岳軍

隨著社會的發(fā)展，高等教育在我國日益普及，高校教師的數(shù)量也呈現(xiàn)出極大的增長。高校教師們教書育人、敬業(yè)奉獻，是一個受到社會普遍尊重的職業(yè)。但也必須看到，高校師德面臨許多新情況和新挑戰(zhàn)。為有效應對挑戰(zhàn)，提升高校師德境界，推進德育健康發(fā)展，有必要對師德問題深入討論。

一、師德界定

對師德約定俗成的理解是：師德就是教師的職業(yè)道德。然而其中究竟應該包含哪些內(nèi)容，學者們的討論卻有分歧。美國學者羅爾斯關于義務的議論對師德界定頗有啟示。他把義務分為自然義務和職責義務兩種。自然義務，是指一般公民都應遵守的義務?？隙ㄐ缘娜缁ブ⒒プ鸷凸?；否定性的如勿殺人、勿損害無辜者。它們與社會制度沒有必然聯(lián)系，對它們的履行也不以人們明確或隱含地同意或自愿為先決條件，它們真正是自然的，是在任何社會制度下都應遵守的。自然義務是維系人類共同體存在的最基本的道德義務，這是人之為人的內(nèi)在規(guī)定性。職責義務是由于公民在國家、社會中處于某種特定角色而產(chǎn)生的職責，這種職責義務的履行是有條件的。對于教師，這種職責義務是由教師的社會角色產(chǎn)生的，非教師角色的人不必履行。教師的職責義務概言之就是為人師表、嚴謹治學、教書育人。

對于我國當代教師來說，應該有忠于黨的教育事業(yè)的鮮明立場，符合馬克思主義的世界觀、價值觀、人生觀，旗幟鮮明地用正確的政治方向引導學生完成做社會主義合格接班人的成長；教師不能辜負社會科教興國的重托和“太陽底下最光輝的職業(yè)”的尊重，應該繼承和發(fā)揚敬業(yè)愛業(yè)的傳統(tǒng)精神，自尊自強，努力實現(xiàn)自身的社會價值和人生價值；在知識經(jīng)濟背景下，更應該有嚴謹治學的學風和不斷創(chuàng)新的治學精神，強化奉獻精神，淡化索取意識，校正自己的人生坐標。

二、高校師德狀況評價

1.缺乏敬業(yè)精神和精業(yè)精神。高校教師的工作主要涉及教學和研究兩方面，然而在這兩方面都存在不同程度的問題?，F(xiàn)實中多數(shù)高校教師雖有研究和發(fā)表研究成果的考核壓力，但此壓力并沒有轉化為治學的動力，反而滋生了學術剽竊、學術腐敗。教師沒有個人的研究體驗和成果，教學上自然只能照本宣科。這是對高校教師職業(yè)的不敬。我們知道，應付差事和敬業(yè)之間有很大的合理空間，如果把低標準作為行為的常態(tài)標準，便既可以省時省力又不至于觸犯規(guī)范，于是知識的傳授和教育教學方法的實施便成為老一套的不斷復制。

2.育人意識淡薄。在某些高校教師看來大學生們的思想道德教育已經(jīng)止步于大學校門，認為他們的思想觀念、道德認識已然定型，該無可改。因此一些高校教師只進行業(yè)務知識的傳授，忽視學生思想道德教育。上游一些教師政治傾向偏頗、教書育人的政治責任感欠缺，把個人對社會問題、社會現(xiàn)狀的片面認識和評價帶進大學課堂，在客觀上誤導了學生。對德育的重視只停留在口頭懶于踐行。

3.對學生缺乏愛心，師生關系趨于冷漠。雖然高校教師不像中小學教師那樣同學生之間有非常密切的交往，多數(shù)高校教師只是在課堂上同學生們有所交流。然在這簡短的課堂時間內(nèi)，因其業(yè)務上的得過且過態(tài)度必然會引發(fā)育人意識的淡薄傾向，漠視學生的困難和成長，使師生關系疏遠；或者以教謀私，腐敗現(xiàn)象滋生；或者表面上一團和氣，但在傳授知識上不求進取，不對學生的學業(yè)進行引導和督促，放任學生青春光陰的浪費，這更是教育者缺乏愛心的表現(xiàn)。

