越是民族的，就愈是世界的。盡管貴州的瑤族人口比例不大，但貴州瑤族的民族民間文化卻獨具特色。荔波是貴州瑤族人口最為集中的地方。主要分布在本縣的瑤山鄉(xiāng)、瑤麓鄉(xiāng)、洞塘鄉(xiāng)、茂蘭鎮(zhèn)等，人口大約6000余人。千百年來，荔波的瑤族同胞一代又一代地生活在崇山峻嶺和密林之中。荔波瑤族絢麗多彩的民族服飾、粗獷豪邁的猴鼓舞、強勁霸氣的陀螺競技，獨具特色的生活習(xí)慣和與眾不同的節(jié)日慶典反映了瑤族與眾不同的精神歲月和傳統(tǒng)習(xí)俗。內(nèi)容豐富的民族民間文化，是荔波民族民間文化的瑰寶，作為地方學(xué)校，我們有責(zé)任和義務(wù)把它傳承好。

一、荔波瑤族擁有獨特的民族民間非物質(zhì)文化代表

1、頗具啟蒙思想教育意義的瑤族民間傳說故事

荔波瑤族的民間神話故事、斗爭故事、人物傳說、民俗故事、動植物故事等，內(nèi)容豐富，形象生動。其中神話故事有《十六個太陽十七個月亮》、《喊太陽》、等；斗爭故事有《人與老虎》、《貪心下場》、《射巖箭》；人物故事有《姚娘滴智破九?；橹啤返?；民俗故事有《幽巖葬的由來》、《忌雷》等；動植物故事有《谷種從什么地方來》、《狗與黃鹿》等，他們是荔波瑤族的口頭文學(xué)，也是這一民族的啟蒙教材，應(yīng)當(dāng)加以整理，作為校本教材推廣。

2、瑤族盛典不可或缺的民間經(jīng)典樂曲和舞蹈

荔波瑤族喜好樂器和舞蹈?，幾逵秀~鼓、皮鼓、獨弦胡、飄里列等。其中銅鼓是瑤族的珍貴樂器與神物，銅鼓多用于喪葬椎牛時敲擊，瑤山地區(qū)在春節(jié)時也有敲擊為樂的習(xí)俗，表示瑤族人展示喜慶哀傷，同時也是表達(dá)民族自信心、自豪感的載體。

瑤族的舞蹈是以打獵舞最為精彩，別具民族風(fēng)格。舊時用于喪葬椎牛祭祀和夜間守靈娛樂，由男子8至12人各持一長2米木棍相互敲擊，配以舂米、生產(chǎn)、模仿各種動物動作等舞姿進(jìn)行敲擊，融舞蹈與棍術(shù)于一體，其動作剛健有力，緊張而激烈、粗獷，扣人心弦。

瑤族猴鼓舞則流行于瑤山白褲瑤人中的一種舞蹈。舞時，眾人圍成一個大圈，皮鼓立于圈中，另一側(cè)懸吊著數(shù)面乃至10多面銅鼓。銅鼓聲中，皮鼓手圍著皮鼓一邊敲擊，一邊摹仿猴子的各種姿態(tài)和動作，舞姿柔中有剛，輕重分明，充分體現(xiàn)了瑤族人民剽悍英武的形象。

這些瑤族的舞蹈極富表現(xiàn)力，能夠展示瑤族人豪邁的氣概，深受瑤族的喜愛，至盡仍有極強的感染力，尚在民間盛行，仍有眾多粉絲。作為學(xué)校，應(yīng)當(dāng)站在藝術(shù)科學(xué)的高度，加以提煉和總結(jié)。

3、荔波瑤族競技體育的驕傲—瑤山陀螺

大凡去過荔波的游客都知道，荔波有個瑤山陀螺節(jié)。那是荔波瑤山白褲瑤人過大年最熱鬧的娛樂活動。因而，瑤山人也把春節(jié)也叫陀螺節(jié)?，幾逍』镒拥耐勇荼纫话愕耐勇菀笠?、兩倍，重三、四斤，并在陀螺上漆上各種顏色，使旋轉(zhuǎn)時更加絢麗多彩。 陀螺比賽廣為瑤族青少年所喜好的競技體育，不單是瑤族人的體育，應(yīng)該是我們中華民族共有的非物質(zhì)文化，同樣應(yīng)該在學(xué)校的到傳承。

二、荔波瑤族地區(qū)漢文化教育與民族民間文化教育優(yōu)勢互補

文化是相互影響相互促進(jìn)的，文化與文化之間不存在高低貴賤之分。不同民族文化之間有相互借鑒的作用，也有相互排斥的作用。相對而言，漢民族文化比瑤族文化進(jìn)步一些。所以，在近百年的瑤族歷史中，漢民族的文化影響了荔波瑤族幾代人?，幾迦嗽跐h文化學(xué)校的影響下，逐步走向壯大，走向進(jìn)步，走向成熟。僅以荔波瑤麓鄉(xiāng)為例，這個鄉(xiāng)在民國25年前還沒有學(xué)校的建立。民國26年（即1937年）上半年，新加坡愛國華僑“萬金油大王”胡文虎、胡文豹先生在貴州荔波瑤麓（青瑤聚居區(qū)）捐資3500個大洋，將1936年吳光華在瑤麓辦的“苗民學(xué)?！奔右詳U充，改名為“貴州省立荔波水慶鄉(xiāng)初級小學(xué)”后，學(xué)校接受了先進(jìn)的漢文化教育，為荔波瑤族的政治、經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展立下了不可磨滅的功績?，幾宓貐^(qū)的教學(xué)質(zhì)量不斷提高，瑤族同胞的思想覺悟和文化素質(zhì)不斷得到提高。

