盛寶強

摘 要：紫砂壺是人們用陶土手工制作而成的工藝品，造型美觀。因為陶土很多地方都有，所以取材特別容易，然后就通過人們手工制作成各種各樣的壺。因此，許多制壺愛好者潛心研究紫砂壺的成型工藝和造型藝術(shù)，精美的紫砂壺層出不窮。特別是近年來，更是掀起了仿制古代的壺，創(chuàng)造新壺的一種高潮。然而，現(xiàn)代人創(chuàng)新技術(shù)參差不齊，更是拋棄了古人制壺的設(shè)計精神。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；傳統(tǒng)文化；遺傳基因

0 引言

紫砂壺是我國重要的手工藝品，是我國重要的古代文化遺產(chǎn)，且如今依然在生活中扮演著重要的角色。然而，很多現(xiàn)代人在制壺時拋棄了古人制壺的設(shè)計精神，所以本文通過將生物遺傳理論和紫砂壺相結(jié)合，對它進行分析得出紫砂壺在設(shè)計當中存在著顯性基因也就是：造型、材質(zhì)、色彩三方面。而造型方面又分為整體造型基因和局部造型基因；材質(zhì)基因也就是所說的陶土質(zhì)量基因；色彩方面的基因包括線條的裝飾等方面的基因。本文主要分析紫砂壺在設(shè)計中的傳承和創(chuàng)新精神

1 紫砂壺設(shè)計中的傳統(tǒng)文化因素

紫砂壺造型多樣，有方形、圓形，造型不一。再加上泥質(zhì)變化、壺身的刻畫、印章和各種的裝飾技法，使紫砂壺博大精深，成為中華傳統(tǒng)文化的一部分。從傳統(tǒng)的紫砂壺造型來看：有花貨、光貨等之分。從自然界的動植物來看：有靜態(tài)和動態(tài)之分，各種的花草樹木為靜態(tài)，鳥蟲之獸為動態(tài)。紫砂壺設(shè)計源于自然，又高于自然的創(chuàng)造理念，各種紫砂壺設(shè)計大師創(chuàng)造出了豐富多彩的花貨和光貨。梅、林、松、竹以及各種的飛禽走獸成為大師設(shè)計的主要元素。

從傳統(tǒng)的文化元素分析來看主要有各類的陶土元素、青銅元素、古建筑和古民俗文化元素等在紫砂壺的設(shè)計創(chuàng)造中均有體現(xiàn)。成為弘揚傳統(tǒng)文化的典型代表?，F(xiàn)代的設(shè)計大師又從傳統(tǒng)中創(chuàng)新，創(chuàng)造出了各種新型的紫砂壺其中就有：陶魂壺。它將陶的三種元素“土”“火”“人”合為一體，該種壺把中國的上下五千年文明有機地聯(lián)系起來，使其充分運用了中國古文字元素又有創(chuàng)新，最大化地體現(xiàn)了中國“天人合一”的中國文化精神。還有玉棕壺、玉門駝鈴壺和紫砂成壺等等。

2 生物遺傳基因和紫砂壺設(shè)計的結(jié)合

生物遺傳定律中存在顯性基因和隱形基因，而判斷基因位于細胞質(zhì)中還是細胞核中我們還得通過實驗得出定論。而紫砂壺設(shè)計中也存在顯性基因和隱形基因。紫砂壺設(shè)計中的隱形基因表現(xiàn)為紫砂壺背后的儒道互補的精神。

2.1 紫砂壺中的顯性遺傳基因有哪些

紫砂壺設(shè)計中的顯性基因包括造型、材質(zhì)、色彩三方面。造型基因中的正造型是基礎(chǔ)，形象是根本，沒有造型就沒有形象，只有形象勻稱端正、比例恰當?shù)珱]有造型紫砂壺也不能更好的體現(xiàn)它獨特的氣質(zhì)。而且紫砂壺的造型設(shè)計無法擺脫中國的傳統(tǒng)美學影響。作為中國傳統(tǒng)工藝的紫砂壺其本身根植在中國的文化土壤中，又加上中國歷代的審美特征，紫砂壺的造型就會更上高層。它強調(diào)美和善的統(tǒng)一。最終通過藝術(shù)和審美使其進入一個自由的境界。其造型又會突出實與虛的轉(zhuǎn)化。虛實相生產(chǎn)生一種氣韻生動的審美意境。