4.學風浮躁、學術道德下滑。有的教師用各種不正當?shù)氖侄螌崿F(xiàn)提職晉升的追求，嚴重違背了師德的基本學術道德要求。表現(xiàn)為不能潛心治學，肆意抄襲剽竊他人的科研成果，或雇用他人充當寫手為自己炮制學術作品，或拼湊低水平的毫無學術價值的論文、著作，借助金錢手段曲線出版。

國運興衰，系于教育；教育成敗，系于教師；教師優(yōu)劣，系于師德。①為高校乃至社會發(fā)展計，加強高校師德建設具有明顯的重要性和緊迫性。

三、師德缺失探源

1.市場經(jīng)濟的動力結構轉型對高校師德建設產(chǎn)生了深刻的影響。計劃經(jīng)濟實行的是單一的政治利益動力，市場經(jīng)濟實行的是經(jīng)濟利益為主、政治利益為輔的動力結構。在競爭與分化規(guī)律作用下，一方面，為經(jīng)濟發(fā)展注入了活力，使社會的發(fā)展實現(xiàn)了高效；另一方面，物質利益為主的驅使動力也產(chǎn)生了一系列負面影響，腐敗、以其他非正常手段乃至違法手段謀取私利是其主要表現(xiàn)。這種社會背景時刻影響著高校的德育工作，影響著學生和教師的道德傾向與價值取向。②如在高校，教師憑良好的敬業(yè)精神可以被評為優(yōu)秀或先進，這樣的榮譽帶來的物質收益相當有限；如果敬業(yè)精神不夠但合理應付差事并不能使其收入減少，且可以騰出精力以其他途徑獲取收入，而收入水平已經(jīng)成為人生成功的主要標尺，如此敬業(yè)精神缺失便成為行為人權衡利弊的結果。

2.中西文化碰撞給傳統(tǒng)師德帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。隨著改革開放的不斷深入擴大，中西文化不斷交流碰撞，西方價值觀對中國傳統(tǒng)道德觀的影響日趨明顯，網(wǎng)絡的普及為這種碰撞提供了加速平臺。如西方價值觀中的個人利益至上以及享樂主義，日益改造著中國文人清高淡寡、漠視功利、甘于寂寞的人生態(tài)度，現(xiàn)代社會生活也已經(jīng)完全拋棄了古代自然經(jīng)濟中那種采菊東籬閑看南山的閑適背景，高速運轉的競爭機制已經(jīng)融進社會生活的每一個角落。高校不可能游離于社會運行之外，多元化價值觀的碰撞必然引發(fā)高校師德的嬗變和重組。

3.高等教育從精英教育向大眾化教育跨越的挑戰(zhàn)。在實現(xiàn)高等教育大眾化目標的歷史性跨越中，地方高校成為高等教育規(guī)模擴張主力軍。但急速的、不加設計的規(guī)模擴張帶來的是生源數(shù)量的增長和質量的下降，已有教學資源不足又對人才培養(yǎng)影響產(chǎn)生嚴重的負面影響。如課堂規(guī)模的迅猛擴大使教師難以照顧到每一個學生，一學期下來，教師不認識學生的情況很普遍，生源質量的下降使教學秩序和教學質量受到?jīng)_擊，教師個人改變這樣的局面力不從心，便不得已采取敷衍應付、得過且過的態(tài)度。

4.高校師德評價存在的誤區(qū)對師德建設存在不容忽視的負面影響。高校師德評價存在的誤區(qū)包括：重“組織”輕“過程”，表現(xiàn)在組織健全，領導掛帥，但具體落實輕描淡寫；重“精神”輕“物質”，表現(xiàn)在對教師的考核中，重實際業(yè)績輕品德評價，對業(yè)績突出者給以重獎，對品德高尚者精神鼓勵多、物質獎勵少，從而使教師在權衡利弊后重心向實績偏移；重“定性”輕“定量”，表現(xiàn)在部分高校在師德的考核上只確定一些諸如政治思想、品德素質等方面的定性要求，沒有對這些指標進一步地細化和量化，對各考核面權重的界定也很粗，沒有科學的參照或基準。

四、高校師德的重塑路徑

高校師德建設是一個系統(tǒng)工程，在師德建設過程中，要把解決師德建設中的突出問題和建立師德建設的長效機制結合起來，以提升高校教師的師德水準為核心進行制度創(chuàng)新和機制創(chuàng)新。

