邸 玲

(安康學(xué)院中文系，陜西安康，725001)

《郎在對(duì)門唱山歌》是安康作家李春平發(fā)表于2006年的一部小說(shuō)，2011年由導(dǎo)演章明將其搬上大熒幕，在第14屆上海電影節(jié)上獲得3項(xiàng)大獎(jiǎng)，引起巨大反響。一部改編自文學(xué)作品的電影能夠取得成功，并且獲得作家本人的肯定是因?yàn)殡娪案木幾プ×嗽木?。小說(shuō)作者李春平曾說(shuō)過(guò)，他是把《郎在對(duì)門唱山歌》當(dāng)作成長(zhǎng)小說(shuō)來(lái)寫的。從這個(gè)角度來(lái)理解，電影改編抓住了小說(shuō)中的三個(gè)關(guān)鍵要素：理想、愛(ài)情、紫陽(yáng)地域民歌與愛(ài)情故事的結(jié)合。《郎在對(duì)門唱山歌》小說(shuō)講述了一個(gè)發(fā)生在陜西安康紫陽(yáng)縣城的故事，電影改編秉承了小說(shuō)原有的主題，沒(méi)有改變小說(shuō)的基本場(chǎng)景，故事也基本上沿用了小說(shuō)的故事框架，講述了少女劉小漾與家庭教師馮剛相愛(ài)，為了愛(ài)情劉小漾大學(xué)畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)成為一名教師，并不顧父親的反對(duì)及縣委書記之子張學(xué)鋒的熱烈追求，毅然堅(jiān)守著愛(ài)情。然而她無(wú)意中撞見(jiàn)了戀人馮剛和表姐之間的私情，一瞬間，所有人的命運(yùn)都發(fā)生了改變。

一、理想——成長(zhǎng)的向度

無(wú)論是成長(zhǎng)小說(shuō)，還是以成長(zhǎng)為主題的電影，都離不開(kāi)表現(xiàn)青少年成長(zhǎng)的兩個(gè)核心問(wèn)題：理想與愛(ài)情?！独稍趯?duì)門唱山歌》表現(xiàn)了以劉小漾為主的三個(gè)青年男女的成長(zhǎng)。女主人公劉小漾從陜西師范大學(xué)音樂(lè)系畢業(yè)后回到紫陽(yáng)，她的理想是“振興紫陽(yáng)民歌事業(yè)”，這也是馮剛的理想。電影改編中劉小漾由原著當(dāng)中的教師成為紫陽(yáng)縣歌舞劇團(tuán)的歌唱演員，這樣的安排將紫陽(yáng)民歌與劉小漾的生活和工作緊緊聯(lián)系在一起。劉小漾最初為了愛(ài)情確立自己的理想，那時(shí)的理想很模糊，后來(lái)才逐漸清晰。電影藝術(shù)不同于文學(xué)作品，我們能在影片中直觀地感受到劉小漾與紫陽(yáng)民歌間的密切聯(lián)系，無(wú)論是她排練演出時(shí)，還是與馮剛獨(dú)處時(shí)，一首首悠揚(yáng)的民歌都在訴說(shuō)著這個(gè)理想的真實(shí)性。

在這個(gè)普遍缺失理想甚至嘲笑理想的時(shí)代，劉小漾對(duì)于理想的執(zhí)著堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)實(shí)具有批判和反思意義。劉父曾經(jīng)教訓(xùn)劉小漾說(shuō)，沒(méi)有理想的愛(ài)情，只有世俗的生活，“成熟的標(biāo)志不是理想而是世俗”。對(duì)于劉父來(lái)說(shuō)，生活根本不需要理想和愛(ài)情。這是中國(guó)社會(huì)當(dāng)下人們普遍的價(jià)值觀的真實(shí)寫照。與此相比，劉小漾因愛(ài)情而萌生的理想或許盲目，卻也高貴。小說(shuō)和影片的結(jié)尾都沒(méi)有交代劉小漾的結(jié)局，我們猜想受到傷害的劉小漾也許在婚姻的抉擇上會(huì)屈從于世俗，但對(duì)于理想的追求不會(huì)止步，因?yàn)樽详?yáng)民歌已經(jīng)成為她生活中重要的部分。

