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        微博對大學生思想政治教育的負面影響及控制

        2014-04-15 07:14:33王燕紅
        集美大學學報(教育科學版) 2014年2期
        關鍵詞:輿情道德政治

        王燕紅

        (集美大學誠毅學院,福建 廈門 361021)

        黨的十八大報告明確指出:“加強和改進網絡內容建設,唱響網上主旋律。加強網絡社會管理,推進網絡依法規(guī)范有序運行?!碑斍?,微博已成為自媒體時代大學生喜愛的網絡新寵,它的興起增加了大學生思想政治教育難度,因此大力控制微博對大學生思想政治教育的負面影響并將其轉化為教育契機,已成為當前全社會及思政教育工作者應積極面對的課題。

        一 微博的表征與參與思政教育現狀

        微博是一種可即時發(fā)布文字、圖片、視頻的新網絡媒介,微博使用者可打破時空的限制,記錄、分享、獲取、評論各種信息。當前,微博媒介運用中有兩個顯著特點:

        其一,微博用戶數量大。中國傳媒大學網絡輿情研究所發(fā)布的《2012上半年中國網絡輿情指數年度報告》指出,微博已擁有3.38億用戶,已成為僅次于新聞媒體報道的中國第二大輿情源頭[1]。中國青年報社會調查中心的調查顯示,69.0%的人關注微博。手機網民里71.2%集中在10-29歲的青少年群體,其中大學生又占最高比例。被調查者中超過66.7%的大學生是微博用戶,且日均花在微博上的時間在30分鐘左右的多達72%。顯然,微博已深入很多大學生的日常學習生活。

        其二,微博功能大。首先微博傳播門檻低,任何人都可注冊成為用戶,在微博空間里,任何人都可隨意自由發(fā)布言論即人人都擁有了分享自身新聞和各自觀點的途徑,微博這種傳播途徑與全球網絡相連,被稱為人人都能成為發(fā)言人的自媒體。其次微博信息量大面廣,傳播裂變式增長。再者,微博的“轉發(fā)”功能及“@”功能能爆發(fā)巨大輿論引導力。

        信息時代快速發(fā)展的今天,與微博表征相對應,微博參與思想政治教育現狀卻是:

        首先,使用微博參與思想政治教育的高校思政教育工作者數量少。目前,高校少數思想政治教育工作者拓展了思政教育的微博平臺,大多仍是采用傳統思政教育說教模式,教育觀念相對落后,教育載體與途徑單一,教育過程陷入了一種簡單理想化狀態(tài),遠離時代特點、遠離生活實際、遠離學生實際。

        其次,實效性差。即便有些高校開始注重微博的思想政治教育的參與,但也僅是簡單地把某些官方微博作為理論灌輸、說教的代替品,忽視90后大學生的自身特點,其教育主體、客體沒變,教育態(tài)度觀念、內容沒變,改變的僅是教育的載體途徑。事實上那些官方微博形同虛設、門可羅雀,學生粉絲數微乎其微,其實質即思政教育的形式化,這勢必導致思政教育的實效性差。

        二 微博對大學生思想政治教育的負面影響

        (一)微博裂變傳播致思想政治教育輿論環(huán)境復雜化

        微博允許用戶關注任意他人,打破傳統媒介與其他網絡媒介一對多的定向傳播或互動式傳播,開創(chuàng)一種新的裂變式傳播模式。微博信息以一種“用戶到粉絲再到粉絲的粉絲”的傳遞模式,任一條信息都能以幾何數級方式進行裂變式擴增,信息的傳播無時空、無用戶需求等限制,進行裂變式的擴張。換言之,一個信息發(fā)布,就可能有成千上萬人閱讀評論并轉發(fā),這是微博最具特點、最具吸引力和影響力的地方,也正因此,微博也易成為群體事件重要助燃方式之一。另外在微博中,有些有著眾多粉絲微博大V、明星微博很自然成為意見領袖代表,通常它們能得到多于普通用戶的關注評論與轉發(fā),匯聚形成網絡輿情。接著輿情在微博上繼續(xù)多樣式演變發(fā)酵,評論的自由和隨意導致大量虛假信息或是負面情緒堆積,充斥淹沒正面或有價值的信息,致微博上信息真假難辨、魚龍混雜。最后演變成“人人皆媒體、時時可爆料、點點能爆發(fā)、環(huán)環(huán)易交流”[2]??傊⒉┹浨閷θ藗兯枷胍庾R產生重大的影響,而微博輿情的復雜勢必加大了對深受微博影響的大學生思想政治教育的難度。

