蔣德張

（德化縣安泰瓷業(yè)有限責(zé)任公司，福建德化362500）

作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式，現(xiàn)代陶瓷雕塑造型語(yǔ)言較為獨(dú)特，且表現(xiàn)方式極為豐富，陶藝家通過(guò)自身思維方式與創(chuàng)作理念在窯火中對(duì)陶土和瓷泥加以變幻與肯定，繼而燒鑄出藝術(shù)生命力極強(qiáng)的陶瓷作品。與其他造型藝術(shù)相比，陶瓷雕塑的震撼力、感召力以及表現(xiàn)力明顯是無(wú)法比擬的?，F(xiàn)代陶瓷雕塑在其發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出較為獨(dú)特的歷史延續(xù)性以及傳承性，從傳統(tǒng)陶瓷雕塑角度來(lái)看，二者在裝飾以及材質(zhì)方面具有一定程度的聯(lián)系。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品在多元化消費(fèi)需求下迎來(lái)了廣闊的市場(chǎng)前景，而陶塑設(shè)計(jì)師如何在確保陶塑產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的美觀性、實(shí)用性基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在開(kāi)發(fā)和研究過(guò)程中賦予陶塑產(chǎn)品全新的感官享受與文化涵義，從而滿足不同消費(fèi)者需求，成為當(dāng)前陶塑設(shè)計(jì)工作者們所關(guān)注的重要課題。

1 陶瓷產(chǎn)品造型在視覺(jué)語(yǔ)言方面的體現(xiàn)

陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)特點(diǎn)是其自身獨(dú)有的，而在造型方面的表現(xiàn)形式則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：首先，陶瓷雕塑產(chǎn)品以適應(yīng)和滿足人們物質(zhì)生活的內(nèi)在需求為出發(fā)點(diǎn)而開(kāi)展相應(yīng)的造型設(shè)計(jì)，此類(lèi)設(shè)計(jì)屬于實(shí)用性以及功能性設(shè)計(jì)，因而富有現(xiàn)實(shí)意義；其次，陶瓷雕塑產(chǎn)品應(yīng)關(guān)注并追求自身形式的美感，在滿足人類(lèi)物質(zhì)生活需求的同時(shí)使其審美以及精神方面的需求也得到滿足。這兩點(diǎn)表現(xiàn)相互統(tǒng)一，且互相關(guān)聯(lián)，是工藝材料、功能作用、工藝技術(shù)以及藝術(shù)處理四個(gè)方面相互結(jié)合、互相作用下的必然結(jié)果。所以，對(duì)于陶瓷雕塑產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，無(wú)論其用于單純的美學(xué)陳設(shè)，或者是日常用品，它都不再是人為的、單純的產(chǎn)品，而是通過(guò)優(yōu)秀且富有觀感的造型表現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)者賦予其精神內(nèi)涵的承載與表達(dá)。陶瓷雕塑產(chǎn)品具有自身實(shí)用價(jià)值因素，同時(shí)也具備形式美法則蘊(yùn)含的包括風(fēng)格、韻律、平衡、力度以及和諧等方面在內(nèi)的美學(xué)特征。陶瓷雕塑產(chǎn)品將這些美學(xué)特征融于一身，并使之相互貫通、相輔相成，繼而成為一個(gè)無(wú)法脫離彼此而孤立存在的整體。陶瓷工藝設(shè)計(jì)師應(yīng)以此為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)陶塑產(chǎn)品的物理與化學(xué)特性，并善于運(yùn)用形式美法則來(lái)有效地提升其所表現(xiàn)的精神高度，通過(guò)陶塑產(chǎn)品創(chuàng)造出美學(xué)價(jià)值。

2 陶瓷雕塑產(chǎn)品的加工工藝

陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)體系較為完善，且相對(duì)復(fù)雜，與傳統(tǒng)陶瓷手工生產(chǎn)制作相比，其構(gòu)思理念、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、后期制作以及入窯燒制均有不同之處。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在制作陶瓷產(chǎn)品時(shí)，首先取適用泥坯進(jìn)行粉碎，然后加水混合，制備為具有良好可塑性的泥團(tuán)，進(jìn)而將泥團(tuán)預(yù)制成設(shè)計(jì)器型，然后入窯燒成。其間包括了泥條盤(pán)筑成形—泥板成型—印坯成型—拉坯成型—注漿成型—手捏成型—雕塑挖空成型—肌理控制—釉色處理—燒成等一系列復(fù)雜的制備環(huán)節(jié)。在新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，陶瓷工藝師首先應(yīng)對(duì)生產(chǎn)工藝路線加以確立，其中，陶瓷成型方法的選擇是極為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)中最根本的是在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)綜合考慮陶瓷產(chǎn)品材料性能、品質(zhì)要求、產(chǎn)量以及經(jīng)濟(jì)效益等各方面因素。通常來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)類(lèi)的陶瓷雕塑產(chǎn)品可選擇旋壓法以及滾壓法工藝作為成型方法；而薄壁或者體型較大的陶瓷產(chǎn)品則應(yīng)選擇注漿法作為成型方法；若產(chǎn)品具有較高的尺寸規(guī)格要求則選擇壓制法，反之則采用手工雕塑或者注漿法成型，此類(lèi)成型方法條件較好、操作簡(jiǎn)便，有利于前后程序之間實(shí)現(xiàn)連動(dòng)化。在制作陶瓷產(chǎn)品的過(guò)程中，注漿法一般是其中最為常見(jiàn)的一種加工成型方法，應(yīng)用較為廣泛。注漿法操作過(guò)程基本上包括三個(gè)部分：第一，在預(yù)制的石膏模中注入泥漿，形成薄泥層；第二，待其逐漸增厚，形成注件；第三，形成初坯后脫模。

