周菊花

摘 要：表演藝術(shù)自從誕生以來便以其生動性與直觀性受到了極大的歡迎，無論是何種形式的表演都是通過表演將藝術(shù)的感染力傳遞給觀眾。演員的作用就是通過表演將藝術(shù)作品展現(xiàn)給觀眾，這就是藝術(shù)表演的本質(zhì)。本文將對演員的表演藝術(shù)進(jìn)行淺談，并就演員如何提高表演藝術(shù)水平提出一些建議及對策。

關(guān)鍵詞：演員；表演；表演藝術(shù)

0 引言

表演藝術(shù)來既源自于生活，又高于生活，這就是表演藝術(shù)的魅力。無論是何種形式的表演，都是通過表演將藝術(shù)的感染力傳遞給觀眾。演員的作用就是通過表演將藝術(shù)作品展現(xiàn)給觀眾，這就是藝術(shù)表演的本質(zhì)。在表演的過程中，演員通過表演藝術(shù)給觀眾帶來了藝術(shù)審美的享受，觀眾通過主觀的反饋，又給演員帶去了精神上的滿足。

1 表演藝術(shù)的特征

演員在藝術(shù)領(lǐng)域中是一種創(chuàng)造性的職業(yè)也是一種具有極其復(fù)雜性的職業(yè)。但是表演藝術(shù)又不同于其他的藝術(shù)門類。演員則是以自身扮演角色，用自己的身心創(chuàng)造出形色各異的人物形象。演員本身既是創(chuàng)造者，又是創(chuàng)作材料和工具，他所表演的角色就是藝術(shù)品本身。例如，雕塑家是用他們的手和工具在相應(yīng)的材料上雕塑出藝術(shù)作品，而作家是在稿紙上通過文字來進(jìn)行的創(chuàng)作。也不像演奏家是使用樂器演奏出藝術(shù)作品。更不像畫家是在畫紙上進(jìn)行創(chuàng)作的。以上所述就是經(jīng)常提到的“三位一體”，[1]也就是表演藝術(shù)和其他藝術(shù)門類的重要區(qū)別。演員和他所表演的角色之間的矛盾就此產(chǎn)生，演員如何很好地解決這一矛盾就顯得十分重要，同時(shí)正是這一矛盾的存在使得表演藝術(shù)更加具有魅力與吸引力。

劇本為演員的表演提供了依據(jù)，演員通過劇本來塑造人物形象，演員應(yīng)該忠實(shí)于劇作家所創(chuàng)造的人物角色，這種忠實(shí)不僅僅是簡單地進(jìn)行翻版，而應(yīng)該是具有創(chuàng)造性的忠實(shí)，演員應(yīng)該賦予劇本中死角色以生命，使這些角色生機(jī)勃勃地出現(xiàn)在舞臺和銀幕上，成為可視的形象。演員不能憑空對劇本的角色進(jìn)行創(chuàng)作，演員需要對劇本中的角色進(jìn)行充分的理解基礎(chǔ)之上發(fā)揮表演創(chuàng)造，也就是說劇本中的角色是受到演員來支配的，角色舉手投足也滲透著演員對劇本中人物形象的理解、對生活的感知，所以沒有演員就沒有角色，沒有演員的二度創(chuàng)作就沒有角色的誕生。演員一項(xiàng)重要的任務(wù)就是要融入劇本中的角色，努力創(chuàng)造出栩栩如生的劇本形象，當(dāng)然這個(gè)角色是不屬于演員本身的，同時(shí)演員塑造的人物形象應(yīng)該具有鮮明的性格。[2]表演藝術(shù)就是要通過演員在藝術(shù)虛構(gòu)的條件下重現(xiàn)人的行為，經(jīng)由演員扮演的角色，來創(chuàng)造人物形象，這就是表演藝術(shù)的本質(zhì)特征。

（1）表演藝術(shù)源之于生活又高于生活。正如上文所述，不管何種形式的表演都是對生活的詮釋，是一種對現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。表演藝術(shù)不可能脫離現(xiàn)實(shí)生活而獨(dú)立存在，否則表演藝術(shù)創(chuàng)作就成了空中樓閣，就談不上表演藝術(shù)的魅力，這些都強(qiáng)調(diào)了表演藝術(shù)的生活化，這種表演形式才能夠讓演員與觀眾產(chǎn)生共鳴。

