[摘 要]：隨著世界經(jīng)濟(jì)文化政治尤其是教育的發(fā)展，建構(gòu)主義越來越彰顯出它的魅力，提出了一系列很有價值的觀點(diǎn)。金無足赤，人無完人。建構(gòu)主義也不例外，有利也有弊。那么，教師在建構(gòu)主義的利與弊下應(yīng)考慮多方面的因素，把握好“攻”“守”之勢，掌握好傳統(tǒng)與建構(gòu)的火候，促進(jìn)教育的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]：建構(gòu)主義 利弊 教師發(fā)展 “攻”“守”

近些年來，建構(gòu)主義教育思想對我國教育領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。在當(dāng)今多元文化的社會背景中，建構(gòu)主義歷經(jīng)碰撞與交融，得以脫穎而出，已經(jīng)成為倍受關(guān)注并且正在對當(dāng)代教育教學(xué)的理論與實(shí)踐產(chǎn)生廣泛影響的理論思潮。建構(gòu)主義教育家們的確提出了許多富有創(chuàng)見、令人耳目一新的教育教學(xué)思想，無疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。建構(gòu)主義也有其偏頗之處。我們有必要也必須對其進(jìn)行深入全面的了解，這樣才能為我國的教育改革發(fā)展注入不竭的動力。

一、建構(gòu)主義觀點(diǎn)及其利弊

（一）建構(gòu)主義知識觀及其利弊

1、建構(gòu)主義知識觀

建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。[1]學(xué)生對知識的接受只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來分析知識的合理性。

2、建構(gòu)主義知識觀的利弊

建構(gòu)主義知識觀強(qiáng)調(diào)知識的相對運(yùn)動性和靈活性。對傳統(tǒng)的教育知識觀無疑是巨大的沖擊。有利于學(xué)生動態(tài)的把握知識，靈活的運(yùn)用各種內(nèi)外在條件獲得知識。但建構(gòu)主義知識觀有些夸大了知識的相對性即動態(tài)性，而忽略了知識的絕對性即穩(wěn)定性客觀性。然而要想正確科學(xué)的把握知識觀，這兩方面的理解一個都不能少。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀及其利弊

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識不是通過教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料通過意義建構(gòu)的方式獲得。這意味著學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生不是被動的接受者。學(xué)習(xí)并不是簡單的信息積累，它也包含于新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用過程。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的利弊

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指明了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位與主動性。有利于學(xué)生對于知識的全面深刻的理解與把握。然而，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀也有其偏頗之處。學(xué)生是應(yīng)該進(jìn)行積極的參與學(xué)習(xí)，但是也不可忽略替代學(xué)習(xí)。

（三）建構(gòu)主義教學(xué)觀及其利弊

1建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)教學(xué)通過設(shè)計(jì)重大的任務(wù)或問題以引導(dǎo)學(xué)習(xí)和支撐學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)主體。由于知識的動態(tài)性和相對性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程，教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的“生長”。

2.建構(gòu)主義教學(xué)觀的利弊

建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)從臺前走到幕后，這有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)生最終知識的獲得都有極大的促進(jìn)作用。但其實(shí)施起來卻有一定的難度。首先，其對教師的要求較高，無論是專業(yè)素質(zhì)還是人文素養(yǎng)抑或是整體素質(zhì)。其次，這對教學(xué)環(huán)境設(shè)施的要求也較高，總的說來，建構(gòu)主義教學(xué)觀實(shí)施起來困難重重。

（三）建構(gòu)主義教師觀及其利弊

1建構(gòu)主義教師觀

早在1983年極端建構(gòu)主義代表人物馮·格拉塞斯費(fèi)爾德就指出：“我們應(yīng)該把知識與能力看作是個人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，教師的作用將不再是講授‘事實(shí)’，而是幫助和指導(dǎo)學(xué)生在特定領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)”。建構(gòu)主義主張，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。其角色就是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者。