如果說(shuō)劉小漾回鄉(xiāng)振興民歌的理想是自覺(jué)的，那么馮剛回鄉(xiāng)則更多的是不自覺(jué)的選擇，是無(wú)奈中被規(guī)定的生存現(xiàn)實(shí)，其中包含了無(wú)數(shù)酸楚與尷尬。與劉小漾相比，馮剛家境貧寒，父親早年離家，母親癱瘓?jiān)诖?，作為家中?dú)子，他不得不早早地承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。畢業(yè)于中央音樂(lè)學(xué)院的馮剛，本來(lái)可以有更加輝煌的前程，但因?yàn)榧彝サ脑?，他選擇回鄉(xiāng)。在他與劉小漾相愛(ài)之后，兩個(gè)人的理想也緊緊地聯(lián)系在一起。他們夢(mèng)想通過(guò)自己的努力振興紫陽(yáng)民歌，然而偷情事件使馮剛的夢(mèng)想最終破滅。電影中，馮剛最后坐上了南下的火車去尋找自己的父親，實(shí)現(xiàn)精神與情感的統(tǒng)一、生存困境與人生理想的突圍。父親代表著男性精神，也被看作男性成長(zhǎng)的精神導(dǎo)師，而馮剛父親的缺席，也被認(rèn)為是馮剛男性精神的缺席?；疖嚿像T剛有這樣的一段獨(dú)白：“小漾，你的歌聲一直在我心里，因?yàn)槟愕睦硐刖褪俏业睦硐??！瘪T剛尋找早年就失去了的父親，實(shí)際上是期望在父親精神的觀照下，重新塑造自我，確立理想的坐標(biāo)。

相比起劉小漾和馮剛，張學(xué)鋒的理想要簡(jiǎn)單得多，他說(shuō)他的理想就是劉小漾。從小養(yǎng)尊處優(yōu)的張學(xué)鋒，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著使他為自己的生活豎起目標(biāo)。小說(shuō)中張學(xué)鋒形象是比較模糊的，我們能夠感受到的只是他對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的態(tài)度，但電影改編中安排了張學(xué)鋒大學(xué)畢業(yè)參軍的情節(jié)，當(dāng)他再次出現(xiàn)在劉小漾和觀眾面前時(shí)，我們看到的是一個(gè)挺拔俊朗的戰(zhàn)士形象。因愛(ài)情而期待自己成長(zhǎng)得更美好的理想，沒(méi)有什么比這樣的理想更能打動(dòng)觀眾。

二、愛(ài)情——成長(zhǎng)的底色

小說(shuō)通過(guò)對(duì)劉小漾父親及其關(guān)系網(wǎng)的描寫，從側(cè)面反映了小城的官場(chǎng)生活。電影改編則沖淡了官場(chǎng)主題，以愛(ài)情故事為唯一的主線索，這更適合電影的敘事方式。三個(gè)青年男女在對(duì)待愛(ài)情的問(wèn)題上，彼此之間形成對(duì)照。劉小漾、張學(xué)鋒對(duì)愛(ài)情抱著最純真的態(tài)度。劉小漾面臨著兩種愛(ài)情選擇：一個(gè)是文藝青年馮剛，家境貧寒卻有音樂(lè)才能；一個(gè)是官宦子弟張學(xué)鋒，有權(quán)有勢(shì)而且一片深情。從世俗的角度來(lái)看，劉小漾應(yīng)該選擇張學(xué)鋒，為此劉父一再勸說(shuō)，并努力促成女兒和張學(xué)鋒的關(guān)系。但劉小漾出于愛(ài)的本能，選擇了馮剛。劉小漾對(duì)愛(ài)情的理解是純粹的，她執(zhí)著地堅(jiān)守愛(ài)情理想，不被權(quán)勢(shì)、地位、財(cái)富、親情所動(dòng)搖。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷可笑的，劉小漾執(zhí)著的愛(ài)情追求在現(xiàn)實(shí)面前崩塌。劉小漾不得不承擔(dān)這種選擇帶來(lái)的全部后果，她找不到心愛(ài)的人，也回不去曾經(jīng)的愛(ài)中。張學(xué)鋒對(duì)待愛(ài)情也是專一和純真的，他雖為縣委書記之子卻不以勢(shì)壓人，他和劉小漾一樣都執(zhí)著于自己的愛(ài)情追求。與劉小漾和張學(xué)鋒相比，馮剛的愛(ài)情選擇則是在靈與肉的掙扎中。馮剛家境貧寒，父親離開(kāi)，母親癱瘓，表姐喪偶寄居馮家，多年照顧馮母，使馮剛得以完成學(xué)業(yè)。馮剛與其表姐之間的關(guān)系或許出于報(bào)恩，或許為了滿足生理需求，但都與愛(ài)情無(wú)關(guān)。對(duì)于馮剛而言，同樣面臨兩個(gè)抉擇：一個(gè)是陽(yáng)光下的愛(ài)情，一個(gè)是見(jiàn)不得光的私情。不管哪種選擇都必定會(huì)傷害他人。正因?yàn)槿绱?，我們看到影片中，馮剛給人一種陰郁之美，呈現(xiàn)出一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活重負(fù)下不斷掙扎的分裂人格。