        (二)微博上價值多元致核心價值體系消解化

        當前,社會結構發(fā)生著深刻變化,利益格局不斷調整,社會現實復雜多變,人們價值觀隨之產生了巨大影響,呈現出多元價值觀并存的現象,加之微博信息傳播隱匿、即時、開放的特點,微博平臺上自由開放的對話方式勢必帶來思想的隨意性,而這些思想意識獨立、多變、差異性突出,因而微博平臺上信息浩瀚繁雜并存著大量反動低俗、惡意造謠、負面虛假的信息,這樣的微博環(huán)境自然地直接沖擊并消解社會主義主流意識形態(tài),渙散社會主義核心價值體系的整合及凝聚作用,使得大學生面對著劇烈的價值沖突,他們在價值選擇是非判斷上更加困難,表現出多元化的價值取向,給思想政治教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

        (三)微博過多負面信息致學生道德選擇艱難化

        在網絡微時代下,大學生群體是數量龐大的微博應用群體,他們是微博平臺上各類信息的接收傳播者,是觀念的塑造者與被塑造者?!扒嗄甑谋举|是青年的自然屬性與社會屬性在開始介入實踐活動中的辨證統一,是青年自我與社會逐步協調統一并成為社會主體過程的諸因素的總和?!保?],可見青年學生處在自然屬性與社會屬性相互整合變動中,青年大學生的身心不成熟性與矛盾性必然會造成他們在思想認識上的局限。換而言之,學生們自我意識、獨立意識強烈,但道德意志、道德自律較弱,面對浩繁復雜、自由多元的微博輿情及微博上大量蘊含個人主觀色彩信息或是被媒體無限放大的負面信息,大學生們的是非判斷、價值判斷,不具有穩(wěn)固的精神屏障與辨別的能力,常常被負面信息牽引產生道德認識上的動搖與困惑,道德選擇艱難,更甚者有些學生變?yōu)槲⒉┥弦x反動等負面信息的關注、評論、傳播、煽動者。同學之間對此類信息轉發(fā)、評論,在很大程度上弱化了核心價值觀對大學生的感染凝聚功能,反而強化了道德失范行為的影響力。同時,青年大學生有較強的逆反心理,尤對社會發(fā)展中出現的負面問題極為關注敏感,他們在輿情煽動且沒有得到正確引導下容易行為出格,演變成為微博道德危機中的“助燃劑”,甚至升格為網絡罪犯。因此,微博環(huán)境下大學生道德失范成為思想政治教育中日益突出的問題。

        (四)微博信息動態(tài)致思想政治教育延遲化

        微博信息即時性、交互性的特點致信息裂變式動態(tài)傳播,每時每刻都有新的信息產生、傳播,都可能對意識形態(tài)、價值觀、道德規(guī)范、傳統文化形成挑戰(zhàn)。信息動態(tài)變化,而思想政治教育不能及時同步是當前思想政治教育實效性不高原因之一。馬克思指出,“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身?!保?]可見在微信息動態(tài)輿情下,思想政治教育首要任務就是掌握受教育對象的特點,傳統思想政治教育模式恰恰不能與時俱進地抓住90后大學生動態(tài)發(fā)展的特點,仍采用說教的舊模式,照本宣科式機械灌輸,造成受教育對象學習倦怠、時效不高,另一方面微時代信息快速更迭,思想政治教育者受自身知識、網絡技能使用的限制,很多時候可能出現教育者獲得的信息少或遲于受教育者的現象,即而失去了第一時間解釋宣傳、引導教育的最佳時機。因此在當前復雜動態(tài)的網絡輿情下,傳統思想政治教育的滯后性便突顯出來。