紫砂壺的材質(zhì)基因會直接或間接的影響這紫砂壺的美觀、意境特別是穩(wěn)定性。紫砂壺姿態(tài)千變?nèi)f化，它滿足不同人的需求，重要的是還能讓人修身養(yǎng)性，所以它的穩(wěn)定性和材質(zhì)的穩(wěn)定性極為重要。那么如何辨別材質(zhì)的好壞呢，有四步：一看：看顏色，純正紫砂的顏色應有玉石般的韻味，其光質(zhì)為暗淡之光，像上了油一樣，越擦越潤。二聽：聽聲音，上等的紫砂壺是陶之上品，所以壺的聲音是陶的聲音。泡茶后會沙、啞、沉，聲音沙啞說明材質(zhì)透氣性好，內(nèi)部不結(jié)晶。三摸：手感光滑圓潤、舒坦。四養(yǎng)：好的紫砂時間越長色質(zhì)越深，越古樸。

紫砂壺的色彩基因，紫砂壺的色彩多種多樣，其并不是單純的紫色，還會有紅、黃、綠、黑等多種自然色彩，它以紫色為主顏色，故又稱“五色土”“富貴土”，紫砂壺的色彩又是“巖中巖”“泥中泥”。紫砂壺雖然外觀色彩變化多端，其主要原因是泥料的組成成分有差異。黃色的是段泥、紅色的是青水泥和主泥、紫色的是紫泥、黑色的是黑泥、綠色的是綠泥。而紫砂壺的顏色豐富除了天然因素外還有很多人為因素造成。人們在里邊加入不同的化學成分就會變成不同的顏色。但是這些顏色又不會影響紫砂壺的品質(zhì)，它不僅在外觀上幫紫砂壺變的靚麗美觀大方，還讓人不容易產(chǎn)生審美疲勞，使人們愛不釋手。

2.2 紫砂壺設(shè)計中的隱形基因有哪些

紫砂壺在設(shè)計中明面上有這顯性基因，但背后卻與儒家的精神互補，相輔相成。儒家精神的精華是孟子提出的仁、義、禮、智，董仲舒擴充為：仁、義、禮、智、信，后代稱為五常。這五常貫穿中華文明發(fā)展中，成為中國價值體系最核心的因素，儒家基本上堅持親、尊的立法原則，維護“禮治”、提倡“德治”、重視“人治”。紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化的載體，與儒家文化有完美的結(jié)合。是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。首先，紫砂壺與古老的五行說、陰陽說相結(jié)合，古代的人們認為：金、木、水、火、土五行是構(gòu)成萬物的根本，做紫砂壺的紫砂俗稱“五色土”，正好對應五行。一把好的紫砂壺恰好是金、木、水、火、土的結(jié)晶。且紫砂壺文化具有鮮明的特征它自始至終推崇一種理智的、靈活的包容主義。

紫砂文化胸懷開闊，從不走極端，紫砂文化海納百川，堅持兼容并蓄。所以儒家的弟子都可以在紫砂文化的世界里找到精神寄托和情感家園。儒家文化的核心概念是中庸即“不偏之謂中，不易之謂庸”。對于紫砂大師來說，“不偏”“不易”“無過無不及”，正是他們一貫追求的精神境界。在色彩的應用上講究的是：“紫而不姹，紅而不嫣，綠而不嫩，黃而不嬌，灰而不暗，黑而不墨”這些即是儒家的中庸思想。紫砂壺是一種文化含量很高的藝術(shù)品。她得天獨厚，應運而生。完美地實現(xiàn)了日常家用與藝術(shù)的結(jié)合；它扎根民間，取自民間，是世間的一個瑰寶。儒家文化源遠流長，瑞澤于世。儒家文化與陶瓷文化同是國寶，于溫文爾雅，秀氣內(nèi)斂等多方面相通相融。用紫砂文化來闡述儒家文化，使之即抽象又具體，雅俗共賞，相得益彰。

3 總結(jié)

本文通過介紹紫砂壺設(shè)計中的遺傳基因為主線，探討了紫砂壺設(shè)計的顯性基因和隱性基因。得出紫砂文化是俗與雅的兼容，與儒家思想相通，知道了紫砂文化有五種美。其一，和之美，和為貴是我國傳統(tǒng)的文化核心，紫砂壺的和之美就體現(xiàn)在萬物多樣性的尊重。其二，融之美，融是中國文化傳統(tǒng)文化的又一要素，大千世界，萬水爭流，匯入大海，你中有我，我中有你，不分彼此。其三，用之美，紫砂壺的美存在于使用之中，越用越美。其四，奇之美，紫砂壺材質(zhì)獨特，這是一奇，紫砂的材質(zhì)具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，可以適合所有的茶，其變化多端，幻化無窮。最后是隱之美，隱士文化是中國文化的一個分支，由來已久。紫砂壺的五種美，在萬事萬物的聯(lián)系中得到體現(xiàn)，品讀紫砂文化，可以修身養(yǎng)性、凈化心靈。

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