車(chē)巖鑫 王京菊

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是我國(guó)古老文化積淀與傳承下來(lái)的珍貴民族遺產(chǎn)，它既是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所追求的美好事物形象，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的完美想象，是一種對(duì)于意境和美的追求與向往。在追求現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)的今天，人們已經(jīng)將中國(guó)傳統(tǒng)圖案運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，成為服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。如何使中國(guó)傳統(tǒng)圖案課程在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)中真正地發(fā)揮作用，為本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)工作做好實(shí)踐應(yīng)用，是目前服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中面臨的一個(gè)普遍性課題。

一、服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)圖案課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1.過(guò)于重視傳統(tǒng)，缺乏現(xiàn)代元素。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)圖案被設(shè)計(jì)師們引入時(shí)尚設(shè)計(jì)中，其中最為典型的是在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用?，F(xiàn)今的服裝早已從單一的實(shí)用性向?qū)徝佬耘c功能性并存的方向發(fā)展，而圖案也作為服裝三大要素之外的又一重要元素得以重視及運(yùn)用。在越來(lái)越追求民族元素的今天，中國(guó)傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的獨(dú)特運(yùn)用更是顯得頗具個(gè)性和符合時(shí)尚。然而，目前的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)雖然增加了中國(guó)傳統(tǒng)圖案的課程內(nèi)容，但是由于教學(xué)方法上缺乏突破，只是一味地沿用傳統(tǒng)圖案，沒(méi)有更好地與現(xiàn)代元素相結(jié)合，使得傳統(tǒng)圖案在學(xué)生的設(shè)計(jì)作品上仍停留在原圖借用階段，沒(méi)能更好地發(fā)揮圖案的裝飾作用，也就無(wú)從談起創(chuàng)新和設(shè)計(jì)了。

2.過(guò)度重視寓意，缺少形式美感。中國(guó)傳統(tǒng)圖案歷經(jīng)千百年的沉淀，積累了深厚的寓意和內(nèi)涵，在人們的頭腦里形成了固有的模式和理解。在目前的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用也同樣局限在了它本身的寓意上，沒(méi)有更大膽的突破，缺少形式美感，出現(xiàn)了圖案應(yīng)用不能隨設(shè)計(jì)而動(dòng)，而是設(shè)計(jì)隨圖案固有寓意而行的局面。

3.圖案過(guò)于繁復(fù)，應(yīng)用范圍狹窄。中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣都是集各種美好寓意和象征性于一體，在表現(xiàn)形式上過(guò)于繁復(fù)，因此在應(yīng)用上的范圍也就過(guò)于狹窄。在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，對(duì)于圖案部分的講解也主要以寓意為主，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)度追求繁復(fù)的內(nèi)涵，不能從中提煉出精華的部分，設(shè)計(jì)應(yīng)用上具有很大的局限性，同樣可以利用的材質(zhì)范圍也就相應(yīng)減少了。

二、服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)圖案課程的教學(xué)思路

在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)上對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖案課程的安排，既體現(xiàn)了我國(guó)深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)也承載了幾千年來(lái)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的解讀和再現(xiàn)。傳統(tǒng)圖案的紋樣設(shè)計(jì)和色彩表現(xiàn)都體現(xiàn)了古人的審美觀和藝術(shù)追求，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)文化造詣，是當(dāng)今人們了解古代藝術(shù)文化的一個(gè)最直觀的途徑，也是今人向古人學(xué)習(xí)的窗口。深入了解中國(guó)傳統(tǒng)圖案，是不斷改進(jìn)服裝設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案課程教學(xué)最直接有效的手段和方法，也是對(duì)其應(yīng)用價(jià)值最好的升華和體現(xiàn)。

服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的中國(guó)傳統(tǒng)圖案課程的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，要根據(jù)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)定位來(lái)制定。其教學(xué)的主要目標(biāo)應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，結(jié)合專(zhuān)業(yè)需要，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段和方法進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這既是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)理念的藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案全新的解讀方式。因此，在教學(xué)內(nèi)容的安排上首先要從了解中國(guó)傳統(tǒng)圖案入手，隨著對(duì)圖案的深入分析與理解，再結(jié)合現(xiàn)代的元素和思維方式及工藝手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能更明確地讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，方便學(xué)生更好地運(yùn)用中國(guó)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到好的教學(xué)效果。

