秦明承 包莉

摘 要：馬克思主義哲學的使命不僅在于解釋世界，更重要的在于改變世界。實踐是人們改變世界的現(xiàn)實基礎(chǔ)和中介環(huán)節(jié)。實踐觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。立足實踐唯物主義的觀點，闡釋了馬克思主義哲學的實踐功能，以便理解實踐唯物主義哲學的精神實質(zhì)，揭示實踐對實現(xiàn)科學發(fā)展的重要啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學；實踐功能；實踐唯物主義

中圖分類號：B02 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）05-0237-02

一、實踐是馬克思主義哲學的本質(zhì)體現(xiàn)

馬克思主義哲學的唯物論、辯證法、歷史觀、實踐性、人的學說等許多內(nèi)容都從不同角度體現(xiàn)著馬克思主義哲學的特征。中國學者普遍認為實踐是馬克思主義哲學的首要和基本的特征，實踐體現(xiàn)了馬克思主義哲學的本質(zhì)，馬克思主義哲學可以理解為實踐的唯物主義。

實踐概念并非馬克思首次使用。在西方哲學史上，古希臘哲學和德國古典哲學都提出過實踐概念。中國傳統(tǒng)哲學的知行觀也涉及了實踐的思想。但他們的實踐概念未能理解社會生活的真諦。馬克思主義哲學吸取了哲學史上關(guān)于實踐概念的合理因素，正確地闡明了實踐的本質(zhì)及其在認識世界和改造世界中的作用，創(chuàng)立了科學的實踐觀。馬克思認為實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動，他在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中闡明了實踐是感性的、對象性的物質(zhì)活動，認為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，強調(diào)哲學的重要使命在于改造世界，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。

實踐范疇是馬克思主義哲學的核心范疇。在認識論中，實踐是人類認識的源泉和基礎(chǔ)。在歷史觀中，實踐是人類的存在方式，是社會存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)，社會生活在本質(zhì)上是實踐的。這通過實踐來充分發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，促進人的自由和全面發(fā)展?？梢姡瑢嵺`的觀點解決了思維與存在、唯物論與辯證法、自然觀與歷史觀的統(tǒng)一問題?？茖W的實踐觀是馬克思哲學創(chuàng)造活動的理論支點，是實現(xiàn)人類哲學思想史革命變革的理論契機，具有體現(xiàn)馬克思主義哲學本質(zhì)的功能。

二、實踐唯物主義：馬克思主義哲學的實踐性詮釋

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說：“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對和改變現(xiàn)存的事物”。所以，馬克思主義哲學是實踐的哲學，是實踐唯物主義哲學。

實踐唯物主義體現(xiàn)了馬克思發(fā)動哲學史上偉大變革的實質(zhì)。馬克思哲學的偉大變革的實質(zhì)就是將傳統(tǒng)的解釋世界的哲學轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲恼軐W。只有實踐才能改變世界，而要改變世界，就要確定世界的客觀性和規(guī)律性，因此，從邏輯上講，改變世界的哲學需要將實踐和唯物主義結(jié)合起來。近代哲學最后形成了兩大形態(tài)，即黑格爾的辯證唯心主義和費爾巴哈的直觀唯物主義。黑格爾論證了人的思維的主觀能動性，但把它確立在唯心主義的基礎(chǔ)之上，費爾巴哈論證了世界的客觀實在性，但他只主張人對這個世界的消極適應(yīng)。馬克思批判地吸收了思維的主觀能動性和世界的客觀實在性兩大成果，通過將思維的能動性賦予費爾巴哈作為哲學本質(zhì)的“抽象的人”，使人具有了改變世界的能動性。由此，他一方面克服了黑格爾的唯心主義立場，另一方面也克服了費爾巴哈直觀唯物主義，創(chuàng)立了自己的新哲學為“實踐唯物主義”，開啟了改變世界的哲學發(fā)展的新時期。

馬克思的實踐唯物主義將實踐確立為人的本質(zhì)，即人是以能動的作用來改變客觀世界這種形式存在著的。改變世界的實際過程是人與世界之間的雙向的對象化，即主體客體化和客體主體化。因此，實踐就是人自身在與世界互動的改造活動，是目的和手段的統(tǒng)一。實踐作為目的，通過改造世界而實現(xiàn)人自身的全面發(fā)展，實踐作為手段，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目標必須通過改造世界的實踐活動來實現(xiàn)。實踐唯物主義之“實踐”發(fā)動了哲學史上的偉大變革，確認了人類社會和人自身的價值性和現(xiàn)實性在哲學中的地位，而且，更進一步為人類社會的美好未來指出了得以實現(xiàn)的途徑和方向。馬克思主義哲學對世界的實踐詮釋功能開創(chuàng)了哲學史上的新紀元。

