徐賁;徐賁

美國加州民主黨籍參議員余胤良近日在舊金山的家中被聯(lián)邦調(diào)查局逮捕，并被聯(lián)邦法院控告貪污受賄、走私槍械等多項罪名。2014年4月8日，他在庭審中否認(rèn)指控。余胤良是目前舊金山最資深的華裔民選官員，從政25年，這個事件對華人社會造成極大沖擊，對不少華人的民主政治信心和信任有負(fù)面影響。2008年2月4日在替奧巴馬助選時，余胤良說，“奧巴馬替我們帶來了希望的消息，鼓勵了年輕人、獨立選民們，還有那些一輩子都對政治抱犬儒主義態(tài)度的人們?！边@句話被反對奧巴馬的人士翻出來，用作對余胤良自己政治犬儒主義的一大諷刺。

在美國的政治語言里，政治犬儒主義(political cynicism)有兩個互有聯(lián)系但有所區(qū)別的意思。第一個意思是徹底的“無恥”，政治人物說一套做一套，表面上正人君子，背地里壞事做盡。有人認(rèn)為，余胤良以主張政治清廉和槍械管制而聞名，自己卻被控貪污受賄、勾結(jié)黑社會、走私槍械。他的虛偽和欺騙已經(jīng)超過了人們一般所說的“不道德”，成為十足的“厚顏無恥”。

華人社會對余胤良事件的意見非常分歧，有的人認(rèn)為，這是聯(lián)邦調(diào)查局設(shè)計陷害，“總是想把中國城抹黑成黑道地盤”。但也有不少人認(rèn)為，這樣一個知法犯法、品行惡劣的人，卻在華人選民支持下，25年來競選屢戰(zhàn)屢勝，值得華人反省。許多華人以為華人議員就一定能維護(hù)他們利益，以族裔利益為唯一訴求的政治參政和參與，曾經(jīng)是成功的典范，如今更令華人蒙羞。

前特拉華州副州長吳仙標(biāo)（華裔），就余胤良之事發(fā)表意見說，華人參與美國的公民政治不能局限于華人選華人、華人幫華人。在舊金山，頗能為華人說話和辦事的，是聯(lián)邦眾議員南?！づ迓逦髋?。例如：最近加州參議院通過了SCA5法案，限制亞裔學(xué)生上公立大學(xué)的人數(shù)比例，遭重視子女教育的華人群起反對，支持華人訴求的是白人南希·佩洛西，而“余胤良發(fā)誓永遠(yuǎn)捍衛(wèi)華裔利益，卻投票贊成SCA5”。

美國的政治人物，說的與做的不符，當(dāng)然并非余胤良一人。美國的華人選華人，并不是因為相信，華人政治人物總是會比白人政治人物更誠實地兌現(xiàn)他們對選民的承諾，而是經(jīng)常覺得華人有共同的利益。在一些人眼里，像余胤良這樣的政治人物，他除了有華人的利益，更有他的私人利益。許多人因為看穿政治人物利用政治謀取一己私利，而把政治看得非常骯臟、虛偽，根本不相信政治可能成為一件利國利民的好事。這就是政治犬儒主義的第二個意思。

羅杰·威廉斯大學(xué)教授艾辛格（Robert M. Eisinger）在《質(zhì)疑犬儒主義》（“Questioning Cynicism”）一文中指出，“一個人不相信人的行為除了私利之外還能有什么其他動機，總是把人的行為和動機朝最壞的地方去想，……不相信別人的人品或行為中能有任何好的東西，相信所有的人都只是為了自己的私利”，這樣的人便是一個犬儒主義者。賓夕法尼亞大學(xué)教授卡培拉（Joseph N. Cappella）和詹彌遜（Kathleen Hall Jamieson）在《犬儒主義的螺旋》(Spiral of Cynicism)一書里說，政治犬儒主義是一種“對任何政治領(lǐng)袖、政治組織、政治程序”的全然不信，它是從不相信具體的政治人物、組織、程序開始的。一個人因為上過當(dāng)，受過欺騙，所以對政治本身完全失望和厭惡。政治犬儒主義者把政治看成是一個骯臟的大染缸，“進(jìn)去的人變得腐敗，吸引進(jìn)去的也是腐敗之人”。

許多人因為對政治人物、理念、制度寄予不切實際的理想主義，甚至烏托邦式的希望，后來由于對現(xiàn)實中具體的人和事一次次感到失望，索性對政治和政治改良全部失去信心，最終成為政治犬儒主義者。其實，世界上并沒有完美和理想的政治制度，民主制度也不例外。波蘭思想家米奇尼克說，民主就是“永遠(yuǎn)的不完美，民主就是惡棍小人加正人君子加唱猴戲的大雜拌”。

但是，民主也是一個能制約和清除惡棍小人的制度。這是民主的糾錯機制。有論者這樣比較民主和不民主制度的“糾錯”機制，在民主制下，如果政治人物無德無能，做了壞事，倒霉的當(dāng)然是人民，但政府既然是選民自己選出來的，他們就得承擔(dān)選舉的后果。非民主制度中的政治人物不是人民選的，是強按在人民頭上的。所以，做壞事的是他們，承受壞事后果的卻是人民。這就好比自主婚姻與包辦婚姻的區(qū)別：自主婚姻是你自己做錯了事自己受苦，包辦婚姻卻是父母做錯了事兒女受苦。余胤良是許多華人選民自己選出來的，現(xiàn)在他們也許知道選得不好，要對自己的選舉責(zé)任有所自省，而不是因此陷入政治犬儒主義，應(yīng)該說也是政治上成熟的一種表現(xiàn)。

（作者為加州圣瑪利學(xué)院教授）

放言四海

別總是把人的行為和動機朝最壞的地方去想，并非所有的人都只是為了自己的私利

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