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        教師之于兒童自我同一性發(fā)展的意義

        2014-04-12 00:00:00閆曉敏
        輕音樂(lè) 2014年2期

        [摘 要]:兒童是一個(gè)不穩(wěn)定發(fā)展的群體,易出現(xiàn)許多問(wèn)題,但是無(wú)論是什么樣的問(wèn)題,都可以歸結(jié)為一個(gè)東西,那便是自我同一性,即自我認(rèn)識(shí)。本文從四個(gè)方面揭示了自我同一性及其形成的影響因素,進(jìn)而重點(diǎn)論述了教育工作者之于兒童自我同一性的教育意義。

        [關(guān)鍵詞]:兒童 自我同一性 意義

        一、自我同一性的界定

        自我同一性(ego identity)是Erikson自我精神分析理論的核心概念。可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解它。首先,它是指在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)這一時(shí)空中對(duì)自己內(nèi)在的一致性和連續(xù)性的自我感覺(jué)和體驗(yàn),以及別人對(duì)自己的一致性和連續(xù)性的知覺(jué)或意識(shí)。其次,同一性是一種社會(huì)心理結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)通過(guò)自我與他人相互作用過(guò)程中的模仿、認(rèn)同和積極的自我建構(gòu)來(lái)反映社會(huì)的影響。再次,同一性也是一個(gè)自我調(diào)節(jié)系統(tǒng),可幫助個(gè)體指導(dǎo)注意、加工信息、控制意識(shí)以及選擇合適的行為。

        簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),自我同一性是個(gè)體在特定環(huán)境中的自我整合,是個(gè)體尋求內(nèi)在一致性和連續(xù)性的能力,也就是對(duì)“我是誰(shuí)”,“我將來(lái)的發(fā)展方向”以及“我如何適應(yīng)社會(huì)”等問(wèn)題的堅(jiān)定而連貫的意識(shí)。

        二、自我同一性形成的影響因素

        (一)家庭因素與兒童的自我同一性發(fā)展

        父母教養(yǎng)方式與兒童自我同一性的形成有重要作用。權(quán)威型教養(yǎng)方式有利于促成兒童的同一性獲得,專制型教養(yǎng)方式可導(dǎo)致同一性的提早成熟,溺愛(ài)和忽視型教養(yǎng)方式則易導(dǎo)致同一性擴(kuò)散。一般來(lái)說(shuō),來(lái)自溫暖、但不過(guò)分壓制和溺愛(ài)家庭的青少年其同一性的發(fā)展是健康的。

        (二)同伴關(guān)系和友誼與兒童的自我同一性發(fā)展

        進(jìn)入兒童中后期,個(gè)體不再基于共同活動(dòng)來(lái)選擇朋友,而是根據(jù)共同的興趣、價(jià)值觀和信念來(lái)選擇支持性和理解性的朋友。當(dāng)兒童進(jìn)入內(nèi)心混亂階段時(shí),他可以參照朋友和同伴群體檢測(cè)新的與同一性相關(guān)的技能;來(lái)自同伴的社會(huì)支持是兒童總體自我價(jià)值的重要預(yù)測(cè)因素。

        (三)學(xué)校教育與兒童自我同一性發(fā)展

        教育觀念和教育方式與兒童自我同一性的形成有密切關(guān)系。我們的教育長(zhǎng)期以來(lái)以“應(yīng)試”為中心,教師以“大綱”為依據(jù),以“班級(jí)授課制”為主要的教學(xué)組織形式,而對(duì)學(xué)生統(tǒng)一要求和講授,課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重,學(xué)生失去思考的時(shí)間,個(gè)性發(fā)展空間非常小。啟發(fā)式教學(xué)在很大程度上只停留在理想中,“為創(chuàng)造力而教”也只是口號(hào)。傳授知識(shí),培養(yǎng)能力與塑造人沒(méi)有做到有機(jī)地統(tǒng)一。如何“減負(fù)”以及學(xué)生“減負(fù)”后的心理空間該如何填充都是教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思索的問(wèn)題。

        (四)社會(huì)文化與兒童自我同一性發(fā)展

        首先,社會(huì)主流文化對(duì)兒童自我同一性的形成有重要作用。一個(gè)社會(huì)的主流文化是積極昂揚(yáng)的還是消極頹廢的,在一定程度上決定一代兒童的主導(dǎo)心境。其次,社會(huì)榜樣模型與兒童自我同一性也有緊密關(guān)系。如果我們的社會(huì)能為兒童提供一些他們認(rèn)為值得效仿的成人榜樣,就可以借此去引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),使兒童自發(fā)努力成為他們所尊崇的對(duì)象。再次,社會(huì)環(huán)境氣氛與兒童自我同一性有著不可分割的關(guān)系。民主的環(huán)境和包容的氣氛有助于兒童自我同一性的發(fā)展。

