摘 要 健康長(zhǎng)壽無(wú)不是醫(yī)家、仙家、道士、方士都在一直尋找的方法，他們不斷積累經(jīng)驗(yàn)，想要制造出仙丹妙藥一致長(zhǎng)生，而古代的帝王也都在尋求金丹不成反受其害。本文采用邏輯分析法和文獻(xiàn)資料法等，主要對(duì)武術(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生文化中的養(yǎng)性，修德、暢懷進(jìn)行分析，并論述怎樣發(fā)展身體健康和養(yǎng)生文化對(duì)健康的意義。

關(guān)鍵詞 武術(shù) 導(dǎo)引 養(yǎng)生文化 健康

一、武術(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生文化的概述

武術(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生文化中，導(dǎo)引是中國(guó)古代的一種養(yǎng)生術(shù)和治療術(shù)。亦作“道引”，導(dǎo)是指導(dǎo)氣令暢，引是指引體令柔。導(dǎo)引通過(guò)肢體動(dòng)作、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)達(dá)到強(qiáng)身健體、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)攝精神的目的[1]。養(yǎng)，即調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)的意思；生，就是生存、生長(zhǎng)、生命的意思?？傊?，導(dǎo)引養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。

導(dǎo)引養(yǎng)生文化從狹義上來(lái)說(shuō)，是指健康養(yǎng)生的思想形態(tài)，主要側(cè)重精神領(lǐng)域，具有明顯的學(xué)術(shù)性、時(shí)代性和民族性。廣義上來(lái)說(shuō)，是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的健康養(yǎng)生文明的成果，這種文明成果包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富[2]。

二、武術(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生文化對(duì)健康的詮釋

（一）健康的概念

我們應(yīng)該明確健康的概念，古代常以是否有病作為分界線，有病為不健康，無(wú)病則為健康，而現(xiàn)代世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義是：健康是身體上和精神上的完好狀態(tài)，以及良好的社會(huì)適應(yīng)能力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)。一個(gè)人只有在軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好和道德健康四個(gè)方面都健全，才是完全健康的人[3]。因此，健康是指機(jī)體與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，是一種軀體、精神和社會(huì)的完滿狀態(tài)。

（二）養(yǎng)性—精神鍛煉，養(yǎng)生核心

養(yǎng)性就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)各種調(diào)攝保養(yǎng)，以增強(qiáng)體質(zhì)，提高自身對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力和免疫力，從而達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和、延年益壽的目的，讓生命時(shí)刻處于最佳狀態(tài)[4]。在我們的生活和工作中不同的情緒給人帶來(lái)不同的結(jié)果，一切對(duì)人不利的影響當(dāng)中，好的心情就是天堂，憤怒的情緒就是地獄。所以保持愉悅心情，能夠使我們的身心更健康。

（三）修德--欲養(yǎng)性，首尊修德，修德是根本

高尚的道德修養(yǎng)要消除來(lái)自心靈與外界的重要干擾，為自己創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o的內(nèi)外和諧的空間，它是精神樂(lè)觀，有益健康的保證?！芭c天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”為養(yǎng)生的至尚規(guī)范。精神上的修養(yǎng)高于物質(zhì)上的滿足，道德健康有利于我們身心健康發(fā)展，也有利于以平和的心態(tài)處理生活中的瑣事。

（四）暢懷—心寬、樂(lè)觀

心氣常順，百命自遁。樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度是幸福的支柱，是生命的源泉。只要端正自己的態(tài)度，從心出發(fā)，那么健康就可以自己把握。我們應(yīng)該鼓勵(lì)人們通過(guò)自己內(nèi)心的改變來(lái)把握健康的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)人的欲望和怒火下降的時(shí)候，心火下降，水火相互融合，身體就達(dá)到平衡狀態(tài)[5]。我們要對(duì)工作和學(xué)習(xí)充滿信心，在各方面不斷進(jìn)取，保持旺盛的精力。一份好的心情比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。

三、武術(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生文化對(duì)健康的意義

（一）社會(huì)層面意義

隨著人們的生活水平得到提高，生活方式也發(fā)生了變化，由于不合理的生活方式給人們帶來(lái)了一些“富貴病”如高血壓、高血脂、高血糖、心腦血管病等，嚴(yán)重危害著人們的健康。導(dǎo)引養(yǎng)生主張通過(guò)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生保健功來(lái)預(yù)防和緩解疾病對(duì)人體帶來(lái)的傷害，講究的是調(diào)和，是循環(huán)調(diào)理，是系統(tǒng)中的平衡。它不會(huì)治標(biāo)不治本，不會(huì)看到一個(gè)表象攻其一點(diǎn)，而是個(gè)體生命當(dāng)作整個(gè)科學(xué)系統(tǒng)去調(diào)養(yǎng)、去平衡[6]。了解導(dǎo)引養(yǎng)生文化并把它應(yīng)用到自身的生活習(xí)慣之中并保持一個(gè)健康的身體，有利于建設(shè)和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。

（二）家庭層面意義

一個(gè)人如果身體不好，經(jīng)常患病，特別是重癥疾病，必然牽扯家人來(lái)照料，時(shí)間久了會(huì)把家人拖垮。了解導(dǎo)引養(yǎng)生文化并堅(jiān)持練習(xí)養(yǎng)生功能夠使人的身體走向健康，一人健康全家幸福。所以身體健康十分重要，重于一切。應(yīng)當(dāng)采取多元化方法，保證身體健康。

（三）工作層面意義

每個(gè)人都在社會(huì)上承擔(dān)著一定的工作任務(wù)，有時(shí)工作任務(wù)相當(dāng)繁重。如果沒有一個(gè)健康的身體，就不可能完成工作任務(wù)，還有可能被繁重的工作任務(wù)壓垮。導(dǎo)引養(yǎng)生文化指導(dǎo)下的養(yǎng)生功簡(jiǎn)單易學(xué)，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)有助于身體的健康。健康的身體是我們承擔(dān)繁重工作的基本條件，也是我們生活的保障。

四、結(jié)語(yǔ)

我們要想獲得健康必須學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，通過(guò)合理的運(yùn)動(dòng)調(diào)適身心，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能享有高質(zhì)量、有意義的、充滿活力的生命。武術(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生文化通過(guò)養(yǎng)性、修德、暢懷引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促進(jìn)身體健康發(fā)展。當(dāng)我們遇到難事需要保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心處之，這樣不僅有利于我的生活更豐富多彩而且能夠使我們更健康，創(chuàng)造良好的環(huán)境也有利于我們身體健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 沈壽.導(dǎo)引養(yǎng)生圖說(shuō)[M].北京：人民體育出版社.1992.

[2] 康軍，陳少青.養(yǎng)生文化的異化與體育價(jià)值觀的時(shí)代思辨[J].體育與科學(xué).2011.32（05）：73

[3] 體育保健學(xué)編寫組.體育報(bào)教學(xué)[M].北京：高等教育出版社.1997.

[4] 李抱撲.（圖解中國(guó)養(yǎng)生術(shù)）中國(guó)正統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)大揭示[M].海南：南海出版社.2008.

[5] 王玨，曹軍，老子.養(yǎng)生智慧[M].北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社.2008.

[6] 楊康華.道家健康養(yǎng)生文化以及休閑體育的現(xiàn)實(shí)意義[J].體育與科學(xué).2010.31（01）：66.