新舊知識(shí)間的聯(lián)系是實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變的一條重要途徑。因此，要突出創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)過(guò)程的開(kāi)放性，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，他們帶著自己的知識(shí)、思考、靈感、興趣參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐。人才培養(yǎng)要呈現(xiàn)豐富性、多變性、復(fù)雜性，不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的模式。在此過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)所傳授的知識(shí)進(jìn)行大膽的自我理解、解讀、質(zhì)疑，尊重學(xué)生感受與個(gè)人見(jiàn)解。學(xué)生在教師引導(dǎo)下，利用學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，對(duì)實(shí)際操作進(jìn)行分析，充分討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，允許學(xué)生自由、充分地陳述自己的觀點(diǎn)，展示自己。

三、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)過(guò)程中的反思

(一)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的先決條件

學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是創(chuàng)新，創(chuàng)新和實(shí)踐是人本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，實(shí)踐和創(chuàng)新活動(dòng)是學(xué)生發(fā)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新意識(shí)作為一種精神，實(shí)踐能力作為一種素養(yǎng)，貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程，影響學(xué)習(xí)的方方面面，作為一種最終的結(jié)果，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)的目的所在。作為一種發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)推動(dòng)著大學(xué)生綜合素質(zhì)的形成，然而，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是知識(shí)和能力的優(yōu)化組合，是知識(shí)通過(guò)實(shí)踐內(nèi)化為能力，能力通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)創(chuàng)新。知識(shí)、能力和創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的對(duì)等關(guān)系，學(xué)習(xí)的目的既是積累知識(shí)，也是探索新知、形成能力和進(jìn)行創(chuàng)新的手段。創(chuàng)新的核心問(wèn)題是質(zhì)疑，這不僅是知識(shí)和能力的問(wèn)題，也是個(gè)人素養(yǎng)和責(zé)任感的問(wèn)題，良好的心理品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、敢于反思敢于質(zhì)疑既是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的心理基礎(chǔ)，也是掌握知識(shí)培養(yǎng)能力進(jìn)行創(chuàng)新的先決條件。構(gòu)建以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為主的，具有個(gè)性化動(dòng)態(tài)性的學(xué)習(xí)方式也就成為創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的先決條件。首先，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的多樣性，這不僅是學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣性，也是學(xué)習(xí)方式的多樣性。任何一種學(xué)習(xí)方式都不是完美的，也不是唯一的，課堂教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合，個(gè)人學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。其次，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的反思性，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，好問(wèn)質(zhì)疑是反思學(xué)習(xí)的主要表現(xiàn)，探究是反思學(xué)習(xí)的基本特征。而好問(wèn)質(zhì)疑探究都是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的前提。在學(xué)習(xí)中敢于把外在的知識(shí)和事件與自己切身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考知識(shí)與事件，又用知識(shí)與事件來(lái)思考自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷地交換位置和方向，達(dá)到理解和重新理解知識(shí)、事件和經(jīng)驗(yàn)的目的。在此過(guò)程中，學(xué)生有意識(shí)地、積極主動(dòng)地進(jìn)行自我回顧、自我分析、自我評(píng)價(jià)、自我總結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與提高。最后，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的個(gè)性化，個(gè)性化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)體差異性的要求，也是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的客觀需要，學(xué)生個(gè)體在感知、思維等方面的差異，要求學(xué)生選擇適合自己特點(diǎn)，符合自身興趣能夠發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的學(xué)習(xí)方法?！秾W(xué)習(xí):內(nèi)在的財(cái)富》說(shuō):“個(gè)性的多樣性，自主性，和首創(chuàng)精神，甚至是愛(ài)好挑戰(zhàn)，這一切都是進(jìn)行創(chuàng)造和革新的保證”，因此，尊重學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生提供自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能體現(xiàn)以生為本，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的發(fā)展。

(二)樹(shù)立創(chuàng)新教育理念，全面推行素質(zhì)教育是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的根本