2建構(gòu)主義教師觀的利弊

建構(gòu)主義教師觀對教師提出了一系列要求，符合時代精神的教育理念，這無疑對教師自身素質(zhì)的提高及我國教師整體質(zhì)量的提升有極大的促進(jìn)作用。但是，當(dāng)教師采用各種以建構(gòu)主義教師觀為依據(jù)的教學(xué)模式時，會出現(xiàn)一系列的問題。例如，提倡情境性教學(xué)，力主具體和真實(shí)，也因此而忽視了概念，抽象和概括；主張采用合作學(xué)習(xí)，學(xué)徒式教學(xué)代替常規(guī)的正常的教學(xué)等等。這些論述與主張都有失偏頗。

二、建構(gòu)主義利弊下教師發(fā)展的“攻”與“守”

（一）建構(gòu)主義利弊下教師發(fā)展的“攻”勢

所謂建構(gòu)主義利弊下教師發(fā)展的“攻”勢就是在建構(gòu)主義利弊的影響下，教師應(yīng)對哪些方面進(jìn)行改進(jìn)，向哪些方向前進(jìn)。

首先，關(guān)于教師的角色扮演。眾所周知，建構(gòu)主義提倡以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為認(rèn)知主體的主動的知識建構(gòu)。在學(xué)習(xí)過程中教師的指導(dǎo)角色不能被忽略。其次，教師與學(xué)生的角色互換是建構(gòu)主義一再強(qiáng)調(diào)的。在建構(gòu)主義看來，教師在處理與學(xué)生的關(guān)系時也要保持自己的自主性。教師在教學(xué)中既要尊重學(xué)生的興趣和主觀建構(gòu)，又不能“聽任自由”，因?yàn)榻虒W(xué)應(yīng)該是有目的的活動。還有，關(guān)于教師教育與培養(yǎng)。在建構(gòu)主義者看來，教師教育的環(huán)境本身就必須是建構(gòu)的，就如同作為未來的教師所經(jīng)歷的那樣。最后，在教師評價方面，我們應(yīng)根據(jù)建構(gòu)主義進(jìn)行積極的改革。從建構(gòu)主義的角度看，教師評價應(yīng)該是一種形成性評價或發(fā)展性評價，其主要目的是為教師提供教育教學(xué)行為反思的依據(jù)，以期豐富教師對教育教學(xué)活動、事件認(rèn)知的內(nèi)部意義建構(gòu)或表征，形成個性化的教育教學(xué)行為，最終既改善教師教育教學(xué)的有效性也提升教師自身的專業(yè)化程度。

（二）建構(gòu)主義利弊下教師發(fā)展的“守”勢

所謂建構(gòu)主義利弊下教師發(fā)展的“守”勢即在建構(gòu)主義越來越“火”的今天，有些方面確實(shí)應(yīng)該打破傳統(tǒng)教育理念的束縛，大力改革發(fā)展教育，然而在某些方面，我們也應(yīng)繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)教學(xué)模式與理念，“守”住傳統(tǒng)。

首先，對于建構(gòu)主義極力提倡的合作學(xué)習(xí)而言，其不可能完全代替常規(guī)教學(xué)?，F(xiàn)如今，許多中小學(xué)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對課堂的參與，容易導(dǎo)致課堂整體意義的喪失。因此，在這方面，教師還應(yīng)“守”住些傳統(tǒng)，把常規(guī)的教學(xué)與合作學(xué)習(xí)按一定比例合理的結(jié)合在一起。其次，教師在教授知識時，對于知識的把握一定要注意課程內(nèi)容應(yīng)該是一種“一”與“多”、“共性”與“個性”“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)一，而不是建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的“知識不是客觀的，知識也不是‘歷史的’”。最后，對于教學(xué)方法模式，建構(gòu)主義要求學(xué)生的主動自我建構(gòu)。教師完全處于“備用”地位。教師應(yīng)把傳統(tǒng)的統(tǒng)一授課與學(xué)生的自主建構(gòu)合理的結(jié)合起來。

總之，建構(gòu)主義許多富有創(chuàng)見的教育教學(xué)思想，對于我們進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育具有積極的啟發(fā)意義。我們應(yīng)當(dāng)批判地吸收建構(gòu)主義教育觀的合理見解，去掉其偏激、錯誤與不適合我國國情之處，在衡量建構(gòu)主義利弊之后，正確處理好教師發(fā)展的“攻”與“守”，促進(jìn)我國教育健康長效的發(fā)展。

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