[摘要]電影《喪鐘為誰(shuí)而鳴》改編自海明威同名小說(shuō)，這是一部以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為題材的電影。電影塑造了羅伯特·喬丹這個(gè)硬漢形象，充滿(mǎn)了英雄主義精神。在電影中主人公喬丹的命運(yùn)與人類(lèi)命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，在這種復(fù)雜的環(huán)境關(guān)系中向觀眾展示了不一樣的硬漢形象。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與挑戰(zhàn)精神是“硬漢形象”最鮮明的性格特征，本文試圖對(duì)這一硬漢形象加以剖析，找到喬丹這一硬漢與海明威筆下其他硬漢形象的不同之處。

[關(guān)鍵詞]《喪鐘為誰(shuí)而鳴》；硬漢；喬丹；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；挑戰(zhàn)精神

※ 基金項(xiàng)目：本文系2013年吉林省教育廳社科項(xiàng)目“海明威的‘硬漢精神對(duì)‘90后大學(xué)生人格塑造影響的研究”階段性成果。

電影《喪鐘為誰(shuí)而鳴》改編自海明威同名小說(shuō)，這是一部以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為題材的電影，影片充滿(mǎn)了英雄主義精神，這得益于海明威對(duì)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這部小說(shuō)傾注的大量心血。影片利用各種細(xì)節(jié)向觀眾展示主人公喬丹為之奮斗的事業(yè)，但是自影片一開(kāi)始就對(duì)這場(chǎng)事業(yè)的失敗結(jié)局有所暗示。這無(wú)疑給人物籠上了一層悲劇色彩，但這又是展現(xiàn)喬丹硬漢形象的一個(gè)絕佳的機(jī)遇，同悲劇的命運(yùn)抗?fàn)庪y道不是主人公頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊环N表現(xiàn)嗎？喬丹這一悲劇性格的塑造不同于海明威以往筆下的硬漢形象。在《太陽(yáng)照樣升起》中，主人公在重壓下表現(xiàn)出的是優(yōu)雅的硬漢風(fēng)度，在《永別了，武器》中，主人公以自己的方式表達(dá)著對(duì)命運(yùn)安排的不滿(mǎn)。而到了《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，硬漢與命運(yùn)的抗?fàn)幰巡辉偃缫酝菢佑袟l件的有具體方式的反抗，這里反抗沒(méi)有任何理由，也無(wú)需任何條件，只要面對(duì)的是命運(yùn)不公的待遇，主人公便奮起反抗?！队绖e了，武器》描述的對(duì)命運(yùn)的反抗并不是十分積極，他的這種反抗只局限于個(gè)人恩怨，而且，作品的弊端是沒(méi)有對(duì)造成這種不公平的社會(huì)因素做進(jìn)一步的探討。而在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這個(gè)故事中卻打破了這種局限，主人公的奮斗脫離了個(gè)人榮辱的窠臼，被賦予了嶄新的時(shí)代精神和為全人類(lèi)事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高信念，這在故事中被標(biāo)榜為真正的英雄主義。在電影《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中主人公喬丹的命運(yùn)與人類(lèi)命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，在這種復(fù)雜的環(huán)境關(guān)系中向觀眾展示了不一樣的硬漢形象，這些獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

一、焦慮之情與硬漢形象如影隨形

就心理學(xué)角度而言，焦慮情緒根源與自我意識(shí)的迷失，是個(gè)體看不到自己的價(jià)值和意義的一種恐慌情緒，一旦人被焦慮情緒籠罩，個(gè)體雖然知道自己的糟糕處境，但對(duì)于擺脫處境卻力不從心，也正是這種面對(duì)威脅而束手無(wú)策，只能坐以待斃的殘酷現(xiàn)實(shí)才使得人們處于深深的焦慮之中。焦慮的危害是多方面的，它的主要方式還是一步步蠶食人們的自我意識(shí)，除非我們的自我意識(shí)足夠強(qiáng)大，否則會(huì)被焦慮吞噬，《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的主人公喬丹便是以強(qiáng)大的自我意識(shí)與這種焦慮之情頑強(qiáng)奮斗的硬漢形象。