創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)其根本是創(chuàng)新教育觀念的深化和實(shí)踐。美國(guó)杜威的“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”的教育思想可以給我們以啟迪，即教育本身就是生活，是學(xué)生現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備;教育不是把外面的東西強(qiáng)迫學(xué)生去吸收，而是使學(xué)生的本能得以生長(zhǎng)。這種教育思想包含著以追求生活適應(yīng)、強(qiáng)調(diào)教育切合需要為特征的人文主義思想以及以追求學(xué)業(yè)優(yōu)異、強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)教育質(zhì)量為特征的科學(xué)主義思想。兩者互相結(jié)合，齊頭共進(jìn)。在這種教育思想的影響下，其人才觀是“承認(rèn)個(gè)性差異，鼓勵(lì)最大限度完善自我”;教師觀是“教師不僅傳道、授業(yè)、解惑，而且是引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)的教練”;學(xué)校觀是“立足于職業(yè)，著眼于發(fā)展，通過(guò)學(xué)校教育使學(xué)生獲得前途和職業(yè)”;教育觀是“引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)改造生活”;目標(biāo)觀是“樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，掌握終身學(xué)習(xí)的能力”。歸根結(jié)底，學(xué)校與教師奉行的是一種教育的實(shí)踐主義，主張讓學(xué)生實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造。這其中充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)在社會(huì)進(jìn)步和學(xué)生發(fā)展中的重要作用和意義，使創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的價(jià)值深入到教育者和被教育者內(nèi)心深處，更深入到社會(huì)教育發(fā)展理念、社會(huì)發(fā)展理念的深處。不僅把學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)看作學(xué)生持續(xù)發(fā)展的核心要素，更要把學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力看作民族騰飛和興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，看作提高民族綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志，看作民族生生不息的發(fā)展源泉和動(dòng)力，看作民族進(jìn)步的靈魂和核心，把樹(shù)立創(chuàng)新與實(shí)踐貫徹于素質(zhì)教育工作的重中之重。從教育創(chuàng)新的角度，把創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力看作學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的最高體現(xiàn)，看作學(xué)生反思自我、突破自我、超越自我、完善自我的體現(xiàn)，不僅認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力是學(xué)生智力因素的體現(xiàn)，更是學(xué)生精神和人格的體現(xiàn)。作為教師，樹(shù)立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力為己任的教育信念，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的重要性和必要性，是教師的基本素質(zhì)。在教學(xué)中創(chuàng)新教育觀念，拓展教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，是教師的基本責(zé)任。

(三)做好職業(yè)規(guī)劃，是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的有力保證

職業(yè)規(guī)劃作為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，既是對(duì)責(zé)任素質(zhì)和能力實(shí)踐效果的反饋，也是對(duì)學(xué)生發(fā)展方向的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，做好職業(yè)規(guī)劃是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的有力保證。在職業(yè)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，不斷地更正人才觀、質(zhì)量觀、知識(shí)觀和教育觀，進(jìn)一步地明確自身的發(fā)展方向，探索自身的發(fā)展?jié)撃?，從職業(yè)發(fā)展角度，了解自身的需求，促進(jìn)自我認(rèn)識(shí)，建立和制定適合自己的成長(zhǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)自我的全面客觀認(rèn)知，激發(fā)自身的求知欲和創(chuàng)新實(shí)踐欲望，端正自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)能力，注重創(chuàng)新實(shí)踐品質(zhì)的培養(yǎng)，注重對(duì)自身特殊才能和興趣的重點(diǎn)培養(yǎng)。同時(shí)，做好職業(yè)規(guī)劃，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)觀念，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)是高職院校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。這不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和企業(yè)人才需求的要求。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要性，不僅是期望學(xué)生在知識(shí)和技能層面的提高，更希望學(xué)生在學(xué)習(xí)觀和思維能力方面的培養(yǎng)和提高，更重要的是，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、分析、探索和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

［1］張曉婕.大學(xué)生實(shí)踐能力創(chuàng)新模式的構(gòu)建［D］.太原:山西財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

［2］李桂麗.當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)研究［D］.天津:天津大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

［3］張 敬.課程教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)實(shí)踐能力的培養(yǎng)［J］.繼續(xù)教育研究，2000(2):25－26.

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