在陶塑產(chǎn)品加工過(guò)程中，陶塑工藝師應(yīng)基于現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求來(lái)指導(dǎo)其工作實(shí)踐。就現(xiàn)代陶塑產(chǎn)品而言，其構(gòu)成的基本元素是造型，而點(diǎn)、線、面則是造型的基本構(gòu)成元素。工藝師應(yīng)合理運(yùn)用點(diǎn)、線、面三種基本元素，并不斷豐富產(chǎn)品表現(xiàn)力。但應(yīng)注意有所偏重，而不是要確保面面俱到，以免無(wú)法突出產(chǎn)品精髓。

3 陶瓷雕塑產(chǎn)品的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展重在創(chuàng)新，只有堅(jiān)持創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，不斷開(kāi)發(fā)出新材質(zhì)、新花面以及新造型的高檔次、高質(zhì)量水平的陶瓷產(chǎn)品，才能在越發(fā)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。同時(shí)，消費(fèi)者的需求也因時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)生改變，陶塑工藝師更應(yīng)不斷更新設(shè)計(jì)理念，緊跟時(shí)代步伐，著重認(rèn)識(shí)和把握消費(fèi)者心理以及市場(chǎng)需求，應(yīng)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中堅(jiān)持人本理念，并在關(guān)注整體設(shè)計(jì)的同時(shí)重視“情感”設(shè)計(jì)，更新手法、變革觀念，適應(yīng)消費(fèi)者心理以及市場(chǎng)需求。筆者就陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)作如下幾點(diǎn)淺談。（1）在多種藝術(shù)形式的不斷融合中謀求發(fā)展

隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，不同民族與國(guó)家之間的藝術(shù)形式在碰撞交流中彼此借鑒和滲透，陶瓷藝術(shù)也在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新。除此之外，陶瓷雕塑藝術(shù)還可對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)所獨(dú)有的表現(xiàn)手法加以借鑒，從而衍生出一種新的藝術(shù)形式——陶瓷壁畫(huà)（壁飾），它在融合現(xiàn)代繪畫(huà)獨(dú)有的技法與造型手段的基礎(chǔ)上使陶瓷工藝特點(diǎn)得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)出陶瓷工藝的形式美感，屬于一種超繪畫(huà)界限的藝術(shù)形式而深得人們的喜愛(ài)，市場(chǎng)前景廣闊，并在建筑裝飾行業(yè)中得到較為廣泛的應(yīng)用，同時(shí)也為陶瓷雕塑產(chǎn)品的深化開(kāi)發(fā)與應(yīng)用創(chuàng)造了有利前提。因而，陶瓷雕塑藝術(shù)應(yīng)繼承傳統(tǒng)精髓，不能墨守成規(guī)，應(yīng)因時(shí)而動(dòng)，緊隨時(shí)代步伐，在多種藝術(shù)形式的碰撞與融合中實(shí)現(xiàn)自身的飛躍發(fā)展。（2）在全球化與民族化夾縫中謀求創(chuàng)新

對(duì)于國(guó)內(nèi)陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急莫過(guò)于在中西文化碰撞的夾縫中謀求生存，并探尋一條能夠有效融合時(shí)代性與民族性的發(fā)展道路。陶瓷雕塑藝術(shù)由工業(yè)革命以前的精英藝術(shù)逐漸發(fā)展為今天的大眾藝術(shù)，其多樣化以及人性化設(shè)計(jì)理念重新回歸主流，并與時(shí)代設(shè)計(jì)潮流相適應(yīng)，傳統(tǒng)的高度統(tǒng)一且機(jī)械化的設(shè)計(jì)風(fēng)格也逐漸向多元化風(fēng)格過(guò)渡。而現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)也恰恰體現(xiàn)了這種回歸趨勢(shì)——深度發(fā)掘民族題材以及手繪藝術(shù)的復(fù)蘇。但應(yīng)注意這種挖掘并非單純意義上的模仿，而是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)所進(jìn)行的創(chuàng)新。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是陶瓷大國(guó)，我們的民間陶藝傳統(tǒng)豐富多彩，具有深厚的藝術(shù)價(jià)值，中國(guó)陶藝家應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀陶藝予以繼承和發(fā)揚(yáng)，并將其視為職責(zé)所在。自上世紀(jì)至今，我國(guó)陶藝家在現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究方面做了很多努力，提出了很多有意義的理論，并將其付諸于實(shí)踐。尤其是在近十多年間，一大批青年陶藝師的涌現(xiàn)，推進(jìn)了世界不同國(guó)家和地區(qū)的陶瓷雕塑設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究與總結(jié)，并從中汲取優(yōu)點(diǎn)為我所用，使國(guó)內(nèi)現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念得到豐富和發(fā)展。在此過(guò)程中，我們也應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶塑精神有所感悟，有力推進(jìn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代陶塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究，從而創(chuàng)作出富有現(xiàn)代精神和民族特色的優(yōu)秀陶瓷雕塑作品。

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