喬丹是一個(gè)理智、冷靜、成熟、男人氣概十足的硬漢，他對(duì)共和主義情有獨(dú)鐘，以此為崇高的政治信仰。戰(zhàn)斗中喬丹的部隊(duì)接到任務(wù)要炸掉敵人所必須經(jīng)過(guò)的一座橋，但是任務(wù)十分艱巨，復(fù)雜的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境決定了這幾乎是一次不可能完成的任務(wù)，但是喬丹卻迎難而上，臨危受命，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)最終成功摧毀了這座對(duì)敵人十分有利的橋梁。但在撤退途中喬丹為了掩護(hù)戰(zhàn)友安全撤離，自己卻身負(fù)重傷，為了戰(zhàn)友能夠安全撤離，喬丹選擇自己留下，把生命的最后一部分用在狙殺敵人，為戰(zhàn)友安全撤離創(chuàng)造條件上。無(wú)可置疑，喬丹是一個(gè)典型的硬漢形象，但是，看完影片，我們很容易覺(jué)察到，喬丹雖然剛毅果斷，但又深藏著脆弱敏感和焦慮。

影片以喬丹的回憶介紹了他的家庭背景和成長(zhǎng)歷程，喬丹的爺爺也是一位英雄，曾在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)立下赫赫戰(zhàn)功，這對(duì)喬丹的人生觀影響很大。但是父親卻與爺爺?shù)男蜗蟠嬖谔烊乐畡e，他軟弱無(wú)能，甚至無(wú)法戰(zhàn)勝自己的女人，也就是喬丹的母親。他母親盛氣凌人是一個(gè)非常強(qiáng)勢(shì)的女人，這和海明威的家庭情況如出一轍?？梢哉f(shuō)海明威便是喬丹這一形象的原型。影片中喬丹交代，父親是自殺的，他的自殺可能是受不了母親的性格，因此在喬丹意識(shí)里認(rèn)為父親的自殺是一種軟弱無(wú)能的表現(xiàn)。而喬丹深深憂(yōu)慮的是，自己作為兒子，會(huì)不會(huì)繼承了父親的這種無(wú)能？為了排除這種可能，喬丹千方百計(jì)要證實(shí)自己的勇敢、強(qiáng)悍的一面，于是有了《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的故事，喬丹本想借西班牙戰(zhàn)場(chǎng)一展自己的英雄氣概，不巧卻暴露了自己的焦慮與恐慌。這從他與皮拉爾、瑪利亞的相處以及他的心理活動(dòng)可以看出。皮拉爾是一位近似于喬丹母親的女性，她強(qiáng)勢(shì)，喜歡統(tǒng)治別人，這與喬丹的母親十分相似。而喬丹卻在回憶中說(shuō)，他痛恨自己的母親，因?yàn)樵谒磥?lái)是母親害死了父親，從他的這種態(tài)度來(lái)看，喬丹對(duì)皮拉爾應(yīng)該是恨之入骨，至少不是特別喜歡的。而電影中的情況卻是，喬丹與皮拉爾一直和諧融洽相處著，皮拉爾悉心照料著喬丹的生活，而喬丹也接受著她的照料，這一情節(jié)的設(shè)置便說(shuō)明了作者默認(rèn)了社會(huì)環(huán)境下婦女的改變?，斃麃喪且粋€(gè)溫順善良的優(yōu)秀妻子形象，但即使這樣喬丹也感覺(jué)到來(lái)自瑪利亞的威脅，因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里，妻子能夠?qū)е抡煞虻淖詺?，因此他始終對(duì)妻子這一形象保留著深深的焦慮之情。

二、恪守責(zé)任為硬漢形象蒙上悲劇色彩

責(zé)任是人們?yōu)楂@得一定的權(quán)益必須付出的一種代價(jià)，這是一種公平的交換，享受權(quán)益就要承擔(dān)責(zé)任。因此責(zé)任與權(quán)益存在一種天然的聯(lián)系，是緊密相連而又不可分割的。根據(jù)享有權(quán)益的不同每個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任是不一樣的，有的人需要在復(fù)雜的環(huán)境下，以自己的不懈努力，甚至以生命為代價(jià)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，例如《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這部電影中的喬丹。喬丹在西班牙戰(zhàn)場(chǎng)上承擔(dān)的就是重大而危險(xiǎn)的責(zé)任。

