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        漫談小提琴藝術(shù)教育要領(lǐng)

        2014-04-17 00:34:37
        劇作家 2014年1期
        關(guān)鍵詞:真知藝術(shù)修養(yǎng)才華

        高 嫄

        漫談小提琴藝術(shù)教育要領(lǐng)

        高 嫄

        小提琴音色華麗,演奏優(yōu)雅,具有豐富的表現(xiàn)力。它無論是在揮灑自如的獨(dú)奏中,還是在宏大的交響樂演奏中,都展現(xiàn)出令人陶醉的魅力,堪稱器樂王國(guó)里風(fēng)姿綽約儀態(tài)萬方的美麗公主。要想擁有這位美麗的公主,必須接受專門的系統(tǒng)的小提琴藝術(shù)教育。

        小提琴藝術(shù)教育的核心,當(dāng)然是小提琴專業(yè)基礎(chǔ)教育。如首先要了解小提琴的材質(zhì)、構(gòu)造以及發(fā)聲原理和音質(zhì)特色,掌握小提琴演奏的運(yùn)弓技巧、把位技巧等基本演奏技能,熟悉小提琴發(fā)展史和小提琴經(jīng)典曲目,全面把握音樂基礎(chǔ)知識(shí)等等。而小提琴藝術(shù)教育的根本目的,是培養(yǎng)出優(yōu)秀的小提琴藝術(shù)家,乃至杰出的“小提琴詩人”。為此,必須切實(shí)把握和實(shí)施以下小提琴藝術(shù)教育要領(lǐng)。

        一、啟發(fā)式教學(xué)法

        啟發(fā)式教學(xué)法,是古今中外最好的教學(xué)方法。我國(guó)首位大教育家孔子,就是中華啟發(fā)式教學(xué)的鼻祖。他用這一方法,成功地培養(yǎng)出三千弟子,七十二賢人。中國(guó)古代林林總總的私塾和書院,之所以培養(yǎng)出大量人才,采用啟發(fā)式教學(xué)法是重要原因之一。禪宗不立文字,教外別傳,頓超直入,明心見性。除了“坐禪”,用“參話頭”、“棒喝”,教人參禪悟道,有如醍醐灌頂,是典型的“啟發(fā)式”方法,很值得教育界借鑒。

        啟發(fā)式教學(xué)法,是與填鴨式教學(xué)法截然相反的一種科學(xué)的、實(shí)用的、靈驗(yàn)的教學(xué)方法。前者是“引而不發(fā),躍如也”,而后者是越廚代庖。啟發(fā)式教學(xué)成功的奧秘,在于遵循普遍的心理規(guī)律,開啟和調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的感知力、想象力、判斷力、創(chuàng)造力,以及好奇心和求知欲,這同時(shí)就是遵循了普遍的辯證規(guī)律——內(nèi)因(學(xué)生心理)是事物變化的根據(jù),外因(教師教學(xué))是事物變化的條件。啟發(fā)式教學(xué)法,遵循普遍的心理規(guī)律和辯證規(guī)律,調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,使學(xué)生舉一反三,觸類旁通,融會(huì)貫通,升堂入室,把枯燥的“要我學(xué)”變成了愉悅的“我要學(xué)”,進(jìn)而收到“四兩撥千斤”的教學(xué)效果,堪稱無為而治,事半功倍。

        二、實(shí)踐出真知

        實(shí)踐出真知,是顛撲不破的真理,也是小提琴藝術(shù)教育的成敗與否的關(guān)鍵所在。只有反復(fù)實(shí)踐,才能真正學(xué)懂理論;只有反復(fù)實(shí)踐,才能真正具有才華;只有反復(fù)實(shí)踐,才能真正擁有本領(lǐng)。

        古人云:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!薄坝^千劍而后識(shí)器,操千琴而后識(shí)曲。”“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來?!睉蚯輪T講究“冬練三九,夏練三伏”,“拳不離手,曲不離口”。俗話說:“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人?!薄笆炷苌??!币陨线@些警語,都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。

        搞藝術(shù)必須有才華。但才華不僅來自天賦,更主要的是來自勤奮的實(shí)踐。俄國(guó)大作家契訶夫認(rèn)為,才能就是勞動(dòng),他一生都在“不住手地勞動(dòng)”。如他大學(xué)畢業(yè)后,一邊辛苦行醫(yī),一邊勤奮寫作,先后寫了一千多篇小說,最終磨練出杰出的小說創(chuàng)作才能。在藝術(shù)史上,凡是大作家,總是筆耕不輟,凡是大書法家,大多留下“墨池筆塚”,凡是大歌唱家,總是曲不離口,凡是大演奏家,總是器不離手。創(chuàng)作產(chǎn)生于創(chuàng)作過程中,真才華、真本事來自長(zhǎng)期的持之以恒的刻苦實(shí)踐。要學(xué)好小提琴,要成為小提琴藝術(shù)家,沒有捷徑可走,唯有勤奮實(shí)踐方能成就。

        總之,小提琴藝術(shù)教育,教師要用啟發(fā)式教學(xué)法少說一點(diǎn),通過各種形式的實(shí)踐課讓學(xué)生多做一些,并注意把啟發(fā)與實(shí)踐恰到好處地結(jié)合在一起,使啟發(fā)有明確的實(shí)踐目的,讓實(shí)踐成為啟發(fā)的必然結(jié)果。

        三、強(qiáng)化藝術(shù)修養(yǎng)

        藝術(shù)作品是富有美感的審美對(duì)象,是“外師造化,中得心源”的審美結(jié)晶。藝術(shù)家要將“造化”與“心源”熔鑄為完整的優(yōu)秀的藝術(shù)作品,必須以高深的藝術(shù)修養(yǎng)為根基,這是藝術(shù)家不同于工匠的精神特質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)之高低,決定藝術(shù)作品之優(yōu)劣。藝術(shù)修養(yǎng)是怎樣的,藝術(shù)作品便是怎樣的,這是藝術(shù)的鐵律。

        因此,小提琴藝術(shù)教育不能就事論事,就琴弄琴。而要在小提琴專業(yè)教育的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生拓寬生活視野,歷史視野,文化視野,美學(xué)視野,藝術(shù)視野,尤其要增強(qiáng)人格精神修養(yǎng),從而豐富人生閱歷,豐富歷史感,人生感,生命感,宇宙感。

        責(zé)任編輯 姜藝藝

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