三、服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)圖案課程的教學(xué)實(shí)踐

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用不僅受到本土設(shè)計(jì)師的關(guān)注，五千年文化的積淀同時(shí)也吸引了大批國(guó)外設(shè)計(jì)師的青睞，其中尤為著名的就是原迪奧的首席服裝設(shè)計(jì)師約翰·加利亞諾，在其作品中大量地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)圖案，并運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)將中國(guó)元素與西方設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成了中西合璧的完美奇觀，在時(shí)尚舞臺(tái)上呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方魅力。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中引入現(xiàn)代技術(shù)，即傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代技術(shù)的融合，打破了以往多以手工刺繡的形式表現(xiàn)在服裝中，而更多地運(yùn)用新設(shè)備、新技術(shù)、新工藝等現(xiàn)代制衣方法。比如，可以采用現(xiàn)在數(shù)碼印染的新技術(shù)，讓學(xué)生根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的要求將所設(shè)計(jì)圖案輸入電腦并將其印染出來(lái)。學(xué)生通過(guò)圖案課程的學(xué)習(xí)不但可以在面料上直接進(jìn)行手繪，還可以根據(jù)服裝材質(zhì)的特點(diǎn)做成雕花鏤空處理，結(jié)合珠繡、抽紗、縮褶等工藝進(jìn)行再處理、再設(shè)計(jì)。

2.形式美感代替?zhèn)鹘y(tǒng)寓意。中國(guó)傳統(tǒng)圖案因其悠久的歷史文化賦予了它諸多深刻的寓意和象征，不同民族的圖案代表了不同民族的地域、文化及民俗特色；不同時(shí)代的圖案反映了不同時(shí)代的政治、宗教及生活狀態(tài)。即使是在同一時(shí)代、同一民族的圖案，也因用途不同而有著千差萬(wàn)別的內(nèi)涵和深意。如龍鳳紋在皇家則象征著至高無(wú)上的權(quán)威，而在民間則更多地象征著吉祥和幸福。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以采取重形式美感、輕傳統(tǒng)寓意的方法，使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用更加靈活多樣，而不再只局限于傳統(tǒng)寓意上，這樣的設(shè)計(jì)方法既可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案紋樣其具有民族性的裝飾意味，同時(shí)又可以從設(shè)計(jì)中折射出一種中華民族精神的光芒與無(wú)限的生命力，為服裝增加時(shí)尚感與民族性。

3.圖案與不同材質(zhì)相契合。中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣的題材豐富多樣，在與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程中，除了要考慮傳統(tǒng)圖案紋樣的形式美感之外，還要注重各類(lèi)題材的傳統(tǒng)圖案紋樣與現(xiàn)代各類(lèi)織物的恰當(dāng)結(jié)合，這主要體現(xiàn)在與織物的質(zhì)地、色彩相融合的契合度上。不同圖案紋樣在選擇織物和裝飾部位及服裝款式的要求上都有所不同，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中首先使學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)圖案的紋樣特征和所選織物的特質(zhì)，然后才能結(jié)合設(shè)計(jì)手法進(jìn)行靈活的運(yùn)用及表現(xiàn)。完美的結(jié)合不但可以為服裝增光添彩，也可使傳統(tǒng)圖案紋樣得到再度升華并富有靈動(dòng)的生命力。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)圖案具有相對(duì)的獨(dú)立性，這一特性可以使得學(xué)生對(duì)其進(jìn)行單一的改變及塑造靈活性會(huì)更強(qiáng)一些，再結(jié)合現(xiàn)代服裝的款式造型需要，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)安排，符合現(xiàn)代人的審美需求，同時(shí)注重傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素的有機(jī)結(jié)合，這種古今搭配、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鮮明對(duì)比，更好地通過(guò)服裝展示出中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合碰撞后所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

4.由繁到簡(jiǎn)的蛻變。中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣歷經(jīng)年代的淬煉，具有各類(lèi)風(fēng)格和深度的寓意，富含了先人的無(wú)限創(chuàng)意，但其形式上過(guò)于紛繁復(fù)雜。在追求快節(jié)奏的今天，過(guò)多的繁復(fù)則變成了累贅。在教學(xué)中教師要教會(huì)學(xué)生如何做減法，引導(dǎo)學(xué)生在保留圖案其古意及精神內(nèi)涵的同時(shí)將其簡(jiǎn)化，再通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和手法，使傳統(tǒng)圖案紋樣呈現(xiàn)出新的面貌；還可以將中國(guó)傳統(tǒng)圖案作為靈感來(lái)源，自成系列，在時(shí)尚的外表下包裹著厚重的傳統(tǒng)情節(jié)，將服裝設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出超凡脫俗的魅力。

5.傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞。中國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)服裝有著極大的裝飾作用，同時(shí)也增強(qiáng)了服裝的藝術(shù)性和時(shí)尚性。從當(dāng)前的設(shè)計(jì)趨勢(shì)中不難看出，中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝上的裝飾效果具有很大的吸引力，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際市場(chǎng)，都得到了消費(fèi)者普遍的認(rèn)同，創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也對(duì)弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族元素走向世界起到了重大的推動(dòng)作用。在課程教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在服裝圖案的設(shè)計(jì)中不僅要弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)下的流行時(shí)尚元素進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，開(kāi)辟出新的設(shè)計(jì)理念，形成新的圖案裝飾風(fēng)格。在課堂上，教師重點(diǎn)要教會(huì)學(xué)生的，是如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案的裝飾性，賦予服裝作品新的價(jià)值觀、新的文化屬性并體現(xiàn)出高度的審美品位。