來(lái)自美國(guó)的喬丹，充實(shí)強(qiáng)大了西班牙的共和力量，表明了他心中所希望的是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)普遍的自由和權(quán)利，這是一種英雄主義精神也是一種崇高的政治信仰，但無(wú)論它是什么，若要實(shí)現(xiàn)它，喬丹必須擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任，承擔(dān)這一責(zé)任的形式便是在西班牙戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)。事實(shí)上，喬丹的表現(xiàn)是非常令人滿(mǎn)意的，他成功炸毀了對(duì)敵人具有重大意義的那座橋便是一個(gè)很好的證明。這項(xiàng)任務(wù)的完成標(biāo)志著喬丹在以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著自己的責(zé)任，但是這一項(xiàng)重大而艱巨的責(zé)任也并不是輕而易舉就能承擔(dān)起來(lái)的。在喬丹炸毀這座橋之前，它的實(shí)際控制權(quán)是屬于敵方的，要接近并炸毀這座橋需要深入敵后，而深入敵后的危險(xiǎn)是可想而知的，隨時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)。但是在喬丹眼里能否成功炸毀這座橋直接關(guān)乎他的理想，他的英雄情結(jié)。他在戈?duì)柶潓④婈愂隽怂械奈ｋU(xiǎn)性之后仍然堅(jiān)定表示要去執(zhí)行這次任務(wù)。他的這個(gè)決定是他要承擔(dān)起拯救全人類(lèi)的重大責(zé)任，這種對(duì)責(zé)任的忠誠(chéng)變成了一種悲劇的過(guò)失，這也是喬丹悲劇命運(yùn)的決定性因素。

卡爾雅斯貝爾斯曾說(shuō)：“只有通過(guò)自己的行動(dòng)，人才會(huì)進(jìn)入必定要?dú)缢谋瘎±Ь??！眴痰さ男袆?dòng)驗(yàn)證了這句話(huà)。炸橋事件自一開(kāi)始便具有濃厚的悲劇色彩，因?yàn)檫@座橋?qū)φ麄€(gè)戰(zhàn)局來(lái)說(shuō)并不是至關(guān)重要的，也就是炸與不炸對(duì)喬丹一方能否贏得勝利影響很小。而喬丹并不清楚這一點(diǎn)，在他看來(lái)，炸掉這座橋他們就能獲勝，因此他動(dòng)用了自己的一切力量，做出了他一生中最艱難的選擇，只為這一件可有可無(wú)的事，一個(gè)重大的責(zé)任，這種責(zé)任怎能說(shuō)不是一種悲劇呢？喬丹的悲劇自電影一開(kāi)始便已經(jīng)注定，影片中介紹，喬丹在領(lǐng)路人的指引和陪同下已經(jīng)穿越了火線(xiàn)，來(lái)到了目標(biāo)附近。緊接著他就要在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)自己所承擔(dān)的重大責(zé)任。而后巴勃羅和瑪利亞出現(xiàn)了，這兩個(gè)人物對(duì)喬丹來(lái)說(shuō)非常重要，巴勃羅曾經(jīng)是一個(gè)勇敢的充滿(mǎn)戰(zhàn)斗精神的反法西斯斗士，但是在喬丹的炸橋行為中他卻扮演的是一個(gè)極不光彩的角色，他反對(duì)喬丹炸橋，反對(duì)的理由是擔(dān)心炸掉敵人的橋后會(huì)引起他們的瘋狂報(bào)復(fù)，從而危及自己的安危。他對(duì)喬丹的炸藥包做了手腳，但這仍然沒(méi)有阻止喬丹的炸橋壯舉，因?yàn)樗麤Q心要恪守他的責(zé)任。

終于在一聲震徹山谷的巨響之后，喬丹完成了自己的責(zé)任，恪守了自己的信念。但就在這一時(shí)刻喬丹恍然大悟，認(rèn)清了自己的行為的悲劇意義，隨之而來(lái)的是成功之后松弛感和憤怒空虛相互交織的復(fù)雜情緒。他的一切行動(dòng)都失去了意義，他的恪守責(zé)任的神圣感給這次失敗進(jìn)攻都蒙上了深深的悲劇色彩，同時(shí)也給這個(gè)硬漢形象賦予了深深的悲劇色彩。