三、馬克思主義哲學的實踐觀是改造世界的最高武器

在哲學的社會作用問題上，馬克思主義哲學與以往的哲學有著重大的、根本的區(qū)別。舊哲學由于不懂得理論與實踐的關(guān)系，普遍存在重理論輕實踐的問題。舊哲學家不懂得實踐是認識的來源，也不懂得實踐是理論的必然歸宿，因而割裂了認識世界與改造世界的關(guān)系。

馬克思的實踐唯物主義認為，正確地認識和解釋世界是有效地改變世界的前提，改變世界本身應(yīng)該包含解釋世界的內(nèi)容，在它那里二者是統(tǒng)一過程的兩個層面，舊哲學只停留在認識世界這一層面上。馬克思的實踐唯物主義則認為，人們認識世界、獲得理論知識的真正目的是為了自覺地、能動地改造世界，理論、認識能夠服務(wù)于實踐、指導(dǎo)實踐，這是其功能所在?？梢姡瑢嵺`唯物主義從不滿足于因而也不停留在解釋世界這一層面上，而是始終強調(diào)理論的實踐基礎(chǔ)和哲學的實踐功能。馬克思主義哲學超越了舊哲學論述最多而又徘徊不前的問題，在舊哲學中作為萌芽出現(xiàn)的革命思想?yún)s成為馬克思主義哲學的最高指向。所以，“改變世界”是馬克思主義哲學最重要的實踐功能。

四、馬克思主義哲學的時代精神：實踐功能的啟示

歷史啟迪我們，哲學一旦脫離了人的生存與發(fā)展的本質(zhì)需求，也就同時脫離了實踐，脫離了馬克思主義哲學的基本指向。一切只會為實踐辯護的哲學，不僅嚴重滯后于實踐，而且更沒有勇氣去反思、批判、超越既定的實踐，從而不能夠引導(dǎo)人們超越現(xiàn)實，為新的可能性實踐構(gòu)建實踐觀念。這樣的哲學只能成為社會發(fā)展的障礙，更談不上實踐功能了。

馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！庇纱丝梢?，以實踐的思維方式為根基確立的馬克思主義哲學世界觀要求哲學研究必須面向世界，認識和把握現(xiàn)實生活，關(guān)注人類的生存命運。

面對現(xiàn)實，必須采取一種批判和革命的態(tài)度，這是我們從馬克思的哲學思想中應(yīng)領(lǐng)悟到的深層次的哲學精神。結(jié)合當下時代發(fā)展看來，哲學的任務(wù)不能脫離人，不能停留在反思的階段，要與時俱進地在反思的基礎(chǔ)上進行批判，要能夠反思過去、批判過去，并對未來的趨勢提供指導(dǎo)，要能服務(wù)現(xiàn)時代社會。馬克思主義哲學作為理論體系必然要具有一定的哲學任務(wù)和它獨有的實踐功能，實踐體現(xiàn)了馬克思主義哲學的任務(wù)和功能，使得馬克思主義哲學具有強大的生命力，使得馬克思主義哲學反映了當今世界的時代精神。

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而是問題在于改變世界”。從這句經(jīng)典的話中我們可以看出馬克思主義哲學的任務(wù)是科學的“認識世界”和“改變世界”，馬克思同時也強調(diào)哲學不是遐想，所以先要正確地“認識世界”和“解釋世界”，但馬克思認為更重要的任務(wù)則是“改變世界”，馬克思主義實踐觀就體現(xiàn)了馬克思主義哲學的這一功能。

隨著時代不斷變遷，生產(chǎn)力不斷提高，社會制度、文化生活、自然科學和社會科學得到了巨大的發(fā)展，人的思想觀念也相應(yīng)的會發(fā)生變化，這些改變源于實踐活動。馬克思主義哲學提供了正確的實踐思維方式，它作方法論指導(dǎo)人們的行為。當前中國所面臨的歷史課題發(fā)生重大改變，我們要用馬克思的實踐思維方式來解釋、分析這些問題。只有在今后的研究、應(yīng)用中我們要把握好實踐作為馬克思主義哲學本質(zhì)的體現(xiàn)，不斷發(fā)展實踐思維方式的當代形式，不斷發(fā)揮馬克思主義哲學的實踐功能，才能在發(fā)展好馬克思主義哲學中國化的基礎(chǔ)上，實踐好中國又好又快的科學發(fā)展。

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[責任編輯 仲 琪]