【摘要】

對(duì)于美術(shù)學(xué)科而言，農(nóng)村有著得天獨(dú)厚的自然資源。教育者可以結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況，因地制宜地選用教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)用教學(xué)工具、選用教學(xué)方法、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等。

【關(guān)鍵詞】

美術(shù)教育農(nóng)村因地制宜

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-6517（2014）02-0057-02

在推行素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)可謂一門不可忽視的學(xué)科，被迪斯韋赫評(píng)為“一種游戲，是兒童最普遍、最感興趣的活動(dòng)之一，是最容易被兒童接受的一種學(xué)習(xí)方式”，它的美育功能堪稱超出其他任何一門學(xué)科。然而，遺憾的是，在如今表面推行素質(zhì)教育，骨子里仍停留在應(yīng)試教育的年代，美術(shù)教育并未得到應(yīng)有的重視，尤其是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，很少有教師能夠真正重視美術(shù)教育，更談不上去探索如何開展美術(shù)教育。有鑒于此，樹立正確的美術(shù)教育觀念，加強(qiáng)農(nóng)村美術(shù)教育便成為一個(gè)迫在眉睫的課題。

我們知道，相比于城市，農(nóng)村地大物博、環(huán)境優(yōu)美、空氣清新，有著得天獨(dú)厚的自然資源，農(nóng)村學(xué)生戶外活動(dòng)經(jīng)歷相對(duì)比較豐富，對(duì)自然與生活有著強(qiáng)烈的感知。教育者可以以此為契機(jī)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從農(nóng)村教學(xué)實(shí)際出發(fā)，因地制宜、因材施教，選用教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)用教學(xué)工具、選用教學(xué)方法、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等，充分開發(fā)并利用鄉(xiāng)土資源，促使其進(jìn)入并融合校本課程建設(shè)。

一、因地制宜地選用教學(xué)內(nèi)容

綜觀我國(guó)的基礎(chǔ)教育，可謂人生教育的起步，學(xué)生的可塑性相對(duì)較強(qiáng)，處于感性認(rèn)識(shí)強(qiáng)于理性認(rèn)識(shí)的階段。當(dāng)他們接收新知識(shí)之時(shí)，往往會(huì)從感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，尋找知識(shí)的直接來(lái)源。正如藝術(shù)家羅丹所言，“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于美術(shù)學(xué)科而言，我們生活中不乏素材，只是缺乏對(duì)素材有意識(shí)的積累。毋庸置疑，現(xiàn)行教材作為教師上課的參照，有其存在的必要與探索的價(jià)值。然而值得注意的是，教育者不應(yīng)局限于教材中的現(xiàn)有知識(shí)，尤其是在廣大農(nóng)村執(zhí)教的美術(shù)教育者。應(yīng)該以現(xiàn)有教材為依托，盡可能地挖掘鄉(xiāng)土文化，結(jié)合農(nóng)村本土豐富的物質(zhì)資源，開發(fā)并利用校園周邊的環(huán)境資源，變被動(dòng)教學(xué)為主動(dòng)教學(xué)，從身邊尋找美術(shù)創(chuàng)作的原型，進(jìn)而因地制宜地選擇教學(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，促使鄉(xiāng)土素材進(jìn)入并融合校本課程建設(shè)，進(jìn)而將美術(shù)學(xué)習(xí)遷移到更廣的文化層面。

以鹽城市阜寧縣為例，這里既有東園新石器遺址、陸庒遺址、馬躲古寺、淮東古寺、盤龍古寺等，又有洋溢著濃郁地方特色的淮劇文化與雜技文化。這些素材貼近學(xué)生實(shí)際生活，無(wú)疑可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)適當(dāng)?shù)耐诰蚺c加工，都可以加入到美術(shù)實(shí)際教學(xué)中來(lái)。再有，在講解山水畫意境美時(shí)，教育者可以帶領(lǐng)學(xué)生走向自然，參觀學(xué)校周邊的山水風(fēng)景，觀察花草樹木、山川河流等物的具體形貌，感悟農(nóng)村的自然風(fēng)貌與獨(dú)特魅力，進(jìn)而鍛煉學(xué)生對(duì)素材的捕捉與積累，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)乃至對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

二、因地制宜地應(yīng)用教學(xué)工具

對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言，很少擁有專業(yè)的繪畫工具與材料，然而身邊不乏泥土、沙子、溪流、樹葉、野草、昆蟲等自然資源，這些工具與材料形象而生動(dòng)，可謂取之不盡用之不竭。通過(guò)有意識(shí)的搜集與加工，均可引進(jìn)到美術(shù)的實(shí)際教學(xué)中來(lái)。因此，教育者應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，因地制宜地應(yīng)用教學(xué)的工具與材料。