        三、教師之余兒童自我同一性的意義

        (一)教師語(yǔ)言

        首先,教師語(yǔ)言要多贊美鼓勵(lì)。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為:在人們的心靈深處,最渴望他人的贊美。贊美是一種認(rèn)可,一種肯定,能使人們堅(jiān)定發(fā)展的方向。其次,學(xué)高為師,身正為范教師的思想是語(yǔ)言的基礎(chǔ),教師必須加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)。一位教師如果具備了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),他的語(yǔ)言藝術(shù)就能更完美,就能更充分地發(fā)揮作用。再次,教師要難得糊涂,“難得糊涂”是一種寬容,是一種豁達(dá),是一種超越。我們不要用我們的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生,因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)需要的是一個(gè)過(guò)程,老師能做的只是引導(dǎo)他們。每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體,不要一刀切,要尊重差異。再次,教師要以人為本。素質(zhì)教育應(yīng)該關(guān)注生命的存在,關(guān)愛(ài)生命的整體,這要求教師要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知和情感:不僅關(guān)注能用分?jǐn)?shù)衡量的成績(jī),也關(guān)注不能用分?jǐn)?shù)衡量的生命價(jià)值;不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,也關(guān)注學(xué)生未來(lái)的生活。最后,教師要懂得傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是一種入耳又入心的生命活動(dòng)。只要你認(rèn)真地傾聽(tīng),講話的人會(huì)覺(jué)得自己是重要的。處于青春期的青少年渴望別人的關(guān)注和認(rèn)可,而且非常在意別人的評(píng)價(jià),他們非常需要傾聽(tīng),因?yàn)閮A聽(tīng)本身就是一種關(guān)注和認(rèn)可。

        (二)重視自我意識(shí)教育

        教育工作者要根據(jù)具體情況,幫助兒童客觀全面地認(rèn)識(shí)分析和對(duì)待自我,使他們對(duì)自己生活上的決定和未來(lái)目標(biāo)能夠信賴并感到愉快。應(yīng)重視在兒童中開(kāi)展有關(guān)人生觀和人生理想的討論,充分了解兒童的思想動(dòng)態(tài),并不失時(shí)機(jī)地對(duì)兒童進(jìn)行有關(guān)人生理想的教育,幫助他們修正一些不切實(shí)際的想法,使每一位兒童都能擁有積極的人生追求。在學(xué)校教育中要積極創(chuàng)造條件,讓學(xué)生養(yǎng)成積極獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣,培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)的能力。教育者應(yīng)該以發(fā)展的眼光去看待兒童,認(rèn)識(shí)并重視他們所處的發(fā)展階段,從而對(duì)他們的同一性形成進(jìn)行有效的干預(yù)。

        (三)培養(yǎng)一致的情感和態(tài)度“系統(tǒng)調(diào)節(jié)心理平衡。

        在實(shí)施教育的過(guò)程中一方面要培養(yǎng)積極的情感引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)促使其健全知識(shí)結(jié)構(gòu)等培養(yǎng)他們對(duì)他人社會(huì)的愛(ài)讓積極的情感,占領(lǐng)他們的心靈驅(qū)除消極情感的不良影響。另一方面培養(yǎng)正確的態(tài)度要教育兒童始終心存感激,樹(shù)立樂(lè)觀精神,積極從事公益娛樂(lè)和教育活動(dòng),牢固樹(shù)立積極而正確的人生態(tài)度和社會(huì)態(tài)度情感和態(tài)度。在水平和性質(zhì)上的一致可以使個(gè)體正確認(rèn)識(shí)和把握自己以及形成對(duì)他人和社會(huì)的穩(wěn)定態(tài)度,從而在整體上調(diào)節(jié)心理系統(tǒng)的平衡。

        (四)以自我認(rèn)識(shí)促進(jìn)自我教育提高學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)能力

        教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“真正的教育是自我教育。教師引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我教育,選擇適合班情的教育方式,如通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)、寫(xiě)周記、舉行演講比賽等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生寫(xiě)自我省察日記,讓他們自我總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,然后有針對(duì)性地?fù)P長(zhǎng)避短,從而不斷提高自己。這本身就有助于青少年的自我同一性發(fā)展。

        總之,教師之于兒童自我同一性的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義,明確教師在其中的功用,不僅有利于兒童健康積極的成長(zhǎng),更是教師自我成長(zhǎng)必不可少的,每一位教育工作者都應(yīng)努力做到。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王樹(shù)青.兒童自我同一性狀態(tài)問(wèn)卷的修訂[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志,2006,(3).

        [2]王樹(shù)青,朱新筱,張粵萍.兒童自我同一性研究綜述[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2004,(3).

        [3]〔美〕埃里克·H·埃里克森.孫名之.同一性:青少年與危機(jī)[M].杭州:浙江教育出版社,1998.

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