        三 微博對大學生思想政治教育負面影響的控制與轉化

        “媒介即是訊息,因為對人的組合與行動的尺度和形態(tài),媒介正是發(fā)揮著塑造和控制的作用”[5]從某種程度上說,網絡媒介對人的最為深遠的影響,就在于它改變人們的生活方式和行為模式,甚至形成新的一種網絡化生存方式。而這種網絡生存方式是物質、精神、知識、道德的結合體,不同社會個體的網絡生存方式的不同,必然會在其思想意識、道德行為上產生或正面或負面的影響。在新的微博輿情環(huán)境下,思想政治教育必須認清形勢,積極主動適應微博媒介的變化,從以下幾個方面最大程度地控制微博環(huán)境帶來的負面影響,切實提升思想政治教育的實效性。

        (一)凈化微博環(huán)境與法制宣傳教育統一

        微博的信息真假難辨,勢必造成思想政治教育網絡環(huán)境復雜,提升思想政治教育的難度,因而凈化微博環(huán)境的任務迫在眉睫。凈化微博環(huán)境是一項長期復雜的系統工程,必須多管齊下調動社會、政府、學校、家庭等力量從源頭上清理垃圾信息。政府學校應加大對微博環(huán)境的監(jiān)管、追蹤,加強針對性強的法規(guī)建設,增強政策落實的制度保障,提高社會主義主流意識形態(tài)的防御能力。另一面,大學生在微博上誹謗、攻擊、漫罵、侵害隱私等道德失范甚至違法行為屢見不鮮,僅靠道德情操與道德自律,很難保障微博健康秩序。黨的十八大報告明確指出:“深入開展法制宣傳教育,弘揚社會主義法治精神,樹立社會主義法治理念,增強全社會學法遵法守法用法意識?!保?]因而,加強法制宣傳,提升大學生網絡法律意識是微時代的重要任務之一。目前我國大學生法制教育嚴重偏失,思想政治教育課程僅有“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”中的兩章節(jié)涉及,課時較少,內容基本圍繞法理方面的闡述,不涉及法律基礎知識的鋪陳,大學生們沒有知識的儲備,法律思維的培育就猶如空中樓閣,很難真正實現大學生的法律意識培養(yǎng)和法律思維運用的目標。因而,高校必須重視在校學生的法律基礎知識的教育,增設法律基礎知識或相關網絡法律法規(guī)選修課程。另外,馬克思恩格斯指出:“意識一開始就是社會的產物,而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產物?!保?]大學生法律意識也受社會傳統文化、社會法治環(huán)境及學校家庭教育等各因素相互影響、相互制約、相互作用。因而社會、政府、學校、家庭應相互配合,通過多種渠道社會實踐向受教育者宣傳、傳授相關的法律基礎知識,培養(yǎng)他們的法制意識,最終實現從源頭上完善微博應用環(huán)境和從主體上提升大學生守法、維權能力的統一。

        (二)平等對話與核心價值引導統一

        鑒于微博對大學生思想政治教育的負面影響,高校教師應當與時俱進地把握新媒介,創(chuàng)新思想政治教育方式。學生樂于接受以平等互動式交流為主導的微博,作為教育主體,在明確教育目標的前提下,積極參與、占領陣地,以正確的三觀作為引導,推動輿論導向。傳播學的理論指出:人們在產生自己的想法、評論時,如果看到自己一致的觀點得到認同,就會積極參與。相應地,這類想法觀點就會受到關注,并得到廣泛擴散;若發(fā)現某觀點無人或少人關注時,即使自己是贊同的,也多會保持沉默。一方觀點的沉默勢必造就另一方觀點的增勢,如此循環(huán)往復,形成一方聲勢浩大,另一方則越來越沉默的發(fā)展過程。這一理論表明個體的觀點極易被強勢的輿論左右。輿論導向正確,則最有力的控制微博對思想政治教育帶來的負面影響。社會主義核心價值觀汲取了中華民族傳統文化精華及世界文明成果,它以共同的價值理念引導全社會的價值取向,統一人們的思想行為,最大程度地形成社會共識,具有強烈凝聚力、包容度和維穩(wěn)功能。美國傳播學者沃倫·韋弗曾說:“傳播是一個心靈影響另一個心靈的全部程序。實踐證明,學生本身對教師的微博是感興趣的。因而,在微博中,教師要積極掌握主導地位,開設微博平臺,通過在微博上以平等對話的方式進行隱性教育滲透來“影響學生的心靈”,在平等互動、民主對話中實現話語權的回歸,以核心價值觀來引領輿論。最終形成教育者在與受教育主體在互動交流中用社會主義核心價值體系引領輿論,在平等對話中實現輿論主導的局面。