1.建立健全師德培育機制。高校師德培訓應以提升政治思想覺悟、弘揚傳統(tǒng)美德、推崇敬業(yè)精神和重塑學術道德為主題，建立相應的考核制度，使師德培訓制度化和規(guī)范化。要利用學校的廣播、宣傳櫥窗、校內(nèi)報刊、先進教師事跡報告等形式營造有利于師德提高的校園文化氛圍。注重先進師德的典型的評價和榜樣推介，重視德高望重的老教師對青年教師的傳幫帶作用。同時，對有損教師形象的行為決不可姑息，要和評優(yōu)、評職等等級評價掛鉤，建立強有力的師德約束機制，從培訓、輿論約束、評價約束等方面強化師德建設。以往師德培訓成效不明顯主要原因是師德教育工作抓得不實，各種機制落實不到位，從而使師德教育流于形式。

2.建立健全師德評價體系。學校應建立師德評價的科學體系支撐師德建設。首先，應建立師德評價標準，這是做好師德評價的前提和基礎。怎樣的行為是善的？怎樣的行為是惡的？應該褒揚什么？譴責什么？用何種標準來裁決教師的行為是否道德？要基于師德建設的目標，對構成師德評價指標的標準的細致內(nèi)容及其預期效果進行定量和定性的分析，做到清晰、準確和可測?？闪炕闹笜艘獪蚀_量化，不能或難以量化的指標要清楚明確地表達特征，適當?shù)丶右耘e例說明。其次，師德評價標準應具備時代特征，滿足新時期教育發(fā)展的需要，適應素質教育的發(fā)展。最后，要在建立科學的、公平的教學評估標準上對教師師德進行多主體、全方位、多層次、寬領域的立體式評價，并使考核的結果同教師的職務晉升、利益分配掛鉤，從約束和激勵的角度完善師德建設。當前師德評價體系的缺陷主要有：評價指標體系忽視價值導向，顧此失彼嚴重；評價目標定位太高，過分重視統(tǒng)一；評價缺乏合理標準，平均主義突出；評價內(nèi)容不夠全面，指標不夠科學。根據(jù)現(xiàn)實中師德所出現(xiàn)的問題來考慮師德評價體系，應該包含遵紀守法、教書育人、政治品德、為人師表、愛崗敬業(yè)、人際和諧、創(chuàng)新精神這些方面，根據(jù)這些評價面還要建立若干可以量化的評價點，努力提高其可操作性。

3.在高標準人生價值引領下提高師德修養(yǎng)。教師的社會價值就在于教書育人、為人師表，而要較好地實現(xiàn)這樣的社會價值，教師除了要有深厚廣博的專業(yè)知識，還必須有良好的道德修養(yǎng)，所以道德修養(yǎng)、人格塑造是教師人生追求的重要目標。現(xiàn)代教師應樹立符合時代要求的素質教育觀、終身教育觀、創(chuàng)新教育觀和新世紀的學生觀、人才觀和發(fā)展觀。教師只有及時更新教育觀念，跟上時代的步伐，才能保持正確良好的心態(tài)，從而在職業(yè)生涯中實現(xiàn)自身的價值。

4.在教育實踐中提升師德修養(yǎng)。職業(yè)道德和事業(yè)責任感不僅來自于思想道德修養(yǎng)，更主要的是來自于教育實踐的切身體驗。學生在課堂上對教師信仰崇敬的目光，在校園里對教師尊重的言行，畢業(yè)生天南地北的牽掛和問候，都是強化教師人格修養(yǎng)無可替代的力量。教師能夠在教育實踐中切實體驗到，被學生和同行尊重正是自己良好人格的反饋，要維系這樣良好的關系，就要不斷完善自己的師德以及人格。而師德低下者會失去學生和社會的尊重，從而以反面的力量警醒教師的修為。教育實踐會使師德的完善進入一種不斷重復的良性循環(huán)。教師只有以赤熱的情懷投身于教育實踐中，通過實踐體驗，提高認識，通過再實踐，再提高認識，這樣才能不斷在認識上和行動上上升到新的高度，才能不斷積累情感體驗，提高師德修為。

［注釋］

①潘永芝，章潮暉，張凱.北京體育大學教師師德現(xiàn)狀調查研究［J］.北京體育大學學報，2006（9）：1235.

②葛朝江.社會主義市場經(jīng)濟和高校師德建設［J］.中國高教研究，1999（6）：55.