舉例而言，在講解雕塑與造型時(shí)，農(nóng)村學(xué)生不一定都擁有五顏六色的橡皮泥，教育者可以充分利用農(nóng)村資源，鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手挖掘泥土與沙子，或者從自家地里挖掘一些水果與蔬菜，利用刀具隨心所欲地塑造不同的形狀。實(shí)踐證明，相比于人工制成的橡皮泥，這些工具與材料形式多樣、生動(dòng)形象，沾滿了自然的氣息，以至于學(xué)生的參與熱情高漲。再有，在講解手工制作時(shí)，農(nóng)村學(xué)生不一定都擁有先進(jìn)的材料，教育者可以鼓勵(lì)學(xué)生就地取材，充分利用身邊可利用的材料，如樹葉、秸稈、碎布、羽毛、雞蛋殼、易拉罐、舊報(bào)紙等廢舊用品等，用其進(jìn)行多樣化的手工制作，進(jìn)而化腐朽為神奇，設(shè)計(jì)出精美的圖案。這樣既形象環(huán)保，又能節(jié)省成本，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

三、因地制宜地選用教學(xué)方法

我們知道，教學(xué)方法豐富多樣，教育者不應(yīng)該局限于一種教學(xué)方法，而應(yīng)該開拓教學(xué)思路，創(chuàng)造靈活多樣的教學(xué)形式，因地制宜、因材施教，選用不同的教學(xué)方法。美術(shù)作為典型的人文學(xué)科，是一門與視覺相關(guān)的藝術(shù)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，鍛煉學(xué)生的形象思維能力，還可以開闊學(xué)生的視野，凈化學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象，教育者們更應(yīng)該充分考慮教學(xué)實(shí)際情況，因地制宜地選用適宜的教學(xué)方法。

對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言，大多對(duì)自然有著強(qiáng)烈的感知，并擁有豐富的戶外活動(dòng)經(jīng)歷。有鑒于此，教育者應(yīng)該以此為契機(jī)，注重教學(xué)的實(shí)踐性與趣味性，以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，走向自然與社會(huì)，進(jìn)而展開美術(shù)教學(xué)的第二課堂。舉例而言，在講解《愉快的春游》這一課時(shí)，教師可以播放歌曲《春天在哪里》，并帶領(lǐng)學(xué)生到郊外春游踏青，借此營(yíng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在歌聲中想象春天的樣子，在大自然中感悟春天的獨(dú)有元素，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)美感、增長(zhǎng)見識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。又，我們知道，每位學(xué)生都有自己發(fā)光的地方，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，采取啟發(fā)式的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維。不僅如此，教育者還可以與學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，讓學(xué)生站到講臺(tái)前當(dāng)一回老師，向他人展示自己對(duì)美術(shù)的感悟與認(rèn)識(shí)，以此建立和諧民主的新型師生關(guān)系，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的自我意識(shí)，還可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

四、因地制宜地進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)

眾所周知，教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)中一個(gè)不可或缺的組成部分。正確的評(píng)價(jià)可以激勵(lì)學(xué)生，有利于學(xué)生人格的健康發(fā)展；錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)則會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與全面發(fā)展。有鑒于此，我國(guó)2001年頒布的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中對(duì)美術(shù)課程評(píng)價(jià)作出詳細(xì)闡述，要求教育者重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，并采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的作品。

大師畢加索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)兒童都是藝術(shù)家”，同時(shí)坦誠(chéng)自己“曾經(jīng)能像拉斐爾那樣作畫，但是我卻花了畢生的時(shí)間去學(xué)像兒童那樣作畫”。誠(chéng)然，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)美術(shù)都有自己獨(dú)到的體悟，其想象力與創(chuàng)造力不可小視，思維靈活的農(nóng)村學(xué)生更是如此。事實(shí)證明，農(nóng)村學(xué)生的創(chuàng)作思維相對(duì)靈活，沒有受到成人太多的限制，加之對(duì)自然與生活感悟較深，因而他們的美術(shù)創(chuàng)作想象豐富、活潑生動(dòng)，不乏生活的氣息與自然之美。然而，值得注意的是，農(nóng)村學(xué)生往往不善言辭，教育者應(yīng)該因地制宜，改變思想觀念，突破思維局限，積極主動(dòng)地與學(xué)生進(jìn)行交流，并采用多種教學(xué)評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，以教師評(píng)價(jià)為主，學(xué)生個(gè)人評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)為輔，力求做到全面、公平、公正。又，我們知道，對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)，沒有一層不變的框架與標(biāo)準(zhǔn)，不能用僵硬的分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生的作品，而應(yīng)該給予學(xué)生自由的創(chuàng)作空間，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，并以海納百川有容乃大的胸懷，鼓勵(lì)學(xué)生挖掘自身的潛力，大膽想象，自由創(chuàng)作，進(jìn)而充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能。

綜上所述，對(duì)于農(nóng)村美術(shù)教育者而言，應(yīng)該把握農(nóng)村的有利條件，充分利用本土現(xiàn)有資源，因地制宜地選用教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)用教學(xué)工具，再?gòu)膶W(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，因地制宜地選用教學(xué)方法，繼而因地制宜地進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。只有這樣，農(nóng)村的美術(shù)教育才會(huì)彰顯出自身獨(dú)特的魅力；只有這樣，才能為社會(huì)塑造高素質(zhì)高創(chuàng)造力的人才。

參考文獻(xiàn)

［1］張桂木.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.華中師范大學(xué)出版社，2003．

［2］郭聲健.藝術(shù)教育論.上海：上海教育出版社，1999