另一方面，由于荔波瑤族民族民間文化的獨特，學(xué)習(xí)和借鑒瑤族民族民間文化的外族越來越多。改革開放以后，隨著瑤族地區(qū)深灰經(jīng)濟的不斷發(fā)展，隨著荔波對外開放力度的加大。特別是進(jìn)入21世紀(jì)荔波申報“世界自然遺產(chǎn)地”成功后，瑤族的文化逐漸被世人所青睞。許多外來的漢族同胞，將瑤族舞蹈的長處加以提煉，不斷打造出既有瑤族特點又有漢民族特點的藝術(shù)，將其推向全國。比如在慶祝建黨90周年之際，貴州省委宣傳部、貴州電視臺就來到荔波瑤山，采用民族音樂的形式，拍攝《夷了》這樣的瑤族紅歌MV。《夷了》將當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕c紅色文化進(jìn)行有機融合，展示出我省民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型，推動跨越的志氣和信心。歌聲美、曲調(diào)美、畫面美、場景美是她的又一特色。它是一部巨型、恢弘、經(jīng)典的紅色交響，是用近一個世紀(jì)的歷史跨度架構(gòu)，是用無數(shù)個永不枯竭的紅色音符凝結(jié)，它奔涌著紅色的記憶，悠揚著紅色的浪漫，彰顯了貴州各族人民正以“團結(jié)奮進(jìn)、更快更新、共建和諧”的蓬勃姿態(tài)，高唱著對黨的90華誕的祝福，最終獲得了全國金獎。又比如瑤麓小學(xué)的民族舞蹈《打獵舞》通過當(dāng)?shù)乩蠋煹募庸?chuàng)造，融入先進(jìn)的聲光電技術(shù)，最終在荔波縣第三屆教職工運動會暨第四屆中小學(xué)藝術(shù)節(jié)表演賽中，雙雙榮獲荔波縣頒發(fā)的“特別獎”。再有荔波瑤山鄉(xiāng)的陀螺比賽，經(jīng)過借鑒云南、廣東等漢民族地區(qū)的陀螺比賽技巧，瑤山學(xué)生最終獲得了全省、全國陀螺比賽的大獎。所有這些事實表明，不同民族的文化可以互補。

三、荔波瑤族民族民間文化進(jìn)校園的嘗試與探索

改革開放以后，在荔波縣委、縣政府及其教育主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，荔波瑤族的民族民間文化進(jìn)校園工作的到了加強。各校在謀劃學(xué)校發(fā)展過程中，始終把發(fā)展地方學(xué)校民族民間文化擺在學(xué)校發(fā)展的重要位置。2006年6月6日，貴州省教育廳、省民族事務(wù)委員會決定在全省各級各類學(xué)校開展民族民間文化教育項目學(xué)校評選活動以后，荔波縣教育局抓住機遇，大力推進(jìn)瑤族文化進(jìn)校園工作。先后組織當(dāng)?shù)亟處熣J(rèn)真學(xué)習(xí)省教育廳、省民委的有關(guān)精神，在瑤麓小學(xué)開設(shè)了“瑤族猴鼓舞”課程，有當(dāng)?shù)乩蠋熅x內(nèi)容，精心排練。他們利用假節(jié)日，抓住各種迎賓活動，大力宣傳瑤族舞蹈，宣傳瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次獲得了省、州領(lǐng)導(dǎo)的好評，多次為荔波贏得了榮譽。2004-2009年間，荔波瑤山中學(xué)抓住教育改革的良好機遇，開拓創(chuàng)新，積極挖掘本地本校資源，精心編寫了一本22首當(dāng)?shù)孛窀琛班l(xiāng)土校本教材”，反復(fù)在學(xué)校教唱。既增強了全校師生的自信心和自豪感，又得到了社會各界的好評。在此基礎(chǔ)上，瑤山中學(xué)還利用省、州的有關(guān)政策，大力發(fā)展校園民族體育文化。學(xué)校通過積極爭取，最終成為“貴州省陀螺競技體育實驗訓(xùn)練基地”，并編寫了《瑤族競技體育陀螺校本教材》在全校使用。通過師生的共同努力，瑤山中學(xué)的學(xué)生在全省、全國的中小學(xué)生陀螺比賽中奪的了大獎。

盡管荔波瑤族文化進(jìn)校園工作取得了一定成績，我們也不能沾沾自喜，要更深一步地挖掘與研究，還要通過多種途徑，整理瑤族民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，編制科學(xué)合理的校本課程，從而使民族文化納入學(xué)校教育的教學(xué)活動中，促進(jìn)民族文化的傳承，必須重塑適合民族成員生命成長的學(xué)校文化場域，學(xué)?？山Y(jié)合民族傳統(tǒng)文化活動（尤其是節(jié)日文化活動）開展豐富多彩的課外活動項目，讓學(xué)生在充滿民族特色的活動“場域”中親身感受到民族文化的內(nèi)涵和魅力，豐富他們的精神生活，促進(jìn)和完善民族成員的生命成長。