表演藝術(shù)同時(shí)又是高于生活的，雖然表演的劇本是來自于生活，但不能完全是對生活的寫照，許多表演都是虛擬化的生活創(chuàng)作，這些虛擬化的人物仍然可以看作是演員對生活的認(rèn)識與理解。演員必須深刻理解表演藝術(shù)源之于生活又高于生活，要將藝術(shù)的追求同現(xiàn)實(shí)的生活統(tǒng)一起來。

（2）表演藝術(shù)中演員情感的把握。真實(shí)是藝術(shù)的生命，一切虛假的東西都不能夠稱之為真正的藝術(shù)。“虛假的表演”之所以虛假，主要原因是脫離生活實(shí)際，不從角色復(fù)雜的情緒狀態(tài)出發(fā)，不考慮角色性格及其處境的具體性，把角色豐富的思想感情簡單化、表面化，甚至“想當(dāng)然”地把不是角色本身的東西強(qiáng)加到角色身上。這種違反藝術(shù)規(guī)律的處理方法，必然損壞人物的真實(shí)形象。演員在進(jìn)行表演藝術(shù)的創(chuàng)作過程中必須把握好情感，更為重要的是要獲得觀眾的認(rèn)可與共鳴。表演藝術(shù)中的情感必須講究真情流露，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)才是美，只有真實(shí)才是可愛。[3]切記一些做作和空洞的表演，不能夠臉譜化或公式化表演，這也就是常講的藝術(shù)感染性。演員要把握好情感的傳遞就必須在表演之前對劇本中的人物角色進(jìn)行研究，同時(shí)演員在進(jìn)行表演的時(shí)候應(yīng)該運(yùn)用正確的肢體語言和神態(tài)等進(jìn)行感情的表達(dá)。

2 提高表演藝術(shù)水平的一些建議及對策

演員的表演藝術(shù)創(chuàng)造，除了要創(chuàng)造出劇本中的角色內(nèi)心世界，還必須要創(chuàng)造出相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并把角色的內(nèi)心世界表達(dá)出來，讓觀眾看到、感受到和理解到，這才是演員演出創(chuàng)造的核心目的。演員在進(jìn)行表演創(chuàng)作的過程中一定要把握以下幾點(diǎn)，才能不斷地提高自身的表演藝術(shù)水平。

（1）表演藝術(shù)的創(chuàng)作尊重生活。生活是復(fù)雜的，因此表演藝術(shù)不應(yīng)該簡單化。演員要從自己的世界觀仔細(xì)地觀察生活，要善于體驗(yàn)生活并從生活學(xué)習(xí)、從現(xiàn)實(shí)生活中尋找表演創(chuàng)作的靈感。在進(jìn)行表演創(chuàng)作的過程中一定要堅(jiān)持深入生活的準(zhǔn)則。

（2）準(zhǔn)確把握感情流露。一個(gè)成功的感動的表演需要演員高超的演技，演員要善于總結(jié)一些情感表達(dá)技巧，讓情感的表達(dá)自然流露并鮮活生動。演員需要對劇本中人物形象深刻理解，同時(shí)演員要真正的進(jìn)入角色，真實(shí)準(zhǔn)確的表達(dá)人物情感。

3 結(jié)語

隨著我國文化藝術(shù)的發(fā)展，人民群眾對表演藝術(shù)有了更高的要求，演員必須在自己的文化意識上將現(xiàn)實(shí)生活與表演創(chuàng)作統(tǒng)一，將角色的真實(shí)情感準(zhǔn)確地傳遞給觀眾，給觀眾帶來了藝術(shù)審美的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1] 騰龍.淺議表演藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典閱讀，2012（5）：320320.

[2] 羅云.對演員表演藝術(shù)的思考[J].南腔北調(diào)，2013（3）.

[3] 李勱.魚與熊掌的兼得——關(guān)于表演藝術(shù)的創(chuàng)作方法[J].青年文學(xué)家，2009（16）：080.