三、硬漢的救贖思想

當(dāng)在西班牙這個(gè)浪漫的國(guó)度里到處充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的時(shí)候，每一個(gè)傷害別人的人和受到傷害的人都在不同程度上帶有負(fù)罪感，這使得他們心靈深處難以從容生活，人們需要現(xiàn)實(shí)世界中的某個(gè)人來(lái)解除或緩解這種負(fù)罪感。從而使他們能夠接受這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的一切。這也就是安塞爾莫說(shuō)的“抵罪和贖罪”。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，接受戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的最直接方式是贖罪，通過(guò)贖罪來(lái)達(dá)成自己與他人的和諧，最大限度緩解當(dāng)前緊張的敵意和不安情緒。對(duì)于國(guó)家而言，要使處于危機(jī)與戰(zhàn)亂中的西班牙重獲新生，救贖也是僅剩的心靈寄托。因此，電影必須對(duì)喬丹這一硬漢形象賦予“救贖”的重大責(zé)任，同時(shí)這也是原作者試圖探討的重大課題。西班牙人的信仰是天主教，他們救贖自己和他人的首選是天主教信仰。在基督教的教義中，罪是一種無(wú)可辯駁的錯(cuò)誤行為，更為嚴(yán)重的是，罪是上帝所不容許的，但是人類(lèi)卻始終在犯罪。因此，贖罪就成了人類(lèi)與上帝之間永恒的話(huà)題。然而，依據(jù)傳統(tǒng)的天主教教義，戰(zhàn)爭(zhēng)自始至終違背了上帝的意愿，在精神層面而言，他們失去了救贖的機(jī)會(huì)。

天主教有著“教會(huì)之外別無(wú)救贖”的教義，在西班牙的天主教會(huì)中握有神權(quán)的神職人員決定著“天堂之門(mén)”向誰(shuí)開(kāi)啟，但是這些神職人員卻與政府同流合污，而政府因?yàn)樨澪鄹瘮。坏萌诵?，成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的矛頭所向。人們發(fā)起了反抗政府的斗爭(zhēng)，也就意味著和政府綁在一起的神職人員也成了人民的敵人，這就使得人們?cè)僖矡o(wú)法通過(guò)神職人員進(jìn)入“天堂之門(mén)”。在戰(zhàn)爭(zhēng)中人們摧毀教堂，殺死神父，這使得上帝天主在人間的身體被無(wú)情屠戮，因而人們也就失去了與天主對(duì)話(huà)的可能性。另一方面，那些虔誠(chéng)的信徒因無(wú)法獲得救贖而終日苦悶，無(wú)法走出困境的他們厄運(yùn)連連。被喬丹打死的那名騎兵佩戴著圣心標(biāo)志，這個(gè)圣心標(biāo)志被他虔誠(chéng)的姐姐描述成“經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的證明具有阻擋槍彈的威力”，但在那一時(shí)刻卻成了喬丹的瞄準(zhǔn)物。在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這部電影中描寫(xiě)了因戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人性墮落以及由此而產(chǎn)生的救贖困境。在喬丹這個(gè)硬漢形象看來(lái)只有將宗教恢復(fù)到戰(zhàn)爭(zhēng)之前的常規(guī)狀態(tài)的人與人之間的關(guān)系時(shí)，人們才能真正實(shí)現(xiàn)救贖，因此，喬丹為此而不懈努力著，頑強(qiáng)與各種苦難進(jìn)行著斗爭(zhēng)。

總之，電影《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中關(guān)于喬丹的“硬漢形象”為人類(lèi)展示了理性化但也是具體化的一種性格、一種人格、一種意識(shí)、一種信念、一種風(fēng)度、一種美感、一種生命形態(tài)。而這部電影的意義也正在于此，在于它在揭示人類(lèi)悲劇命運(yùn)的同時(shí)，又在文學(xué)中重建了人的形象與尊嚴(yán)。

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[作者簡(jiǎn)介] 劉曼（1976—），女，吉林農(nóng)安人，碩士，長(zhǎng)春工程學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院講師。主要研究方向：英美文學(xué)。