        (三)豐富正能量與道德內化統一

        微博缺失社會責任感的輿論宣傳不利于大學生道德情感的培育,更不利于大學生道德認識的形成。微博上過度披露社會丑惡現象、過度渲染極端個案、非理性推崇所謂微博大V、為吸引眼球對非主流文化宣傳造成微博負能量甚囂塵上。因而,必須加大微博正面引導力度,豐富正能量內容,占領微博陣地樹立道德模范標杠,最好能選擇大學生身邊的道德楷模,真實具體、鮮活直觀展現優(yōu)秀道德品質、深化大學生對道德力量的理解和認同,構成個人在道德實踐中的參照和選擇。在微博中提倡積極導向、追求,以正面的精神鼓舞與心理感染,提升大學生面對復雜現實問題的是非判斷和道德情操,另一面培養(yǎng)大學生們的道德意志、道德情感,提高青年學生的道德自律力[8],并最終把提高道德認識和躬行道德實踐統一起來,以促進道德要求內化為個人的道德品質,外化為現實實踐中的道德行為。

        (四)網上動態(tài)跟蹤與網下個體教育統一

        建立健全虛擬性教育與現實性教育相結合的教育機制。在當前的新形勢下,單一的思想政治教育方法已不足以應對大學生的思想發(fā)展狀況,必須將網上思想政治教育與傳統思想政治教育兩者有機統一,即微博動態(tài)跟蹤與網下思想政治教育聯動,拓展教育空間。大學生個體思想觀念差異大,且受到網絡微博的影響程度各不相同,因此在普遍性教育引導學生樹立積極世界觀、人生觀、價值觀基礎上,學校、教師針對政治覺悟不高、思想認識偏頗、情緒波動大的學生進行微博動態(tài)跟蹤,充分掌握學生個體思想動態(tài),并針對學生在網上愿意敞開心菲的特點,充分利用微博平臺加強溝通,對其微博反映出的問題積極解釋、引導、教育。同時,網下思想政治教育及人文關懷不可或缺。教師與學生定期見面積極互動,探討學生對現實問題的看法、困惑,甚至可以指導家長參與和學生進行平等交流,或引導學生小范圍討論,抒發(fā)見解,舒緩情緒,實現網下幫助學生分析、解決實際問題。思想政治工作者做到微博上、微博下教育統一,實現針對全部學生、全程覆蓋,針對個體學生特別關注,全面提高思想政治教育的實效性。

        [1]盧國強.研究機構發(fā)布報告:微博成為中國第二大輿情源頭[EB/OL].(2013-11-25) [2011-07-18].新華網:http://news.xinhuanet.corn/society/2011-07/18/c-.121684826.htm.

        [2]劉社瑞,唐雙.自媒體時代微博輿情演化與應對策略[J].求索,2011(10):86-171.

        [3]黃蓉生.青年學研究[M].成都:四川人民出版社,2001:73.

        [4]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1963:103.

        [5]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬,譯,北京:商務印書館,2000:34.

        [6]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2012:68.

        [7]馬克思,恩格斯.德意志意識形態(tài)[M].北京:人民出版社,2003:24.

        [8]田國秀,門小鶴.青少年網絡道德教育研究述略[J].思想教育研究,2006(3):21-24.

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