電影和小說(shuō)的敘事軌跡是一致的，前半段呈現(xiàn)愛(ài)情的美好，后半段表現(xiàn)美好的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)的撞擊下支離破碎。在這種敘事結(jié)構(gòu)下，讀者和觀眾都必須正視現(xiàn)實(shí)的殘酷，那就是愛(ài)情抉擇在現(xiàn)實(shí)處境中的無(wú)奈與尷尬。

三、紫陽(yáng)民歌與愛(ài)情故事的結(jié)合——成長(zhǎng)的獨(dú)特色彩

小說(shuō)和電影的名稱——《郎在對(duì)門唱山歌》取自紫陽(yáng)民歌。這首民歌產(chǎn)生于明朝以前，歌詞表現(xiàn)了青年男女對(duì)愛(ài)情的自由追求。小說(shuō)以此命名并在敘述故事中多次出現(xiàn)民歌歌詞，而電影則直接以紫陽(yáng)民歌為背景音樂(lè)，以《郎在對(duì)門唱山歌》為主體音樂(lè)貫穿影片始終，將紫陽(yáng)地域民歌與愛(ài)情故事有機(jī)結(jié)合，賦予了愛(ài)情特有的內(nèi)涵。在這里愛(ài)情不是疾風(fēng)暴雨，而是山澗中的涓涓清泉，曲折委婉、迤邐多姿、蕩氣回腸、沁人心脾。

紫陽(yáng)地處秦巴山區(qū)，自然風(fēng)光秀美，交通閉塞，正是這樣的地理環(huán)境孕育了劉小漾、張學(xué)鋒對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和對(duì)自由的向往。影片中碧水青山下的石板路小城同樣孕育了樸實(shí)的人性，比如劉父對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)與包容等?？傊?，小城的好山好水、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的紫陽(yáng)民歌賦予了愛(ài)情唯美、自由的浪漫，然而世俗價(jià)值對(duì)于純美愛(ài)情的擠壓則帶給我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思。

《郎在對(duì)門唱山歌》從小說(shuō)到電影的巨大成功在于導(dǎo)演對(duì)于小說(shuō)主題的深刻解讀，在紫陽(yáng)民歌映襯下，以理想、愛(ài)情為線索來(lái)展現(xiàn)小城青年的成長(zhǎng)軌跡，帶領(lǐng)觀眾在緬懷青春的同時(shí)深刻反思現(xiàn)實(shí)，具有震撼人心的審美效果。

[1] 李東然.《郎在對(duì)門唱山歌》，留白于小城山水間[J].三聯(lián)生活周刊，2011(31).

[2] 龐昊.《郎在對(duì)門唱山歌》被叛逃的理想與愛(ài)情[J].電影評(píng)介，2012(51).